Ajayapala (rc 1171-1175 EC) fue un rey indio de la dinastía Chaulukya (Solanki) de Gujarat . Gobernó el actual Gujarat y las áreas circundantes durante un corto período, desde su capital Anahilapataka (actual Patan).
Ajayapala | |
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Rey de Gurjara | |
Reinado | C. 1171-1175 |
Predecesor | Kumarapala |
Sucesor | Mularaja II |
Cónyuge | Naikidevi |
Dinastía | Chaulukya |
Religión | hinduismo |
A diferencia de su predecesor Kumarapala , Ajayapala no patrocinaba al jainismo . Debido a esto, los cronistas jainistas posteriores lo han retratado de manera negativa, acusándolo de perseguir a los jainistas e incluso de envenenar a Kumarapala. Estas afirmaciones no parecen ser históricamente precisas.
Vida temprana
Ajayapala sucedió a Kumarapala en el trono de Chaulukya. [1] Según Surathotsava escrito por el poeta Someshvara, Ajayapala era un hijo de Kumarapala. Someshvara fue contemporáneo del hijo de Ajayapala, Bhima II (y probablemente Ajayapala). [2]
Sin embargo, algunos escritores jainistas posteriores describen a Ajayapala como sobrino de Kumarapala e hijo de Mahipala. La primera de ellas es Abhayatilaka Gani, que escribió un comentario sobre Hemachandra 's Dvyashraya en el siglo 13. [1] El cronista del siglo XIV Merutunga también repite esta afirmación en su Theravali , pero describe a Ajayapala como un hijo de Kumarapala en su Prabandha-Chintamani . [3] Los cronistas jainistas posteriores como Jayasimha Suri, Rajashekhara y Jinamandana repiten la afirmación de que Ajayapala era sobrino de Kumarapala. [1]
Parece más probable que Ajayapala fuera hijo de Kumarapala. Los escritores jainistas posteriores probablemente lo tildaron de sobrino de Kumarapala y lo retrataron negativamente, porque no patrocinaba la fe jainista. [3]
Ascensión
Los cronistas jainistas posteriores afirman que Ajayapala mató a Kumarapala para ganar el trono. Según el relato de Jayasimha Suri, Kumarapala quería nombrar a su sobrino Ajayapala o a su nieto Pratapamalla como su sucesor. Buscó el consejo de su preceptor, el líder jainista Hemachandra . Hemachandra le dijo a Kumarapala que Ajayapala no era apto para ser rey y recomendó a Pratapamalla en su lugar. Balachandra, un discípulo malvado de Hemachandra y amigo de Ajayapala, escuchó esta conversación. Informó a Ajayapala, quien prometió convertirlo en preceptor real al convertirse en rey. Después de la muerte de Hemachandra, Kumarapala se enfermó de dolor. Ajayapala mezcló veneno en su leche y escondió el único antídoto conocido. Kumarapala murió envenenado y Ajayapala lo sucedió. Esta leyenda ha sido repetida por otros cronistas como Rajashekhara y Jinamandana con variaciones menores. [4]
Este relato no parece ser cierto, ya que no se ha mencionado en los escritos de los primeros cronistas jainistas, como Prabhachandra y Merutunga. Los cronistas posteriores parecen haber inventado estas historias para retratar a Ajayapala en una luz negativa, ya que no fue condescendiente con el jainismo. [1]
Carrera militar
![](https://maps.wikimedia.org/img/osm-intl,5,25.423431,74.597168,222x185.png?lang=en&domain=en.wikipedia.org&title=Ajayapala+%28Chaulukya+dynasty%29&groups=_477d8e9e2a47640d631544ead001e7329f1c8e39)
Ajayapala parece haber conservado el territorio que heredó de Kumarapala. Esto incluía a Malwa , como lo atestigua una inscripción encontrada en Udaipur, Madhya Pradesh . [6]
Chahamanas de Shakambhari
Según una teoría, Ajayapala sometió a un gobernante Shakambhari Chahamana de Sapadalaksha , posiblemente Someshvara . Esto lo sugiere el epíteto Karadikrita-Sapadalaksha-Kshmapala , que se le ha otorgado en las inscripciones en placa de cobre de su hijo Bhima. El texto del siglo XIII Kirti-Kaumudi afirma que el rey de Jangala-desha (es decir, Sapadalaksha) tuvo que regalar un pabellón de oro y algunos elefantes a Ajayapala como castigo. Otro escritor Arisimha afirma que el rey de Sapadalaksha envió un pabellón de plata a Ajayapala. El cronista Balachandra afirma que el rey de Jangala solía enviar regalos a Ajayapala. [2]
Basándose en estas declaraciones, los historiadores Asoke Majumdar y Dasharatha Sharma teorizan que Ajayapala derrotó a Someshvara y le extrajo tributo. [2] [7] El historiador RB Singh, por otro lado, teoriza que el supuesto 'tributo' fue simplemente un regalo enviado por Someshvara a Ajayapala en su ascensión al trono; el evento fue exagerado en un reclamo de victoria por parte de los poetas de Gujarat. Para apoyar su teoría, Singh argumenta que el poder de Chaulukya se había debilitado considerablemente después de la muerte de Kumarapala, y no pudieron haber sometido a los poderosos Chahamanas en este momento. [8]
Guhilas de Medapata
Ajayapala se enfrentaron en una guerra contra Samantasimha, la Guhila gobernante de Medapata (Mewar moderna). Los Guhilas habían sido sometidos por los Chaulukyas en los años anteriores, y Samantasimha parece haber hecho un intento de deshacerse de la soberanía Chaulukya. Parece que Samantasimha logró cierto éxito contra Ajayapala, pero finalmente fue derrotado por el feudatorio Prahladana de Ajayapala, el jefe Paramara de Abu . Esto es sugerido por la inscripción de 1231 CE Abu prashasti , que establece que Prahladana defendió al rey Gurjara (es decir, Ajayapala) después de que Samantasimha había roto el poder del rey en el campo de batalla. [9]
El texto Sukrita-Kirti-Kallolini menciona un incidente en el que Ajayapala derrotó por poco a un rey enemigo. Esta es probablemente una referencia a su conflicto con Samantasimha. [9]
Muerte
Ajayapala murió en 1175 EC, en algún momento entre el 25 de marzo y el 7 de abril. El cronista del siglo XIV Merutunga afirma que un Pratihara llamado Vayajaladeva apuñaló a Ajayapala hasta la muerte. La exactitud de esta afirmación es dudosa, ya que el relato de Ajayapala de Merutunga generalmente no es confiable. [10]
Mularaja II , hijo de Ajayapala y Naikidevi, lo sucedió en el trono de Chaulukya. Después de la muerte de Mularaja, el hijo menor de Ajayapala, Bhima II, ascendió al trono. [11]
Religión
Ajayapala patrocinó la fe brahmánica , a diferencia de su predecesor Kumarapala, quien fue un gran patrocinador del jainismo. El Devapattana prashasti inscripción de los alardes Sridhara generales Chaulukya que Ajayapala hizo que el árbol de la religión védica a crecer de nuevo. [12]
Las inscripciones de Ajayapala, así como las de sus hijos, lo describen como un Parama-Maheshvara ("devoto de Shiva "), lo cual es inusual para Chaulukyas. Según el poeta contemporáneo Someshvara, durante su reinado, Shiva fue adorado a diario y los brahmanes fueron bien recompensados. [12]
Representación en cuentas jainistas
Los últimos cronistas jainistas acusan a Ajayapala de perseguir a los jainistas. Esta afirmación no parece ser históricamente correcta: estos autores jainistas probablemente pintaron a Ajayapala de manera negativa, porque él no apoyaba el jainismo tanto como Kumarapala. [1]
Merutunga, cronista del siglo XIV, fue el primer escritor jainista en presentar Ajayapala bajo una luz negativa. Él da el siguiente relato de las fechorías de Ajayapala: Ajayapala comenzó a destruir los templos construidos por Kumarapala, aunque detuvo tales actividades después de escuchar los comentarios sarcásticos de un bufón. Amrabhata (o Ambada), el general que había dirigido una exitosa campaña militar contra el rey Mallikarjuna de Shilahara durante el reinado de Kumarapala, se negó a aceptar a Ajayapala como nuevo rey. Como resultado, los soldados de Ajayapala mataron a Amrabhata. Ajayapala también ordenó que su recién nombrado primer ministro, Kapardin, fuera asado vivo. También hizo matar al alumno de Hemachandra, Ramachandra, colocándolo sobre una placa de cobre caliente. [13]
Los cronistas posteriores a Merutunga, comenzando con Jayasimha Suri, continúan acusando a Ajayapala de envenenar a Kumarapala. [6]
Los escritores jainistas anteriores a Merutunga, incluidos los contemporáneos de Ajayapala, no mencionan ninguna actividad antijainista de Ajayapala. Por ejemplo, Yashahapala describe a Ajayapala como un gran rey, y se describe a sí mismo como un "cisne sobre los pies de loto de Ajayadeva" (es decir, Ajayapala). Somaprabha, en su Satartha-Kavya , también alaba a Ajayapala. [12] Arisimha y Balachandra también alaban a Ajayapala. Udayaprabha lo compara con la deidad Indra . La inscripción Vastupala -Tejapala prashasti aplaude su autocontrol. Manikyachandra, en su Parshvanatha-Charita (c. 1219 EC), declara explícitamente que el erudito jainista Vardhamana era una joya de las cortes de Kumarapala y Ajayapala, y alegró sus cortes con sus discusiones sobre la doctrina jainista. [6]
Referencias
- ↑ a b c d e Asoke Kumar Majumdar 1956 , p. 126.
- ↑ a b c Asoke Kumar Majumdar 1956 , p. 127.
- ↑ a b Asoke Kumar Majumdar , 1956 , págs. 126-127.
- ↑ Asoke Kumar Majumdar , 1956 , p. 125.
- ↑ Asoke Kumar Majumdar , 1956 , p. 501.
- ↑ a b c Asoke Kumar Majumdar 1956 , p. 130.
- ↑ Dasharatha Sharma , 1959 , p. 70.
- ^ RB Singh 1964 , págs. 157-158.
- ↑ a b Asoke Kumar Majumdar , 1956 , p. 128.
- ↑ Asoke Kumar Majumdar , 1956 , p. 131.
- ↑ Asoke Kumar Majumdar , 1956 , p. 138.
- ↑ a b c Asoke Kumar Majumdar 1956 , p. 129.
- ^ Asoke Kumar Majumdar , 1956 , págs. 128-129.
Bibliografía
- Asoke Kumar Majumdar (1956). Chaulukyas de Gujarat . Bharatiya Vidya Bhavan. OCLC 4413150 .
- Dasharatha Sharma (1959). Dinastías tempranas de Chauhān . S. Chand / Motilal Banarsidass. ISBN 9780842606189.
- RB Singh (1964). Historia de los Chāhamānas . N. Kishore. OCLC 11038728 .