La cultura, la evolución y la historia de las mujeres que nacieron, viven y son del continente africano reflejan la evolución y la historia del propio continente africano .
Se han realizado numerosos estudios breves sobre la historia de la mujer en las naciones africanas. [1] [2] [3] [4] [5] [6] Muchos estudios se centran en los roles históricos y la situación de la mujer en países y regiones específicos, como Egipto , Etiopía , Marruecos , Nigeria [7] Lesotho , [ 8] y África subsahariana . [9] [10] Recientemente, los estudiosos han comenzado a centrarse en la evolución del estatus de la mujer a lo largo de la historia de África utilizando fuentes menos comunes como canciones de Malawi , técnicas de tejido en Sokoto.y lingüística histórica. [11]
La situación de la mujer en África varía entre países y regiones. Por ejemplo, Ruanda es el único país del mundo donde las mujeres ocupan más de la mitad de los escaños en el parlamento: 51,9% en julio de 2019, [12] [13] pero Marruecos solo tiene una ministra en su gabinete. [13] Se han realizado importantes esfuerzos hacia la igualdad de género mediante la creación de la Carta Africana de Derechos Humanos y de los Pueblos , que alienta a los Estados miembros a poner fin a la discriminación y la violencia contra las mujeres. [14] Con la excepción de Marruecos y Burundi , todos los estados africanos han adoptado esta carta. [15] Sin embargo, a pesar de estos avances hacia la igualdad, las mujeres aún enfrentan diversos problemas relacionados con la desigualdad de género, como niveles desproporcionados de pobreza y educación , mala salud y nutrición, falta de poder político , participación limitada en la fuerza laboral , violencia de género , genital femenino mutilación y matrimonio infantil . [16] [17] [18]
Historia de las mujeres africanas
El estudio de la historia de las mujeres africanas surgió como un campo relativamente poco después de que la historia africana se convirtiera en una materia académica ampliamente respetada. Historiadores como Jan Vansina y Walter Rodney obligaron a la academia occidental a reconocer la existencia de sociedades y estados africanos precoloniales a raíz de los movimientos independentistas africanos de la década de 1960, aunque se centraron principalmente en la historia de los hombres. Ester Boserup , una académica de economía histórica, publicó su innovador libro, El papel de la mujer en el desarrollo económico en 1970. [19] Este libro ilustra el papel central que las mujeres habían jugado en la historia de África como productoras económicas y cómo esos sistemas habían sido alterados por colonialismo. En la década de 1980, los académicos habían retomado los hilos de la historia de las mujeres africanas en todo el continente. Por ejemplo, el estudio de 1976 de George Brooks sobre mujeres comerciantes en el Senegal precolonial, el estudio de 1976 de Margaret Jean Hays sobre cómo el cambio económico en la Kenia colonial afectó a las mujeres luo y el estudio de 1985 de Kristin Mann sobre el matrimonio en Nigeria . Con el tiempo, los historiadores han debatido el papel y la condición de las mujeres en la sociedad precolonial frente a la colonial, han explorado cómo las mujeres se han enfrentado a las formas cambiantes de opresión, han examinado cómo fenómenos como la domesticidad se han convertido en género y han descubierto los roles de las mujeres en las luchas nacionales por la independencia [20]. e incluso argumentó que la categoría de "mujer" en algunos casos no se puede aplicar en contextos precoloniales. [21] Se ha demostrado que las mujeres son actores históricos, económicos y sociales esenciales en prácticamente todas las regiones de África durante siglos.
Cultura
En la casa
Desde la década de 1940 hasta la declaración de independencia de Marruecos de la tutela de Francia en 1956, las mujeres marroquíes vivieron en unidades familiares que eran "hogares cerrados" o harenes . La tradición del estilo de vida del harén para las mujeres terminó gradualmente con la independencia de Marruecos de Francia en 1956. [22]
La división tradicional del trabajo en Senegal consideraba a las mujeres senegalesas como responsables de las tareas domésticas como cocinar, limpiar y cuidar a los niños. También eran responsables de una gran parte del trabajo agrícola, incluido el deshierbe y la cosecha de cultivos comunes como el arroz. En las últimas décadas, el cambio económico y la urbanización han llevado a muchos jóvenes a emigrar a ciudades como Dakar . Las mujeres rurales se han involucrado cada vez más en la gestión de los recursos forestales de las aldeas y en la explotación de molinos de mijo y arroz.
En sociedad
La discriminación de género se solidificó en todo el continente durante la época colonial. En el período precolonial, las mujeres tenían jefaturas por derecho propio, y algunas tribus incluso tenían la tradición de transmitir derechos dinásticos a títulos exclusivamente masculinos a los descendientes reales a través de la línea matrilineal (por ejemplo, los reinos Asanteman , Balobedu , Ijawland , wolof ). El colonialismo erosionó el poder de estas jefaturas y tradiciones, y reforzó lo que para entonces era un patriarcado ya ascendente a partir de entonces. Esto se encontró con una feroz oposición, más famosa en el caso de la revuelta de mujeres Abeokuta en Nigeria. Después de la independencia, los estados soberanos solidificaron las normas de género y las estructuras de clase heredadas de sus predecesores coloniales, ya que tanto la primera como la segunda generación de administraciones africanas no lograron restaurar los poderes tradicionales de las mujeres. Esto generó una mayor oposición y, en el transcurso de las últimas dos décadas, ha habido una mejora significativa en la situación.
Las mujeres tituladas a lo largo de la historia de África incluyen Fatim Beye , Ndoye Demba y Ndate Yalla Mbodj de Senegal, Moremi , Idia , Amina , Orompoto , Nana Asma'u y Efunroye Tinubu de Nigeria, Yaa Asantewaa de Ghana, Yennenga de Burkina Faso, Hangbe de Benin, Makeda , Zawditu y Embet Ilen de Etiopía y Eritrea, Nandi de Sudáfrica y Hatshepsut de Egipto. Todos son aclamados como inspiraciones para las mujeres africanas contemporáneas. Muchas de las mujeres tituladas contemporáneas de África son miembros de African Queens and Women Cultural Leaders Network , una organización voluntaria .
Educación
Africa Sub-sahariana
Aunque los países del África subsahariana han logrado avances considerables en la provisión de igualdad de acceso a la educación para niños y niñas, el 23% de las niñas no reciben educación primaria. [23] Factores como la clase social de una niña y la educación de la madre influyen en gran medida en su capacidad para obtener una educación [24] Sin un fácil acceso a las escuelas, las madres suelen ser la primera y quizás la única forma de educación que puede recibir una niña. [25] En Côte d'Ivoire, las niñas tienen 35 veces más probabilidades de asistir a la escuela secundaria si su padre se graduó de la universidad. [24] Dado que el 40% de las niñas se casan antes de los 18 años en el África subsahariana, las niñas a menudo se ven obligadas a abandonar la escuela para formar una familia. [26] El matrimonio precoz refuerza la creencia cultural de que educar a las hijas es un desperdicio de recursos porque los padres no recibirán ningún beneficio económico una vez que su hija se case con otra familia. Esto conduce al fenómeno conocido como preferencia por el hijo en el que las familias optarán por enviar a sus hijos a la escuela en lugar de a sus hijas debido al beneficio económico que los hijos educados podrían proporcionar a la familia. Además, las niñas que asisten a la escuela tienden a asistir a escuelas de menor calidad. Las escuelas de mala calidad se caracterizan por la falta de oferta de cursos y una preparación deficiente para la fuerza laboral. [24] Otro problema en los sistemas educativos es la segregación de asignaturas escolares por género. Las niñas tienen más probabilidades de tomar cursos de ciencias y biología domésticas, mientras que los niños tienen más probabilidades de tomar matemáticas, química, ingeniería y formación profesional. [27] [28] Según el Instituto de Estadística de la UNESCO , el 58,8% de las mujeres estaban alfabetizadas en 2018. [29] Sin embargo, las tasas de alfabetización en el África subsahariana varían mucho de que Chad tiene una tasa de alfabetización femenina del 14% en comparación con Seychelles 96%. [29]
Sudáfrica
Según el análisis de Rowena Martineau sobre las disparidades educativas entre hombres y mujeres en Sudáfrica , históricamente se ha pasado por alto a las mujeres dentro del sistema educativo. [30] Algunas de las barreras que enfrentan las mujeres para recibir educación es que su educación tiene menos prioridad que la de sus hermanos, la agresión sexual es un temor común y una ocurrencia generalizada, y las presiones sociales para casarse y formar una familia obstaculizan la oportunidad de las mujeres de educarse. Además, las mujeres eligen estudiar enfermería y enseñanza por encima de cualquier otra profesión, lo que las excluye aún más de ingresar a los trabajos mejor remunerados en STEM, lo que también contribuye a la desigualdad de género. [30]
Sierra Leona
Desde la fundación de Sierra Leona en 1787, las mujeres de Sierra Leona han tenido una gran influencia en el desarrollo político y económico de la nación. También han desempeñado un papel importante en el sistema educativo, fundando escuelas y colegios, y algunos como Hannah Benka-Coker fueron honrados con la erección de una estatua por sus contribuciones [31] y Lati Hyde-Forster , la primera mujer en graduarse de Fourah Bay College fue honrado con un título de doctor en derecho civil por la Universidad de Sierra Leona . [32]
Angola
En Angola , se fundaron grupos como la Organización de Mujeres Angoleñas para facilitar el acceso a la educación y la posibilidad de votar. La organización también abogó por la aprobación de leyes contra la discriminación y la alfabetización. [33]
África del Norte
Los siete países —Argelia, Egipto, Libia, Marruecos, Sudán, Túnez y el Sahara Occidental— que componen el norte de África tienen entornos educativos únicos debido a su relativa riqueza y fuerte fe islámica. [24] Las normas y roles de género están muy estrictamente definidos para proteger el honor y la modestia de las mujeres, que inadvertidamente se han convertido en barreras para que las mujeres reciban la misma educación que los hombres, ya que se espera que las mujeres se queden en casa y formen una familia. [34] Estas expectativas de género devalúan la educación de las mujeres y prohíben el acceso de las niñas a la educación. Como resultado, países del norte de África como Egipto y Marruecos tienen tasas de analfabetismo de mujeres más altas que otros países con PIB similares. [35] Al igual que en el África subsahariana, las mujeres están desproporcionadamente sobrerrepresentadas en las profesiones de enseñanza, medicina y bienestar social. Los estereotipos de género se ven reforzados por el hecho de que solo el 20% de las mujeres forman parte de la población activa. Esto crea un ciclo negativo en el que se espera que las mujeres se queden en casa, impidiéndoles más oportunidades educativas y creando barreras para que las mujeres obtengan la educación y las habilidades necesarias para encontrar un empleo remunerado. [34]
Marruecos
La tasa de alfabetización femenina de Marruecos es del 65%, que sigue siendo significativamente más baja que la tasa de alfabetización femenina del 73% del norte de África. [35] Las mujeres marroquíes viven en un marco sólido de roles y expectativas de género aceptables. El estudio de Agnaou en 2004 encontró que para el 40% de las mujeres analfabetas, el mayor obstáculo para que las mujeres se alfabetizaran eran sus padres. [36] Debido a las visiones sociales de la "alfabetización" y la "educación" como masculinas, no hay un fuerte impulso político para educar a las mujeres en Marruecos. [36] El gobierno ha llevado a cabo varias campañas de alfabetización, como la creación de la Dirección de Alfabetización de Adultos en 1997 y la Carta Nacional de Educación y Formación. [36] Estas campañas de alfabetización han tenido un éxito variable en la reducción del analfabetismo debido a la financiación limitada, la falta de recursos humanos y la inercia cultural.
Política
África del Norte
Argelia
Argelia es considerada una nación relativamente liberal y la condición de la mujer refleja esto. [37] A diferencia de otros países de la región, la igualdad de la mujer está consagrada en las leyes y la constitución argelinas. [37] Pueden votar y postularse para cargos políticos. [38]
Libia
Desde la independencia, los líderes libios se han comprometido a mejorar la condición de la mujer, pero dentro del marco de los valores árabes e islámicos. [39] El centro de la revolución de 1969 fue el empoderamiento de la mujer y la eliminación del estatus inferior. [40] En Níger, muchas de las leyes adoptadas por el gobierno de Níger para proteger los derechos de las mujeres nigerinas se basan a menudo en creencias musulmanas . [41]
República Árabe Saharaui Democrática
Las mujeres en la República Árabe Saharaui Democrática son mujeres que nacieron, viven o son de la República Árabe Saharaui Democrática (RASD) en la región del Sahara Occidental . En la sociedad saharaui , las mujeres comparten responsabilidades en todos los niveles de su comunidad y organización social. [42] El artículo 41 de la Constitución de la República Árabe Saharaui Democrática asegura que el Estado buscará "la promoción de la mujer y [su] participación política , social y cultural, en la construcción de la sociedad y el desarrollo del país".
África occidental
Benin
El estado de los derechos de la mujer en Benin ha mejorado notablemente desde el restablecimiento de la democracia y la ratificación de la Constitución, y la aprobación del Código de la Persona y la Familia en 2004, los cuales anularon varias costumbres tradicionales que sistemáticamente trataban a las mujeres de manera desigual. Aún así, persisten la desigualdad y la discriminación. La poligamia y el matrimonio forzado son ilegales, pero aún ocurren. [43]
Nigeria
La libertad y el derecho de las mujeres africanas a participar en el liderazgo y los procesos electorales difieren según el país e incluso según los grupos étnicos dentro de la misma nación. Por ejemplo, en Nigeria, las mujeres en el sur de Nigeria tenían derecho a votar ya en 1950 [1] y disputaron escaños en las elecciones nigerianas de 1959, mientras que las mujeres en el norte de Nigeria no pudieron votar ni competir hasta 1976 [2] .
África central
República Democrática del Congo
Las mujeres en la República Democrática del Congo no han alcanzado una posición de plena igualdad con los hombres, y su lucha continúa hasta el día de hoy. Aunque el régimen de Mobutu habló de labios para afuera sobre el importante papel de la mujer en la sociedad, y aunque las mujeres disfrutan de algunos derechos legales (por ejemplo, el derecho a la propiedad y el derecho a participar en los sectores económicos y políticos), las restricciones legales y de costumbre aún limitan sus oportunidades. [44] De 1939 a 1943, más del 30% de las mujeres adultas congoleñas en Stanleyville (ahora Kisangani ) estaban registradas. Los impuestos que pagaban constituían la segunda mayor fuente de ingresos fiscales para Stanleyville. [44]
Ruanda
Claire Wallace, Christian Haerpfer y Pamela Abbott escriben que, a pesar de que Ruanda tiene la mayor representación de mujeres en el parlamento del mundo, hay tres problemas de género importantes en la sociedad ruandesa: la carga de trabajo de las mujeres, el acceso a la educación y la violencia de género. . Concluyen que las actitudes hacia las mujeres en las instituciones políticas de Ruanda no se han filtrado al resto de la sociedad ruandesa, y que para los hombres, pero no para las mujeres, existen diferencias generacionales cuando se trata de actitudes basadas en el género. [45]
este de Africa
Seychelles
Las mujeres en Seychelles disfrutan de los mismos derechos legales, políticos, económicos y sociales que los hombres. [46] La sociedad de Seychelles es esencialmente matriarcal . [46] [47] Las madres tienden a ser dominantes en el hogar, controlando la mayoría de los gastos corrientes y velando por los intereses de los niños. [46] Las madres solteras son la norma social y la ley exige que los padres mantengan a sus hijos . [47] Los hombres son importantes por su capacidad de generar ingresos, pero su función doméstica es relativamente periférica. [46] Las mujeres mayores generalmente pueden contar con el apoyo financiero de los miembros de la familia que viven en el hogar o con las contribuciones de los ingresos de los hijos adultos. [46]
Sudán del Sur
Las mujeres de la República de Sudán del Sur también participaron activamente en las causas de liberación, proporcionando alimentos y refugio a los soldados, cuidando a los niños y cuidando a los héroes y heroínas heridos durante su lucha política antes de la independencia del país. Un ejemplo fue su formación del Katiba Banat o batallón de mujeres. [48]
Sudán
Sudán es una nación en desarrollo que enfrenta muchos desafíos con respecto a la desigualdad de género . Freedom House otorgó a Sudán la clasificación más baja posible entre los regímenes represivos durante 2012. [49] Sudán del Sur recibió una calificación ligeramente más alta, pero también fue calificado como "no libre". [49] En el informe de 2013 de datos de 2012, Sudán ocupa el puesto 171 entre 186 países en el Índice de Desarrollo Humano (IDH). [50] Sudán también es uno de los pocos países que no es signatario de la Convención sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer (CEDAW). [51] A pesar de todo esto, ha habido cambios positivos con respecto a la igualdad de género en Sudán. En 2012, las mujeres representan el 24,1% de la Asamblea Nacional de Sudán . [52]
Uganda
Los roles de las mujeres de Uganda están claramente subordinados a los de los hombres, a pesar de las importantes responsabilidades económicas y sociales de las mujeres en las muchas sociedades tradicionales de Uganda. A las mujeres se les enseña a acceder a los deseos de sus padres, hermanos, maridos y, a veces, también a otros hombres, y a demostrar su subordinación a los hombres en la mayoría de las áreas de la vida pública. Incluso en la década de 1980, se esperaba que las mujeres de las zonas rurales de Buganda se arrodillaran al hablar con un hombre. Sin embargo, al mismo tiempo, las mujeres asumieron las responsabilidades principales del cuidado de los niños y el cultivo de subsistencia, y en el siglo XX, las mujeres han hecho contribuciones sustanciales a la agricultura de cultivos comerciales. [53]
Participación de la fuerza laboral
Las mujeres en África son muy activas, ya sea en la esfera del trabajo formal o informal. Sin embargo, dentro del ámbito formal, las mujeres africanas ocupan solo el 40% de los trabajos formales, lo que ha llevado a una brecha laboral de género del 54%. [54] [34] Según el análisis de Bandara en 2015, esta brecha laboral de género equivale a una pérdida de 255 mil millones de dólares en crecimiento económico porque las mujeres no pueden contribuir plenamente al crecimiento económico. [54] Además, las mujeres ganan en promedio dos tercios del salario de sus colegas masculinos. Algunos de los desafíos que enfrentan las mujeres africanas para encontrar un trabajo formal son su falta general de educación y habilidades técnicas, la débil protección contra la contratación discriminatoria por motivos de género y la doble carga de trabajo con la expectativa de continuar con las tareas del hogar y la maternidad. [55] La mayoría de los alimentos africanos son producidos por mujeres, pero cada agricultora produce significativamente menos alimentos que los agricultores masculinos porque las agricultoras no tienen acceso a la misma tierra, fertilizantes, tecnología y crédito para lograr la máxima eficiencia. [56] [57] Por ejemplo, las mujeres en Etiopía y Ghana producen un 26% y un 17% menos de alimentos que sus homólogos masculinos como resultado de la desigualdad de recursos. [58]
La agencia de desarrollo rural del gobierno senegalés tiene como objetivo organizar a las mujeres de las aldeas e involucrarlas más activamente en el proceso de desarrollo. Las mujeres desempeñan un papel destacado en los comités de salud de las aldeas y en los programas prenatales y posnatales. En las zonas urbanas, el cambio cultural ha llevado a las mujeres a ingresar al mercado laboral como oficinistas y vendedoras minoristas, trabajadoras domésticas y trabajadoras no calificadas en fábricas textiles y fábricas de conservas de atún. Las organizaciones no gubernamentales también participan activamente en la promoción de las oportunidades económicas de la mujer en el Senegal. Los préstamos de microfinanciamiento para empresas de mujeres han mejorado la situación económica de muchas. [59]
En mayo de 2011 en Djibouti , la Directora de Género del Departamento de la Mujer y la Familia, Choukri Djibah puso en marcha el proyecto SIHA (Iniciativa estratégica para el Cuerno de África), diseñado para apoyar y reforzar la capacidad económica de las mujeres en Djibouti, financiado con un subvención de la Unión Europea de 28 millones de francos de Djibouti . [60]
Mujeres notables
Ellen Johnson Sirleaf de Liberia fue la primera mujer presidenta de África. [61] Desde la elección de Sirleaf al cargo, Joyce Banda de Malawi, Ameenah Gurib de Mauricio y Sahle-Work Zewde de Etiopía también se han elevado a las presidencias de sus respectivos países. Algunos otros líderes políticos (sin ningún orden en particular) son Sylvie Kinigi de Burundi, Luisa Diogo de Mozambique, Agathe Uwilingiyimana de Ruanda, Maria das Neves de Santo Tomé y Príncipe, Aminata Toure de Senegal y Saara Kuugongelwa de Namibia. Todos han ocupado el cargo de primera ministra de su país.
Además de los líderes políticos, las naciones africanas cuentan con muchas artistas, escritoras y activistas. Por ejemplo: la letrista del himno nacional y reconocida escritora de Santo Tomé y Príncipe , Alda do Espirito Santo ; La cantante sudafricana y activista del apartheid, Miriam Makeba ; [62] novelista y oradora nigeriana, Chimamanda Ngozi Adichie ; Empresario etíope de SoleRebels, Bethlehem Alemu ; y la activista medioambiental Wanjira Mathai . [63]
La violencia de género
Protecciones legales por agresión sexual
En Benin, la aplicación de la ley contra la violación, cuyo castigo puede ser de hasta cinco años de prisión, se ve obstaculizada por la corrupción, el trabajo policial ineficaz y el miedo al estigma social. La incompetencia de la policía da como resultado que la mayoría de los delitos sexuales se reduzcan a delitos menores. La violencia doméstica está muy extendida, con penas de hasta 3 años de prisión, pero las mujeres se muestran reacias a denunciar los casos y las autoridades se muestran reacias a intervenir en lo que generalmente se consideran asuntos privados. [64]
Mutilación genital femenina
En algunas culturas africanas, la mutilación genital femenina se considera un paso tradicional a la condición de mujer y una forma de purificar el cuerpo de la mujer. [65] Hay cuatro niveles de circuncisión femenina: el tipo 1 implica la eliminación completa del clítoris, el tipo 2 va más allá del tipo 1 y también elimina los labios menores, el tipo 3 sutura la vagina después de un procedimiento tipo 2 y el tipo 4 es cualquier mutilación del tejido vaginal. [65] El procedimiento es muy doloroso y, a menudo, se practica sin el equipo médico y los procedimientos de higiene adecuados, lo que genera un alto riesgo de infección y dolor crónico. [66] La mutilación genital femenina se practica en Senegal, Mauritania, Malí, Nigeria, Níger, Chad, Egipto, Camerún, Sudán, Etiopía, Somalia, Kenia, Uganda, República Centroafricana, Ghana, Togo, Benin, Burkina Faso, Sierra Leona. entre otros. [67]
Feminicidio
El feminicidio se define ampliamente como el "asesinato intencional de mujeres", [68] que incluye asesinatos por honor, asesinatos por dote, delitos de odio por orientación sexual e infanticidio femenino. Según un estudio de 2013 de Abrahams, [69] Sudáfrica tiene la cuarta tasa más alta de homicidio de mujeres con 12,9 por cada 100.000 mujeres asesinadas por parejas íntimas en Sudáfrica anualmente. Con una tasa de 7.5 / 100,000 mujeres, las mujeres en Sudáfrica tienen cuatro veces más probabilidades de ser asesinadas con un arma que una mujer en los Estados Unidos. [70]
Ver también
- Historia de Africa
- Historia de la mujer
- La mujer y la agricultura en el África subsahariana
- Mujeres en el cristianismo
- Mujeres en el Islam
- Asociación de Mujeres Africanas en Matemáticas
África del Norte
- Mujeres en Argelia
- Mujeres en Egipto
- Mujeres en Libia
- Mujeres en Mauritania
- Mujeres en Marruecos
- Mujeres en Sudán
- Mujeres en Túnez
África occidental
- Mujeres en Benin
- Mujeres en Burkina Faso
- Mujeres en Cabo Verde
- Mujeres en Gambia
- Mujeres en Ghana
- Mujeres en Guinea
- Mujeres en Guinea-Bissau
- Mujeres en Costa de Marfil
- Mujeres en Liberia
- Mujeres en Mali
- Mujeres en Níger
- Mujeres en Nigeria
- Mujeres en Santa Elena
- Mujeres en Senegal
- Mujeres en Sierra Leona
- Mujeres en Togo
África central
- Mujeres en Burundi
- Mujeres en Camerún
- Mujeres en la República Centroafricana
- Mujeres en Chad
- Mujeres en la República del Congo
- Mujeres en la República Democrática del Congo
- Mujeres en Guinea Ecuatorial
- Mujeres en Gabón
- Mujeres en Ruanda
- Mujeres en Santo Tomé y Príncipe
este de Africa
- Mujeres en Comoras
- Mujeres en Djibouti
- Mujeres en Eritrea
- Mujeres en Etiopía
- Mujeres en Kenia
- Mujeres en Mauricio
- Mujeres en Mayotte
- Mujeres en Reunión
- Mujeres en la República de Seychelles
- Mujeres en Somalia
- Mujeres en Somalilandia
- Mujeres en Sudán del Sur
- Mujeres en Tanzania
- Mujeres en Uganda
Sudáfrica
- Mujeres en Angola
- Mujeres en Botswana
- Mujeres en Lesoto
- Mujeres en Madagascar
- Mujeres en Malawi
- Mujeres en Mozambique
- Mujeres en Namibia
- Mujeres en Sudáfrica
- Mujeres en Swazilandia
- Mujeres en Zambia
- Mujeres en Zimbabwe
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enlaces externos
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