Ḥaydar ibn Kāwūs ( árabe : حيدر بن كاوس ), más conocido por su título hereditario de al-Afshīn ( الأفشين ), era un general de alto rango de ascendencia iraní en la corte de los califas abasíes y príncipe vasallo de Oshrusana . Desempeñó un papel destacado en las campañas del califa al-Mu'tasim , y fue responsable de la represión de la rebelión de Babak Khorramdin y de su victoria en el campo de batalla sobre el emperador bizantino Theophilos durante la campaña de Amorium.. Finalmente fue sospechoso de deslealtad y fue arrestado, juzgado y luego ejecutado en junio de 841. [1] [2] [3]
Khaydhar ibn Kawus | |
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Apodo (s) | al-Afshin |
Nació | Osrushana del siglo VIII |
Fallecido | 841 de junio Samarra |
Lealtad | Califato abasí |
Servicio / sucursal | Ejército abasí |
Rango | General |
Nombre y antecedentes familiares
Afshin es un título hereditario de los príncipes Oshrusana en el momento de la conquista musulmana de Persia . [2] El término es una forma árabe del persa medio Pishin y Avestan Pisinah, un nombre propio de etimología incierta. [2] Minorsky sugiere que el título Afshin era de origen sogdiano. [4]
En el momento de la primera invasión árabe de Transoxiana (incluida Oshrusana ) bajo Qutayba ibn Muslim (94-5 AH / 712-14 EC), Ushrusana estaba habitada por iraníes , [1] que estaban gobernados por sus propios príncipes que llevaban el tradicional título de Afshin. [5]
Afshin generalmente se considera un iraní, [1] [6] [7] [8] [9] [10] y aunque dos fuentes clásicas (y algunos autores modernos) lo han llamado turco. [10] [11] Venía de una región cultural iraní [1] [10] y normalmente no se le consideraba turco. [10] La confusión proviene del hecho de que el término "turco" fue utilizado libremente por los escritores árabes de la época para denotar las nuevas tropas del califa a pesar de la inclusión entre ellas de algunos elementos de origen iraní, incluidos Ferghana y Oshrusana. [10] [12] [13]
Se ha dicho que sus antecedentes son sogdianos (un pueblo del este de Irán ). [14]
Primeros años
Según Yaqubi, durante el reinado del tercer califa abasí Al-Mahdi (775-85), Afshin de Oshrusana fue mencionado entre varios gobernantes iraníes y turcos de Transoxania y las estepas de Asia Central que se sometieron nominalmente a él. [2] Pero no fue hasta el reinado de Harun al-Rashid en 794-95 que al-Fadl ibn Yahya al-Barmaki dirigió una expedición a Transoxania y recibió la sumisión de Afshin Kharākana, el gobernante Akin. [15] Al-Ma'mun envió más expediciones a Oshrusana cuando era gobernador en Merv y más tarde después de convertirse en califa. Kawus ibn Kharakhuruh , el hijo del Afshin Karākana, retiró su lealtad a los árabes. Sin embargo, poco después de que Ma'mun llegara a Bagdad desde el este (817-18 u 819-20), estalló una lucha por el poder y disensión entre la familia reinante de Oshrusana.
Según la mayoría de las fuentes, el heredero de al-Ma'mun, Al-Mu'tasim, secundó a oficiales de alto rango para servir a sus órdenes y ordenó sueldos, asignaciones para gastos y raciones excepcionalmente elevados para él. [16] En 831-833, Afshin reprimió los levantamientos en todo Egipto . El 2 de junio de 832, Afshin logró tomar Bima en Egipto . La ciudad se rindió a Afshin siguiendo su consejo de que al-Ma'mun prometió un salvoconducto.
Afshin y Babak
En 835, el califa al-Mu'tasim nombró a Afshin como gobernador de Adharbayjan [17] para luchar contra Babak Khorramdin , líder del movimiento persa neo-mazdakita anti-islámico de los khurramitas . [2]
Después de una feroz resistencia por parte del ejército de Babak, Afshin finalmente lo derrotó y capturó el castillo de Bazz de Babak en agosto de 837. Ya'qubi (Tarikh II, 579) registra que Afshin liberó a 7.600 prisioneros árabes de esta fortaleza y destruyó el castillo. [2] El líder khurramita se ocultó bajo la protección de un príncipe cristiano local, Sahl ibn-Sunbat [18], quien más tarde lo convirtió en Afshin. A cambio de los logros de Afshin, el califa lo recompensó con la gobernación de Sind además de la de Armenia y Adharbayjan.
Campaña Amorium
En 838, al-Mu'tasim decidió lanzar una importante expedición punitiva contra Bizancio, con el objetivo de capturar las dos principales ciudades bizantinas de Asia Menor central , Ancyra y Amorium . Esta última era probablemente la ciudad más grande de Asia Menor en ese momento, así como el lugar de nacimiento de la dinastía amorosa reinante y, en consecuencia, de particular importancia simbólica; según las crónicas, los soldados de al-Mu'tasim pintaron la palabra "Amorium" en sus escudos y estandartes. [19] [20] Se reunió un gran ejército en Tarso (80.000 hombres según Treadgold), que luego se dividió en dos fuerzas principales. Afshin fue puesto al mando de la fuerza del norte, que invadiría el tema armenia de la región de Melitene, uniéndose a las fuerzas del emir de la ciudad, Omar al-Aqta . La fuerza principal del sur, bajo el mando del mismo Califa, atravesaría las Puertas de Cilicia hacia Capadocia y se dirigiría a Ancyra. Después de que la ciudad fuera tomada, los ejércitos árabes se unirían y marcharían hacia Amorium. [21] [22] La fuerza de Afshin incluía, según Skylitzes , todo el ejército árabe de Armenia, y contaba entre 20.000 (Haldon) y 30.000 hombres (Treadgold), entre los que se encontraban unos 10.000 arqueros a caballo turcos. [21] [23]
A mediados de junio de 838, Afshin cruzó las Montañas Anti-Tauro y acampó en el fuerte de Dazimon, entre Amaseia y Tokate , un lugar estratégicamente importante que los bizantinos también usaban como área de preparación avanzada . Unos días más tarde, el 19 de junio, la vanguardia del principal ejército abasí también invadió el territorio bizantino, seguida dos días después por el Califa con el grueso del cuerpo. [23] El emperador Theophilos eligió enfrentarse a Afshin primero, ya que aunque su ejército era más pequeño, amenazaba con cortar sus líneas de suministro. El 21 de julio, el ejército imperial apareció ante la fuerza árabe y acampó en la colina de Anzen al sur de Dazimon. [23] En la batalla de Anzen que siguió , el ejército bizantino atacó al amanecer e inicialmente hizo un buen progreso, pero al mediodía Afshin lanzó a sus arqueros a caballo turcos en un feroz contraataque que bloqueó el avance bizantino y permitió que las fuerzas árabes se reagruparan. . Al mismo tiempo, Theophilos decidió llevar refuerzos a una de sus alas, y su repentina ausencia inquietó a sus tropas, pensando que lo habían matado. El ejército bizantino se derrumbó, algunas unidades se rompieron y huyeron desordenadamente, mientras que otras aparentemente pudieron retirarse en buen estado. [23] El propio Teófilo apenas escapó de la batalla con su guardia y fue rodeado por los hombres de Afshin en una colina baja. Afshin envió a buscar catapultas para golpear la posición bizantina, pero los bizantinos lograron romper las líneas árabes y el emperador escapó. [21] [24]
La vanguardia del califa bajo Ashinas llegó a Ancyra, que había sido abandonada por sus habitantes, el 26 de julio. Afshin llegó allí unos días después y se unió al principal ejército abasí, que ahora se dirigió al sur hacia Amorium. Afshin comandaba la retaguardia, mientras Ashinas estaba una vez más al frente y el califa en el medio. Saqueando el campo a medida que avanzaban, llegaron ante Amorium siete días después de su partida de Ancyra, y comenzaron el asedio de la ciudad el 1 de agosto. [25] [26]
Las fortificaciones de la ciudad eran fuertes, con un foso ancho y un muro grueso protegido por 44 torres, según el geógrafo contemporáneo Ibn Khordadbeh , y el califa asignó a cada uno de sus generales a un tramo de los muros. Tanto los sitiadores como los sitiados tenían muchas máquinas de asedio , y durante tres días ambos bandos intercambiaron fuego de misiles mientras los zapadores árabes intentaban socavar las murallas. Según los relatos árabes, un prisionero árabe que se había convertido al cristianismo desertó y volvió al califa y le informó sobre un lugar en la muralla que había sido gravemente dañado por las fuertes lluvias y solo reparado apresuradamente y superficialmente debido a la negligencia del comandante de la ciudad. Como resultado, los árabes concentraron sus esfuerzos en esta sección. Los defensores intentaron proteger el muro colgando vigas de madera para absorber el impacto, pero se astillaron y después de dos días se abrió una brecha. Los árabes lanzaron ahora repetidos ataques contra la brecha, con Afshin, Ashinas e Itakh turnándose para liderar a sus hombres en el ataque, pero los defensores se mantuvieron firmes. [27] [28] [29] En el evento, la ciudad cayó por traición a mediados de agosto, cuando el oficial bizantino al mando de la brecha trató de abrir negociaciones separadas con al-Mu'tasim, y los abasíes utilizaron la pausa en para lanzar un ataque sorpresa. [30] [31] [32]
Caída
A pesar de sus éxitos, la estrella de Afshin comenzó a declinar, aparentemente como resultado de sus celos hacia Abdallah bin Taher , el gobernador de Khorasan a quien Afshin aparentemente consideraba un advenedizo y un rival por el poder en Transoxania. Afshin había comenzado intrigantes con Mazyar , un Karenid príncipe y ispahbadh de Tabaristán en la región del Caspio. Afshin supuestamente alentó a Mazyar en secreto, con la esperanza de que `Abdallāh bin Tāher fuera privado de su cargo de gobernador, permitiendo que Afšīn asumiera el cargo de gobernador. La rebelión de Mazyar fue sofocada en 839 y la posición de Afshin se volvió cada vez más difícil, lo que hizo que Afshin cayera en desgracia. Su situación se vio agravada por el hallazgo de correspondencia entre él y Mazyar. Además, el gobernador de Khurasanian, Abdallah ibn Tahir, alegó que había interceptado parte de la riqueza de Babak que Afshin había obtenido en la campaña anterior y estaba tratando de transferirla en secreto a las tierras de Afshin en Oshrusana. Cuando Mazyar llegó a Samarra , Afshin fue arrestado.
Mazyar participó en el interrogatorio del ex general, afirmando que Afshin había conspirado con él. Otros presentes plantearon preguntas adicionales sobre la sinceridad de la conversión de Afshin al Islam desde el zoroastrismo . ¡Dijo que no hay más Dios que Dios! a Al Wathiq. [33] [34] Afshin tenía respuestas a todas las acusaciones. Afirmó que los artefactos y libros de Zoroastro que tenía en su poder eran reliquias familiares de antes de convertirse en musulmán. Explicó que cuando castigó a un par de fanáticos musulmanes que destruían ídolos en Ushrusanah, estaba ejerciendo un liderazgo razonable destinado a mantener la armonía de su territorio de diversidad religiosa. Les dijo a sus detractores que la dirección formulaica que su pueblo usaba para escribirle en persa como "señor de señores", era simplemente una tradición y no invalidaba su fe personal en un Dios. [35] [36] [37]
Todas esas respuestas fueron infructuosas. Al-Mu'tasim mandó construir una prisión especial para Afshin. Se la conocía como "La Perla" y tenía forma de minarete . Allí pasó los últimos nueve meses de su vida y allí murió entre mayo y junio de 841.
El río Tigris fue utilizado como vertedero de sus restos incinerados. [38] [39] Se utilizó un solo lugar para la crucifixión de los cadáveres de Afshin, Maziyar y Babak. [14]
Después de su muerte, Ustrushana fue islamificado, mientras que antes preservó los templos de la ruina. [40]
Ver también
- Conquista islámica de Persia
- Islamización de Irán
- Babak Khorramdin
- Castillo de Babak
- Mazyar
Referencias
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Durante el reinado del califa Mahdi (158-69 / 775-85), el Afshin de Oshrusana se menciona entre varios gobernantes iraníes y turcos de Transoxania y las estepas de Asia Central que se sometieron nominalmente a él (Yaqubi, II, p. 479).
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