El tiempo africano o el tiempo de África es la tendencia cultural percibida, en partes de África y el Caribe [1] hacia una actitud más relajada hacia el tiempo . [2] [3] Esto a veces se usa en un sentido peyorativo , sobre la tardanza en citas, reuniones y eventos. [4] Esto también incluye el estilo de vida más pausado, relajado y menos rigurosamente programado que se encuentra en los países africanos, especialmente en comparación con el ritmo de vida cotidiano más acelerado en los países occidentales . [5] Como tal, es similar a las orientaciones temporales en algunas otras regiones culturales no occidentales. [6][7]
Aspectos
La apariencia de una simple falta de puntualidad o una actitud relajada con respecto al tiempo en África puede, en cambio, reflejar un enfoque y método diferente en la gestión de tareas, eventos e interacciones. Las culturas africanas a menudo se describen como " policrónicas ", [8] [9] lo que significa que las personas tienden a gestionar más de una cosa a la vez en lugar de en una secuencia estricta. Las interacciones y relaciones personales también se gestionan de esta forma, por lo que no es raro tener más de una conversación simultánea. [9] Se ha sugerido una "conciencia del tiempo emocional" africana que contrasta con la "conciencia del tiempo mecánico" occidental. [10]
En el Caribe, "... las cosas no siempre suceden tan rápido o con tanta precisión como usted está acostumbrado". Debido a la influencia cultural del "tiempo caribeño" o "tiempo de la isla", los lugareños no tienen el sentido de la presión del tiempo que es parte de la cultura occidental. [11]
Reacciones a la orientación temporal en África y el Caribe
Autocrítica y comentario
El concepto de tiempo africano se ha convertido en un tema clave de autocrítica en el África moderna. Según un escritor de Ghana ,
Una de las principales razones del continuo subdesarrollo de nuestro país es nuestra actitud indiferente hacia el tiempo y la necesidad de puntualidad en todos los aspectos de la vida. El problema de la puntualidad se ha vuelto tan endémico que el retraso en cualquier función se acepta y se explica como "tiempo africano". [12]
En octubre de 2007, una campaña de Côte d'Ivoire contra la hora africana, respaldada por el presidente Laurent Gbagbo , recibió la atención de los medios de comunicación internacionales cuando se celebró en Abidján un evento denominado " Noche de la puntualidad " para reconocer a empresarios y trabajadores gubernamentales por llegar puntualmente a tiempo. El lema de la campaña es "La 'hora africana' está matando a África; luchemos contra ella". Reuters informó que "los organizadores esperan aumentar la conciencia de cómo las citas perdidas, las reuniones o incluso los autobuses retrasados reducen la productividad en una región donde las tardanzas lánguidas son la norma". Se comentó que el ganador de este año, el asesor legal Narcisse Aka —quien recibió una villa de $ 60,000 en reconocimiento a su puntualidad— "es tan inusualmente bueno en ser puntual que sus colegas lo llaman 'Mr White Man's Time'". [13] Algunos turistas occidentales en el Caribe "... se enfurecen si los lugareños no responden tan rápida o eficientemente a cada solicitud como lo hacen los empleados o el personal de servicio en casa". [11]
Cultura popular
El contraste entre la época africana y la occidental se ilustra en el galardonado cortometraje Binta y la gran idea . El protagonista de la película, un pescador de un pequeño pueblo de Senegal , no puede comprender las nuevas ideas traídas de Europa por su amigo; estos están simbolizados por un reloj de pulsera suizo , que suena en varios momentos para el deleite del amigo, pero sin motivo aparente. Se muestra al pescador abriéndose paso entre las distintas filas de funcionarios con su idea, que al final es una dura crítica a la obsesión de la cultura occidental por la eficiencia y el progreso.
Ver también
Referencias
- ^ "Cultura caribeña - Hora del Caribe - Hora de la isla" . Guidetocaribbeanvacations.com . Consultado el 13 de abril de 2016 .
- ^ "¿Qué es eso que se llama tiempo africano?" . Maverick diario. 21 de enero de 2010 . Consultado el 1 de abril de 2014 .
- ^ Josh Macabuag. "Ajustándose a la hora de África - CNN.com" . edition.cnn.com . Consultado el 16 de marzo de 2014 .
- ^ "¿África puede llevar el tiempo?" . Noticias de la BBC. 28 de octubre de 2003 . Consultado el 18 de febrero de 2008 .
- ^ "Telón de fondo de la pobreza a una riqueza de naciones" . El Telégrafo diario. 26 de agosto de 2002 . Consultado el 18 de febrero de 2008 .
- ^ Greg Flakus. "Cineasta nigeriano con sede en Texas explora la tardanza como ruptura cultural" . Voanews.com . Consultado el 18 de abril de 2016 .
- ^ Bert Hamminga. "Una comparación [sic] de los conceptos de tiempo occidental y africano" (PDF) . Eldrbarry.net . Consultado el 20 de abril de 2016 .
- ^ "Recursos de la comunidad internacional: diferencias culturales" . Universidad del Estado de Iowa. 7 de junio de 2011. Archivado desde el original el 9 de febrero de 2014 . Consultado el 23 de abril de 2014 .
- ^ a b Charlene Solomon; Michael S. Schell (15 de mayo de 2009). Gestión a través de culturas: las 7 claves para hacer negocios con una mentalidad global . Books.google.com . ISBN 9780071605861. Consultado el 13 de abril de 2016 .
- ^ Hamminga, Bert "The Western versus the African Time Concept", consultado el 30 de enero de 2010 (este artículo de la página web parece ser la sinopsis del autor de una discusión sobre el tema del tiempo en African Religions and Philosophy de John S. Mbiti, Londres: Heinemann 1969)
- ^ a b "Cultura caribeña - Hora del Caribe - Hora de la isla" . Guidetocaribbeanvacations.com . Consultado el 13 de abril de 2016 .
- ^ "Progreso y puntualidad" . Crónica de Ghana . Cable de inteligencia de Asia África. 17 de mayo de 2004 . Consultado el 18 de febrero de 2008 .
- ^ Murphy, Peter (8 de octubre de 2007). "Da un nuevo significado a conseguir una casa 'a tiempo ' " . Reuters . Consultado el 23 de abril de 2014 .