Africville
Africville era una pequeña comunidad de canadienses predominantemente negros ubicada en Halifax , Nueva Escocia, Canadá. Se desarrolló en la costa sur de Bedford Basin y existió desde principios de 1800 hasta 1960. Desde 1970 hasta la actualidad, una protesta ha ocupado espacio en el terreno. El gobierno lo ha reconocido como un sitio conmemorativo y estableció un museo aquí. La comunidad se ha convertido en un símbolo importante de la identidad canadiense negra , como un ejemplo de la tendencia de " renovación urbana " de la década de 1960 que arrasó barrios de raza similar en todo Canadá, y la lucha contra el racismo.
Africville fue fundada por negros de Nueva Escocia de diversos orígenes. Muchos de los primeros colonos fueron afroamericanos esclavizados de las Trece Colonias , leales negros que fueron liberados por la Corona durante la Guerra Revolucionaria Estadounidense y la Guerra de 1812 . (Los negros se establecieron en Africville a lo largo de la calle Albemarle, donde tenían una escuela establecida en 1785 que sirvió a la comunidad negra durante décadas bajo el Reverendo Charles Inglis ). [1] [2] Otros residentes llegaron más tarde, en asociación con el reclutamiento de personas negras. del sur de Estados Unidos para trabajos en la minería en Glace Bay.
Durante el siglo XX, Halifax descuidó a la comunidad y no proporcionó infraestructura y servicios básicos como carreteras, agua y alcantarillado. La ciudad continuó usando el área como un sitio industrial, en particular introduciendo una instalación de tratamiento de desechos cercana en 1958. Como resultado, los residentes de Africville lucharon con la pobreza y las malas condiciones de salud, y los edificios de la comunidad se deterioraron gravemente. A fines de la década de 1960, la ciudad de Halifax condenó el área y reubicó a sus residentes a viviendas más nuevas para desarrollar el cercano puente A. Murray MacKay , la construcción de carreteras relacionadas y el puerto de Halifax.instalaciones en Fairview Cove al oeste. Poco después de esto, ex residentes y activistas iniciaron una larga protesta en el sitio contra el trato y la condena.
En 1996, el sitio fue designado como Sitio Histórico Nacional de Canadá como representante de los asentamientos negros canadienses en la provincia y como un símbolo perdurable de la necesidad de vigilancia en defensa de sus comunidades e instituciones. [3] Después de años de protestas e investigaciones, en 2010 el Consejo de Halifax ratificó una propuesta de " Disculpa de Africville ", en virtud de un acuerdo con el gobierno federal, para compensar a los descendientes y sus familias que habían sido desalojados del área. Además, se estableció un Africville Heritage Trust para diseñar un museo y construir una réplica de la iglesia comunitaria.
Historia
| Historia de Halifax, Nueva Escocia |
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Africville ha sido considerada una de "las primeras comunidades negras libres fuera de África", junto con otros asentamientos en Nueva Escocia. [4]
Liquidación anticipada
Primero conocido como el " asentamiento de Campbell Road ", [5] Africville comenzó como una comunidad rural pequeña, pobre y autosuficiente de unas 50 personas durante el siglo XIX.
El primer asentamiento colonial de Africville comenzó con la reubicación de los leales negros , antiguos esclavos de las Trece Colonias que escaparon de los amos rebeldes y fueron liberados por los británicos en el transcurso de la Guerra de Independencia de los Estados Unidos . La Corona los transportó a ellos y a otros Leales a Nueva Escocia, prometiéndoles tierras y suministros para su servicio. La Corona también prometió tierras e igualdad de derechos a los refugiados de la guerra de 1812 .
En 1836, se construyó Campbell Road, creando una ruta de acceso a lo largo del lado norte de la península de Halifax . [6] Después de comenzar con la Iglesia Bautista Cornwallis Street en 1832, el clérigo Richard Preston estableció la Iglesia Bautista Unida Africana Seaview en Africville en 1849, como una de las otras cinco en Halifax : Preston (1842), Beechville (1844), Hammonds Plains ( 1845) y Dartmouth . En consecuencia, a Preston se le acredita como cofundador de la Asociación Bautista Unida Africana, una red de iglesias bautistas negras en Nueva Escocia. [4] [7]
Si bien la comunidad nunca se estableció oficialmente, la primera transacción de tierras documentada en papel data de 1848. Los dos primeros propietarios de Africville fueron William Arnold y William Brown. [4] A finales de la década de 1850, el Ferrocarril de Nueva Escocia , que más tarde se convertiría en el Ferrocarril Intercolonial , se construyó desde Richmond hacia el sur, dividiendo Africville con la línea principal del ferrocarril a lo largo de las costas occidentales de Bedford Basin .
La comunidad se conoció como 'Africville' alrededor de 1900. [5] Mucha gente creía que el nombre se debía a que los que vivían allí procedían de África; sin embargo, este no fue el caso. Se ha citado a un residente anciano de Africville diciendo: "No era Africville allí. Ninguna de las personas venía de África ... [E] t era parte de Richmond (norte de Halifax) , solo la parte donde vivía la gente de color . " [8] Los extraños se mudaron más tarde a Africville para aprovechar su estado no regulado, vendiendo licor y sexo ilícitos, en gran parte a la masa de soldados y marineros transitorios que pasaban por Halifax. [9]
Una segunda línea de ferrocarril apareció en 1906 con la llegada de Halifax and Southwestern Railway , que conectaba con el Intercolonial en Africville. El Ferrocarril Intercolonial, más tarde Ferrocarriles Nacionales de Canadá , construyó Basin Yard al oeste de la comunidad, agregando más vías. Los trenes circulaban por la zona constantemente.
Explosión de Halifax
Con viviendas colocadas al azar que iban desde casas pequeñas, bien mantenidas y pintadas de colores brillantes hasta pequeñas viviendas destartaladas convertidas de cobertizos, la comunidad tenía una población máxima de 400 en el momento de la explosión de Halifax en 1917. [10] : 44–45 Un terreno elevado al sur protegió a Africville de la explosión directa de la explosión y la destrucción total que arrasó con la comunidad vecina de Richmond . Sin embargo, Africville sufrió daños considerables. Cuatro residentes de Africville (así como una mujer Mi'kmaq que visitaba desde el condado de Queens, Nueva Escocia ) murieron por la explosión. [11]Un médico en un tren de socorro que llegaba a Halifax observó a los residentes de Africville "mientras deambulaban desconsolados por las ruinas de sus pequeñas casas todavía en pie". [12]
A raíz del desastre, Africville recibió una modesta asistencia de socorro de la ciudad, pero ninguna parte de la reconstrucción y ninguna modernización se invirtió en otras partes de la ciudad en ese momento. [13] [ página necesaria ] A principios del siglo XX, alrededor de la Gran Guerra , más personas se habían mudado allí, atraídas por trabajos en industrias e instalaciones relacionadas desarrolladas en las cercanías. [ cita requerida ]
Vida diaria
Economía
Económicamente, las dos primeras generaciones no fueron prósperas, ya que los trabajadores tenían oportunidades limitadas. Muchos hombres encontraron empleo en trabajos mal pagados; otros trabajaban como marineros o porteadores Pullman , que limpiaban y trabajaban en vagones de tren. Este empleo estable en los autos Pullman se consideró prestigioso en ese momento, ya que los hombres también pudieron viajar y conocer el país. Solo el 35% de los trabajadores tenía un empleo fijo y el 65% de las personas trabajaba como empleadas domésticas. [8] : 17 Las mujeres también fueron contratadas como cocineras, para limpiar el hospital o la prisión, y algunas ancianas fueron contratadas para limpiar casas de clase alta.
Educación
La comunidad fue descuidada en términos de educación. La ciudad construyó la primera escuela primaria aquí en 1883, a expensas de los residentes de la comunidad. Al ser una comunidad pobre, ninguno de los maestros hasta 1933 había obtenido una formación formal. [14] : 110 Solo el 40% de los niños y niñas recibieron algún tipo de educación, ya que muchas familias necesitaban que los ayudaran con un trabajo remunerado o cuidando a los hermanos menores en casa para que los padres pudieran trabajar. De los 140 niños registrados alguna vez, 60 llegaron al séptimo u octavo grado, y solo cuatro niños y una niña llegaron al décimo grado [14] : 111
Iglesia
Para entender Africville, "tienes que conocer la iglesia"; [8] : 27 la vida y el corazón de la ciudad. La Iglesia Bautista Unida Africana Seaview se estableció en Africville en 1849; se unió a otras congregaciones bautistas negras para establecer la Asociación Bautista Africana en 1854. La vida social de la comunidad giraba en torno a la iglesia, que era el lugar de bautismos, bodas y funerales. Otros grupos negros vinieron a Africville para los picnics y eventos de los domingos. Todo se hizo a través de la iglesia, "clubes, organizaciones juveniles, auxiliares de mujeres y clases de Biblia". [8] : 25
Hockey
El equipo de hockey Africville Seasides, de la pionera Coloured Hockey League (1894-1930), ganó el campeonato en 1901 y 1902, venciendo a los West End Rangers de la Isla del Príncipe Eduardo para retener su título en una victoria por 3-2 en un solo juego en febrero de 1902. El equipo estaba dirigido por el portero estrella William Carvery, sus dos hermanos en el equipo, junto con tres hermanos Dixon también en el equipo.
Relación con Halifax
A lo largo de su historia, Africville se enfrentó al aislamiento. La ciudad nunca recibió carreteras adecuadas, servicios de salud, agua, farolas o electricidad. Los residentes protestaron ante la ciudad y pidieron el suministro de agua municipal y el tratamiento de las aguas residuales, pero fue en vano. La falta de estos servicios tuvo serios efectos adversos para la salud de los residentes. La contaminación de los pozos era tan frecuente que los residentes debían hervir el agua antes de usarla para beber o cocinar.
Desde mediados del siglo XIX, la ciudad de Halifax ubicó sus instalaciones menos deseables en el área de Africville, donde la gente tenía poco poder político y los valores de propiedad eran bajos. Allí se construyó una prisión en 1853, un hospital de enfermedades infecciosas en 1870, así como un matadero y un depósito de desechos fecales de la cercana Russellville.
En 1958, la ciudad decidió trasladar el vertedero de basura y el vertedero al área de Africville. Si bien los residentes sabían que no podían luchar legalmente contra esto, rescataron ilegalmente el basurero en busca de bienes utilizables. Conseguirían ropa, cobre, acero, latón, estaño, etc. El basurero contribuyó a que la ciudad clasificara esta zona como un tugurio oficial. [14]
Arrasando
Los académicos han llegado a la conclusión de que la destrucción de Africville fue una confluencia de "racismo abierto y oculto, el impulso progresista a favor de la integración racial y el surgimiento de las ideas de reconstrucción social liberal-burocrática". [15]
Durante las décadas de 1940 y 1950 en diferentes partes de Canadá, los gobiernos federal, provincial y municipal trabajaron juntos para la renovación urbana , particularmente después de la victoria aliada en la Segunda Guerra Mundial: había energía para reconstruir áreas clasificadas como barrios marginales y reubicar a la gente en Vivienda nueva y mejorada. [16] La intención era reconstruir algunas tierras para usos "superiores" con un mayor rendimiento económico: negocios e industria. Otros notables vecindarios racializados arrasados bajo la bandera de la renovación urbana incluyen The Ward en Toronto y Rooster Town en Winnipeg. [17]
Muchos años antes, y nuevamente en 1947, después de que un gran incendio quemara varias casas de Africville, los funcionarios discutieron la remodelación y reubicación de Africville. Pero planes más concretos de reubicación no surgieron oficialmente hasta 1961. Estimulada por el "Informe Stephenson" de 1957 y el establecimiento del Departamento de Desarrollo de Halifax en 1961, la ciudad propuso la reubicación de estos residentes. En 1962, el Ayuntamiento de Halifax adoptó la propuesta de reubicación por unanimidad, y el "Informe Rose" (publ. 1964) se aprobó 37/41 a favor de la reubicación. [18]
Reubicación y demolición formales
La reubicación formal tuvo lugar principalmente entre 1964 y 1967. Halifax ayudó a los residentes en su traslado y los transportó a ellos y a sus mercancías utilizando los camiones de basura de la ciudad. Esta imagen quedó grabada para siempre en la mente y el corazón de las personas; lo tomaron para representar la forma degradante en que fueron tratados antes, durante y después de la mudanza. Muchos ex residentes creen que el ayuntamiento no tenía planes de convertir Africville en un sitio industrial y que el racismo fue la base de la destrucción de la comunidad. Creen que la ciudad quería sacar de Halifax a un grupo concentrado de negros por los que no tenían ningún respeto. Debido a la continua respuesta negativa de la ciudad a la gente de Africville, la comunidad no se desarrolló, y este fracaso se usó luego como razón para destruirla. [19]
Surgieron muchas dificultades, sospechas y celos, principalmente debido a complicaciones de reclamos de propiedad y tierras. Solo 14 residentes tenían títulos legales claros sobre sus tierras. Aquellos sin derechos legales recibieron un pago de $ 500 y se les prometió una asignación para muebles, asistencia social y unidades de vivienda pública. [14] : 67 Las familias jóvenes creían que tenían suficiente dinero para comenzar una nueva vida, pero la mayoría de los residentes ancianos no se movían; tenían una conexión mucho más emocional con sus hogares. Estaban llenos de dolor y se sintieron defraudados de su propiedad. La resistencia al desalojo se hizo más difícil a medida que los residentes aceptaron las adquisiciones y sus casas fueron demolidas.
La ciudad demolió rápidamente cada casa tan pronto como los residentes se mudaron. Ocasionalmente, la ciudad demolía una casa cada vez que se presentaba una oportunidad, como cuando un residente estaba en el hospital. [19] El 20 de noviembre de 1967, la iglesia de Africville fue demolida por la noche para evitar controversias, un año antes de que la ciudad poseyera oficialmente el edificio. [20] Existe controversia en torno a la documentación, que muestra que la iglesia se vendió en 1968; la página ha sido editada a mano para forjar la venta como un año antes. [20] [21] Los documentos internos del gobierno de la ciudad muestran que la orden de demolición se envió en 1967, con la afirmación de que el edificio era peligroso. [20]En ese momento, todavía estaba en uso: los residentes recuerdan que la iglesia fue demolida en 1967, poco después del último servicio activo; se estaba planificando otro servicio para finales de año. [21] [22] Fue demolido con los registros vitales de muchos residentes en su interior, como registros de nacimiento, matrimonio y defunción, que podrían haber establecido cadenas de custodia para reclamos de tierras. [ cita requerida ]
La última casa de Africville fue demolida el 2 de enero de 1970 [23].
Secuelas
Después de la reubicación a viviendas públicas dentro de los límites de la ciudad, los residentes tuvieron nuevos problemas: el costo de vida subió en sus nuevos hogares, más personas estaban desempleadas y sin ingresos regulares, no se implementó ninguno de los programas de empleo o educación prometidos, y las promesas de la ciudad no se cumplió. "Los beneficios eran tan modestos que eran virtualmente irrelevantes ... en un año y medio este programa posterior a la reubicación estaba en ruinas". [8] : 73
Las tensiones familiares y las deudas obligaron a muchos a depender de la asistencia pública, y la ansiedad fue alta entre los antiguos residentes. Una de las mayores quejas fue que "no sienten ningún sentimiento de pertenencia ni orgullo por los estériles proyectos de vivienda pública". [24]
Legado posterior a la devastación
Parte del antiguo territorio de Africville está ocupado por un intercambio de carreteras que sirve al puente A. Murray MacKay . El desarrollo del puerto en Fairview Cove no se extendió tan al este como Africville, dejando intacto su histórico paseo marítimo.
A la luz de la controversia relacionada con la reubicación, la ciudad de Halifax creó el Seaview Memorial Park en el sitio en la década de 1980, preservándolo del desarrollo. El parque se usaba con mayor frecuencia como un parque para perros sin correa. Eddie Carvery ha estado viviendo en el sitio de Africville desde 1970 en protesta por la destrucción, a pesar de que los funcionarios de la ciudad incautaron sus remolques varias veces. [25] Del mismo modo, los antiguos residentes de Africville llevaron a cabo protestas periódicas en el parque durante las décadas de 1980 y 1990. [26]
La Sociedad de Genealogía de Africville se formó en 1983 para rastrear a los antiguos residentes y sus descendientes. [27] El alcalde de Halifax, Peter Kelly, ofreció terrenos, algo de dinero y varios otros servicios para una réplica de la Iglesia Bautista Unida Africana Seaview . Después de que se hizo la oferta en 2002, la Sociedad de Genealogía de Africville solicitó algunas modificaciones a la oferta de Halifax, incluido un terreno adicional y la posibilidad de construir viviendas asequibles cerca del sitio. El área que una vez fue Africville fue declarada sitio histórico nacional en 2002.
Disculpa de Africville
En mayo de 2005, el Nuevo Partido Democrático de Nueva Escocia MLA Maureen MacDonald presentó un proyecto de ley en la legislatura provincial llamado Ley Africville . El proyecto de ley pedía una disculpa formal del gobierno de Nueva Escocia, una serie de audiencias públicas sobre la destrucción de Africville y el establecimiento de un fondo de desarrollo para ir hacia la preservación histórica de las tierras de Africville y el desarrollo social en beneficio de los antiguos residentes y sus descendientes. .
El 23 de febrero de 2010, el Consejo de Halifax ratificó una propuesta de "disculpa de Africville", con un acuerdo con el Gobierno de Canadá para establecer un Africville Heritage Trust de 250.000 dólares para diseñar un museo y construir una réplica de la iglesia comunitaria. [28] El sitio dedicado era un área de 1 hectárea (2.5 acres). [29] El 24 de febrero de 2010, el alcalde de Halifax, Peter Kelly, hizo la disculpa de Africville , disculpándose por el desalojo como parte de un acuerdo de compensación de $ 4,5 millones. La ciudad restauró el nombre de Africville a Seaview Park en la reunión familiar anual de Africville el 29 de julio de 2011. [30]
Museo de Africville
Un edificio diseñado para imitar la Iglesia Bautista Unida Africana Seaview, demolido en 1969, fue erigido en el verano de 2011 para servir como museo y centro histórico de interpretación. La iglesia casi completa se inauguró ceremonialmente el 25 de septiembre de 2011. [31] [32] Las ceremonias de apertura incluyeron un concierto de gospel, varios servicios religiosos y el lanzamiento de un álbum de audio recopilatorio con grabaciones de archivo de canciones cantadas en Africville. [33]
Desde entonces, el Museo ha realizado recorridos por el sitio, ha realizado varias exhibiciones, ha encargado una obra de teatro sobre los inicios de Africville y ha organizado una serie de eventos para recaudar fondos y peticiones, incluida la adición de una parada de tránsito y mejoras de accesibilidad al museo. . [34] [4] El Museo de Africville continúa teniendo problemas con el uso del área, incluidos los residentes locales que continúan usando Seaview Park como un parque para perros; y vándalos, que están colocando grafitis en los letreros y alterando los esfuerzos de confianza para identificar los sitios de las antiguas casas. [35] [36] [37]
Se ha presentado una demanda civil en busca de una compensación individual por la propiedad en Africville. [38] [39]
Música
- La cantante y compositora canadiense Faith Nolan lanzó un álbum en 1986 llamado Africville .
- Africville Suite (1996) es un álbum de música original, lanzado por el pianista de jazz nacido en Montreal Joe Sealy , que incluye doce piezas que reflexionan sobre lugares y actividades en Africville, donde nació el padre de Sealy. Sealy trabajó y vivió en Halifax durante la época de la destrucción de la comunidad y comenzó la suite en memoria de su padre. El álbum ganó un premio Juno en 1997.
- Ain't No Thing Like a Chicken Wing (1997) es un álbum lanzado por el pianista de jazz canadiense Trevor Mackenzie como un tributo al vecindario donde creció su padre.
- "A Nourishment by Neglect" (2007) es una canción de la banda de metal / hardcore de Newfoundland Bucket Truck acompañada de un video que detalla los eventos que rodearon la destrucción de la comunidad de Africville.
- En 2007, el grupo canadiense de hip-hop Black Union lanzó una canción con Maestro sobre la comunidad histórica de Africville. El video musical fue grabado en Seaview Park (ahora Africville Park). El video tiene más de 50.000 visitas en YouTube. [40]
Película
- Remember Africville (1991) es un documental, estrenado por la National Film Board of Canada , que recibió el premio Moonsnail al mejor documental en el Atlantic Film Festival . [41] [42]
- Stolen From Africville (2008) es un documental producido de forma independiente que sigue la vida de los desplazados de la comunidad de Africville a lo largo de un año. [43] Escrita y dirigida por el activista / intérprete canadiense Neil Donaldson (conocido como Logikal Ethix) y Sourav Deb, la película recibió financiación de Heritage Canada en 2007. [44] [45]
- Africville: Can't Stop Now (2009), producido por Marty Williams y Juanita Peters con Africville Productions, es un documental que presenta un retrato conmovedor de la comunidad que ha sobrevivido a pesar de haber perdido su hogar. [46]
Literatura
- Tierra consagrada (1998), una obra de George Boyd y producida por Eastern Front Theatre, dramatizó el desalojo de Africville. En 2000, la obra fue nominada para un premio del Gobernador General por Drama en Inglés .
- Last Days in Africville (2006, Dundurn Press), de Dorothy Perkyns , es un relato ficticio de la vida de una joven de Africville en el momento de la destrucción de la comunidad.
- La historia de Africville ha influido en el trabajo de George Elliott Clarke . [47]
- The Children of Africville (2007), un libro para niños de Christine Welldon, cuenta la notable historia de los niños que crecieron durante los últimos años de las comunidades, antes de que fuera destruida y los residentes fueran reubicados. [48] El 15 de junio de 2009, el reverendo Jesse Jackson , un destacado activista de derechos civiles estadounidense, recibió el libro en la Alianza de Educadores Escolares Negros de Nueva Escocia. Irvine Carvery, presidente de Africville Genealogy Society y presidente de la Junta Escolar Regional de Halifax , hizo la presentación. [49]
- The Hermit of Africville (2010, Pottersfield Press) es una biografía del manifestante Eddie Carvery de Africville desde hace mucho tiempo . [50]
- Big Town (2011, Nimbus Publishing / Vagrant Press), una novela de Stephens Gerard Malone , es un relato ficticio relacionado con el desalojo de residentes y la destrucción de Africville. [51]
- Africville (2018) es un libro de Shauntay Grant , para el cual el Museo de Africville realizó el lanzamiento del libro el 13 de septiembre de 2018. [52] [53]
- Africville (2019), una novela para adultos del estadounidense Jeffrey Colvin, explora las vidas de tres generaciones asociadas con la comunidad, refiriendo con frecuencia flashbacks a la historia anterior.
Otro
- En 1989, una exhibición histórica sobre Africville recorrió Canadá. Ha sido desarrollado como una exhibición permanente en el Centro Cultural Negro de Nueva Escocia en Preston .
- En 2012, Africville Heritage Trust creó el kit de recursos educativos "Out Home: Africville". Este kit consta de recursos didácticos y una variedad de actividades interesantes para los estudiantes que fomentan la empatía, la comprensión cultural y un sentido de empoderamiento a medida que los estudiantes descubren las complejidades de una historia importante. [54]
- En 2020, una estudiante de pregrado, Danielle Mahon, creó un proyecto en línea Mapping Memories of Africville. Exhibe registros públicos y entrevistas de dos ex residentes de Africville, mientras etiqueta las fuentes a lugares específicos en una vista aérea del antiguo sitio de Africville. [55]
Residentes notables
- Addie Aylestock - diaconisa de la iglesia
- Padres de Mildred Dixon , bailarina profesional del Cotton Club; Dixon nació en Boston, donde sus padres se habían mudado a principios del siglo XX.
- Clara Carvery Adams - homónima de la canción "Clara" de Duke Ellington, escrita en 1964 y redescubierta en 1999 [56]
- Eddie Carvery
- George Dixon (boxeador)
- Ricky Anderson
- Edith Hester McDonald-Brown
Ver también
- Jennifer Rosanne States - Caso de discriminación del siglo XX en Nueva Escocia
- Viola Desmond - una mujer de Nueva Escocia que se sentó en un área blanca de un teatro
- Día de la Herencia de Nueva Escocia
- Negros de Nueva Escocia
- Joan Jones
Referencias
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enlaces externos
- Africville: The Spirit Lives On - La genealogía de Africville
- "Africville: expropiar a los negros de Nueva Escocia" , CBC Digital Archives
- Ido pero nunca olvidado: retrato fotográfico de Bob Brooks de Africville en la década de 1960 , Nueva Escocia Archives & Records Management
- ROBADO DE AFRICVILLE: Broken Homes, Broken Hearts, un documental sobre las vidas y la historia de quienes vivieron en el asentamiento de Africville , sitio web oficial
- Documental sobre la historia de Africville
- TheCyberKrib.com Entrevista de Neil Acharya con el autor Stephen Kimber sobre su novela Reparaciones: una historia de Africville
- Ver Remember Africville en NFB, ca
- "Eddie Carvery, Africville y la protesta por los derechos civiles más larga en la historia de Canadá" , Transmopolis , julio de 2010
Coordenadas : 44 ° 40'28.5 "N 63 ° 37'6.6" W / 44.674583 63.618500 ° N ° W / 44.674583; -63.618500
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