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Conquista musulmana de Transoxiana
Parte de las conquistas musulmanas
Árabes que asedian la ciudad de Samarcanda, capturados en 722 d.C., Palacio de Devastich (706-722), Penjikent mural.jpg
Los árabes sitiaron la ciudad de Samarcanda , capturados en el 722 d.C. Palacio de Devastich (706-722 CE), mural de Penjikent .
Fecha673–751
Ubicación
Transoxiana , Asia Central
Resultado

Victoria musulmana

Beligerantes
Califato omeya (hasta 748)
Califato abasí (desde 748)		Principados de Tokharistan
sogdiano principados
Khwarazm
Fergana
Türgesh Khaganate
Segunda turco Khaganate
dinastía Tang
Comandantes y líderes
Sa'id ibn Uthman
Ubayd Allah ibn Ziyad
Yazid ibn Ziyad
Qutayba ibn Muslim
Al-Hakam ibn Amr al-Ghifari
Al-Muhallab ibn Abi Sufra
Muslim ibn Sa'id  †
Al-Kharashi
Junayd ibn Abd al-Rahman al-Murri
Sawra ibn al -Hurr al-Abani
Sa'id ibn Amr al-Harashi
Asad ibn Abd Allah al-Qasri
Nasr ibn Sayyar
Al-Yashkuri
Al-Saffah
Abu Muslim
Ziyad ibn Salih		Ghurak
Suluk Khagan
Köl-chür
al-Harith ibn Surayj
Qapγan Qaγan
Bilgä Qaγan
Köl Tegin
Divashtich  †
Karzanj   †
Gao Xianzhi
Mapa de Transoxiana y Khurasan en el siglo VIII.

La conquista musulmana de Transoxiane o conquista árabe de Transoxiane fueron los siglos 7 y 8 de conquistas , por omeya y abasí árabes , de Transoxiana , la tierra entre el Oxus (Amu Darya) y Yaxartes ríos (Sir Daria), una parte de Asia Central que hoy incluye todo o partes de Uzbekistán , Tayikistán , Kazajstán y Kirguistán .

Antecedentes [ editar ]

Los árabes habían llegado a Asia Central en la década posterior a su decisiva victoria en la Batalla de Nihavend en 642, cuando completaron su conquista del antiguo Imperio Sasánida al apoderarse de Sistán y Khurasan . Marv , la capital de Khurasan, cayó en 651 ante Abdallah ibn Amir , y con ella las fronteras del naciente Califato llegaron al río Oxus (actual Amu Darya). [1] [2] Las tierras más allá del Oxus: Transoxiana o Transoxania, conocida simplemente como "la tierra más allá del río" ( mā wara al-nahr ) para los árabes [3]—Eran diferentes a lo que los árabes habían encontrado antes: no solo abarcaban una topografía variada, que iba desde las remotas montañas del Hindu Kush hasta fértiles valles fluviales y desiertos con ciudades oasis, sino que también estaba poblada por una variedad de pueblos, ambos sedentaria y nómada , y en lugar de la administración imperial de los persas, la región se dividió en muchos pequeños principados independientes. [4]

Geográfica, política y socialmente, Transoxiana se dividió en cuatro regiones: Tokharistan en el alto Oxus, rodeado por las montañas Hissar al norte y el Hindu Kush al este y al sur; Sogdia o Sogdiana, al este del Oxus medio y alrededor del río Zarafshan ; Khwarezm o Chorasmia, en el Oxus inferior y su confluencia en el Mar de Aral ; y las tierras al norte de las montañas Hissar ya lo largo del río Jaxartes (moderno Syr Darya), incluidos Zhetysu y el valle de Fergana . [5]Al igual que hoy, la población pertenecía a dos amplios grupos lingüísticos: los hablantes de lenguas iraníes , que en el siglo VII tendían a ser urbanizados, y los pueblos turcos , que en ese momento todavía eran en su mayoría nómadas . [3] De hecho, la historia de Transoxiana había estado dominada por las invasiones de pueblos nómadas de Asia Central. En el siglo II a.C., los Yuezhi destruyeron el Reino Greco-Bactriano y lo suplantaron con el Imperio Kushan , bajo el cual el budismo entró en la zona. Los kushans fueron sucedidos por los heftalitas a principios del siglo V, cuyo dominio duró hasta el surgimiento de laPrimer khaganato turco a mediados del siglo VI. Después de que el gran Khaganate se dividiera en dos, el Khaganate turco occidental mantuvo su posición de señorío sobre los diversos principados de Transoxiana, en ocasiones incluso lanzando incursiones hasta Balkh . [6]

Cuando el monje budista chino Xuanzang visitó Tokharistan en 630, encontró no menos de 27 principados diferentes, bajo la autoridad general de un príncipe turco ( Shad ) en Qunduz , que era el hijo mayor del turco occidental Jabghu . Tras el colapso del Khaganate turco occidental en la década de 650, este virrey se convirtió en un gobernante independiente, reclamando el título de Jabghu para sí mismo. El Jabghusmantuvo algún tipo de soberanía sobre los demás principados de Tokharistan, pero esta autoridad era en gran parte nominal, y los príncipes locales, muchos de los cuales eran caciques turcos y gobernadores locales que también habían tomado la autoridad tras el colapso del Khaganate, eran efectivamente independientes. [7] Al norte de Oxus, en el Alto Tokharistan, los principados más importantes de este a oeste eran Badakhshan , Khuttal , Kubadhiyan y Saghaniyan . Al sur del Oxus, en el Bajo Tokharistan, estaba Balkh, la antigua capital de toda la región, que seguía siendo el asentamiento más importante de Tokharistan y su principal centro religioso, con la famosa estupa budista.de Nawbahar atrayendo peregrinos de todas partes. Principados importantes fueron los de Juzjan , Badghis , Herat y Bamiyan . Detrás de éstos, sobre el Hindu Kish, estaba Kabul . [8] [9]

Al norte y al oeste de la cordillera de Hissar, a lo largo del río Zarafshan, se encontraba la región de Sogdia. Esta era una antigua tierra iraní, con su propia cultura, idioma y escritura, que están bien documentados a través de descubrimientos arqueológicos y referencias literarias. Sogdia también se dividió en varios principados pequeños, pero los dos centros principales de Bukhara y Samarcanda dominaron el resto. Los sogdianos fueron particularmente activos como comerciantes en la llamada " Ruta de la Seda ". [10] [11] Los registros chinos parecen sugerir que la mayoría de los príncipes locales pertenecían a ramas de la misma casa gobernante, y que el jefe de esta casa, el gobernante de Samarcanda, estaba aliado por matrimonio con los khagans turcos.. La mayoría de estos gobernantes usaban títulos persas ( khudah , shah ), pero algunos también tenían títulos turcos, y el gobernante de Samarcanda, como el más destacado entre ellos, usaba el título sogdiano de ikhshid (al igual que los reyes de Fargana). [12] El gobierno era hereditario, pero la nobleza terrateniente ( dihqans ) y los comerciantes adinerados también desempeñaban un papel importante , quienes, según HAR Gibb , poseían "no sólo una gran medida de independencia sino también en ocasiones el poder de deponer a los príncipe gobernante y elige a su sucesor ". [13]

Ayaz Kala , una fortaleza de Khwarezm (siglos VI al VIII d.C.).

Al norte y al este de Sogdia se extendía la llamada "Estepa Hambrienta", una extensión de ca. 160 km, que dieron paso a las fértiles regiones alrededor del río Jaxartes. El Jaxartes era más pequeño que el Oxus y fácilmente vadeable. La región abarcaba el principado de Shash (actual Tashkent ) en el noroeste, y el valle de Fergana al este, bordeando las montañas Tien Shan , detrás de las cuales se encontraba Kashgar , el puesto avanzado más occidental del Imperio chino. [14]Al oeste de Sogdia, también aislado en medio del desierto, se encontraba Khwarezm. Estaba habitado por un pueblo iraní sedentario y urbanizado. La historia del área entre finales del siglo III y el inicio de la conquista musulmana a menudo no está clara debido a la falta de fuentes literarias y arqueológicas adecuadas. Los eruditos modernos discuten si el área estuvo bajo el dominio de Kushan, en particular debido a la ausencia de rastros de budismo en el área y la prevalencia continuada del zoroastrismo ; al-Tabari informa que el área fue conquistada por los sasánidas bajo Ardashir I(r. 224–242), y aunque las listas posteriores de las provincias de Sasán no incluyen a Khwarezm, el área probablemente permaneció en algún tipo de dependencia de la Persia de Sasán. Desde principios del siglo IV, Khwarezm fue gobernado por la dinastía nativa Afrighid , que se conoce a través de monedas y la narrativa del erudito Khwarezmian del siglo XI al-Biruni . Tampoco está claro si Khwarezm quedó bajo el dominio turco en los siglos VI-VII. [15] [16]

Transoxiana, como comenta Hugh N. Kennedy , "era una tierra rica, llena de oportunidades y riquezas pero defendida por hombres guerreros que valoraban mucho su independencia", y de hecho su subyugación resultaría ser la más larga y dura de los primeros tiempos. Conquistas musulmanas , que no se completaron hasta que la Batalla de Talas aseguró el dominio musulmán sobre la región en 751. [2]

Primeras incursiones musulmanas [ editar ]

Busto masculino de Tokharistan , siglo VII / VIII d.C.

Aunque las fuentes árabes dan la impresión de que los árabes comenzaron su conquista de la región en la década de 650, en realidad la mayor parte de las primeras guerras en el área fueron poco más que incursiones destinadas a apoderarse del botín y obtener tributos. De hecho, la presencia árabe se limitaba a una pequeña guarnición en Marw , y los gobernadores de Irak enviaban ejércitos cada año para asaltar y saquear los principados nativos. [17] La primera expedición, al mando de Ahnaf ibn Qays, en 652, fue rechazada por las fuerzas unidas del Bajo Tokharistan y regresó a Marw al-Rudh . Sin embargo, una segunda expedición al mando de al-Aqra ibn Habis pudo derrotar al príncipe de Juzjan y ocupar Juzjan, Faryab , Talaqan.y Balkh. Destacamentos de árabes saquearon por todas partes, algunos llegaron hasta Khwarazm. En 654, la ciudad de Mayamurgh en Sogdia fue allanada. [18] Poco después, sin embargo, la población local, liderada por Qarin (posiblemente un miembro de la Casa de Karen ) se rebeló. Los árabes evacuaron todo Khurasan y, según fuentes chinas, los príncipes de Tokharistan restauraron al hijo de Yazdegerd III, Peroz, como rey titular de Persia por un tiempo. Preocupados por la Primera Fitna (656–661), los árabes no pudieron reaccionar, aunque se siguen registrando expediciones de incursión en 655–658. [19]

Después del final de la guerra civil, a Abdallah ibn Amir se le encomendó nuevamente la restauración del control musulmán sobre Khurasan. Los eventos exactos de los próximos años no están claros ya que las tradiciones históricas los confunden con la conquista original del área por parte de Ibn Amir, pero la información que hay, principalmente de relatos tribales, sugiere una resistencia y rebeliones feroces ocasionales, que conducen a actos como la destrucción de la estupa de Nawbahar por el diputado de Ibn Amir, Qays ibn al-Hatham. [20] No fue hasta el nombramiento de Ziyad ibn Abi Sufyanal gobierno de Irak y el califato oriental que los árabes emprendieron una campaña de pacificación sistemática en Khurasan. Desde 667 hasta su muerte en 670, el adjunto de Ziyad en Khurasan, al-Hakam ibn Amr al-Ghifari, dirigió una serie de campañas en Tokharistan, en las que los ejércitos árabes cruzaron el Oxus hacia Saghaniyan en el proceso. Peroz fue desalojado y nuevamente huyó a China. La muerte de Al-Hakam fue seguida por otro levantamiento a gran escala, pero su sucesor, Rabi ibn Ziyad al-Harithi , tomó Balkh y derrotó a los rebeldes en Quhistan , antes de cruzar el Oxus para invadir Saghaniyan. Otras fuerzas árabes aseguraron los puntos de cruce de Zamm y Amul más al oeste, mientras que las fuentes árabes mencionan una conquista de Khwarazm al mismo tiempo. [21]Más importante aún para el futuro de la presencia musulmana en la región, en 671 Ziyad ibn Abi Sufyan instaló a 50.000 guerreros, en su mayoría provenientes de Basora y en menor grado de Kufa , con sus familias en Marw. Este movimiento no solo reforzó el elemento musulmán en Khurasan, sino que también proporcionó las fuerzas necesarias para una futura expansión en Transoxiana. [22] [23]

Cuando Ziyad murió, sus políticas fueron continuadas por su hijo, Ubayd Allah , quien fue nombrado gobernador de Khurasan y llegó a Marw en el otoño de 673. En la primavera siguiente, Ubayd Allah cruzó el Oxus e invadió el principado de Bukhara, que en ese momento fue dirigida por la reina madre, conocida simplemente como Khatun (un título sogdiano que significa "dama"), como regente de su hijo pequeño. Los árabes lograron un primer éxito cerca de la ciudad de Baykand, antes de marchar hacia Bukhara. La tradición histórica local registra que los árabes sitiaron Bujara, y que los turcos fueron llamados en busca de ayuda, aunque esto falta en las fuentes árabes, que simplemente afirman que los árabes obtuvieron una gran victoria sobre los bujaranes. Siguiendo una práctica que aparentemente era común en ese momento, Ubayd Allah reclutó a 2.000 cautivos, todos "hábiles arqueros", como su guardia personal. El destino de Bukhara no está claro, pero según Gibb, este arreglo sugiere que reconoció alguna forma de soberanía árabe y se convirtió en un estado tributario . [24]

El éxito de Ubayd Allah no fue seguido por sus sucesores, Aslam ibn Zur'a y Abd al-Rahman ibn Ziyad , aparte de lanzar incursiones de verano a través del Oxus. Sólo durante el breve gobierno de Sa'id ibn Uthman en 676, los árabes lanzaron una importante expedición a Sogdia. Según al-Baladhuri y Narshakhi , Sa'id derrotó a una coalición local que comprendía las ciudades de Kish, Nasaf, Bukhara y los turcos, obligó al Khatun a reafirmar la lealtad de Bukhara al Califato, y luego marchó hacia Samarcanda, donde sitiado un capturado. Luego tomó a 50 jóvenes nobles como rehenes, que luego fueron ejecutados en Medina , y en su viaje de regreso capturó a Tirmidh.en el Oxus y recibió la rendición del príncipe de Khuttal. [25]

Los primeros ataques árabes a través del Oxus se extendieron hasta Shash y Khwarazm, y fueron interrumpidos por la guerra intertribal que estalló en Khurasan durante la Segunda Fitna (683–692). Los gobernadores posteriores, sobre todo Sa'id ibn Uthman y al-Muhallab ibn Abi Sufra , intentaron conquistar el territorio al otro lado del río, pero fracasaron. [26] Los príncipes nativos, por su parte, intentaron explotar las rivalidades árabes, y con la ayuda del renegado árabe Musa ibn Abdallah ibn Khazim , quien en 689 se apoderó de la fortaleza de Tirmidh para su propio dominio, lograron expulsar los árabes de sus propiedades. [27]Sin embargo, los príncipes transoxianos permanecieron divididos por sus propias enemistades y no lograron unirse frente a la conquista árabe, hecho que sería convenientemente explotado por Qutayba después de 705. [28]

Guerras Omeyas-Turgesh [ editar ]

Árabes ricos, Palacio de Devashtich, murales de Penjikent

La mayor parte de Transoxiana fue finalmente conquistada por el líder omeya Qutayba ibn Muslim en el reinado de al-Walid I (r. 705-715). [29] [30] [31] Las lealtades de las poblaciones nativas iraníes y turcas de Transoxiana y las de sus soberanos locales autónomos seguían siendo cuestionables, como se demostró en 719, cuando los soberanos de Transoxiana enviaron una petición a los chinos y sus jefes supremos de Turgesh en busca de ayuda militar. contra los gobernadores del Califato. [32]

Las campañas de Qutayba se han mezclado con una misión diplomática. Enviaron a China en crónicas escritas por árabes. Los documentos en chino dan 713 como el año en que se envió la delegación diplomática árabe. El príncipe de Shah pidió ayuda a China contra Qutayba. [33]

El Turgesh respondió lanzando una serie de ataques contra los musulmanes en Transoxiana, comenzando en 720. Estas incursiones fueron acompañadas de levantamientos contra el Califato entre los sogdianos locales . El gobernador omeya de Khurasan, Sa'id ibn Amr al-Harashi , reprimió duramente los disturbios y restauró la posición musulmana casi a la que había sido durante la época de Qutayba, a excepción del valle de Ferghana , cuyo control se perdió. [34] [35]

Se informó que los chinos y los turcos habían venido a ayudar a los sogdianos en su guerra contra los árabes, lo que elevó las esperanzas de Divashtich. [ aclaración necesaria ] Después de que los árabes se apoderaron de Penjikent, el líder rebelde Divashtich se retiró a su fortaleza en el monte Mugh. Los archivos en idioma sogdiano encontrados en la fortaleza de Divashtich revelan su precaria posición y los eventos que llevaron a su captura. Después de la captura de Divashtich, el gobernador de Khurasan, Said al-Harashi, ordenó su crucifixión en un na'us (túmulo funerario). [36]

Kashgar, [ aclaración necesaria ] Samarcanda, Bukhara y Paikent cayeron ante Qutayba ibn Muslim. [37] En respuesta, los árabes casi fueron rechazados por los turgesh, que eran socios de los sogdianos. [38] Lo más probable es que Sulaiman ejecutó a Qutayba, quien, después de tomar Samarcanda y Bukhara, había aplastado los restos sasánidas y había matado a los eruditos khorezmianos. [ cuando? ] Ferghana, Khojand y Chach habían caído ante Qutayba. [ cita requerida ]

En 721, las fuerzas de Turgesh, dirigidas por Kül Chor, derrotaron al ejército del Califato comandado por Sa'id ibn Abdu'l-Aziz cerca de Samarcanda . El sucesor de Sa'id, Al-Kharashi, masacró a refugiados turcos y sogdianos en Khujand , provocando una afluencia de refugiados hacia Turgesh. En 724, el califa Hisham envió un nuevo gobernador a Khurasan, Muslim ibn Sa'id, con órdenes de aplastar a los "turcos" de una vez por todas, pero, confrontado por Suluk, Muslim apenas logró llegar a Samarcanda con un puñado de supervivientes después del tan -Llamado " Día de la Sed ".

En 724, los musulmanes fueron derrotados por los turcos de Turgesh cuando los sogdianos y los turcos lucharon contra los omeyas. [ aclaración necesaria ] Los sogdianos fueron pacificados por Nasr ibn Sayyar después de que muriera Sulu, Khagan de Turgesh. [39]

El Islam no se extendió ampliamente hasta el gobierno abasí. [40]

Samarcanda fue tomada por Qutayba después de que lograron la victoria sobre el ejército de los turcos orientales al mando de Kul Tegin. Qapaghan Qaghan vino a ayudar contra los árabes después de que su vasallo, el rey de Tashkent, recibiera una súplica del príncipe Ghurak de Samarcanda contra el ataque árabe de Qutayba bin Muslim. . [41]

Los musulmanes de Qutayba obliteraron y triunfaron sobre la unión de varios estados de Ferghana cuando se llevaron a cabo feroces combates en Sogdian Samarcanda y Khorezm contra Qutayba ibn Muslim. La conquista de Bujará fue más fácil. [42] Bajo Ghurak, Sogdian Samarcanda se vio obligado a capitular ante las fuerzas conjuntas árabe-kharazmiana y bujariana de Qutayba. Qutayba ordenó la destrucción de los ídolos junto con la construcción de una mezquita, 30.000 esclavos y 2.200.000 dirhams. [43] El levantamiento de Dewashtich fue un ejemplo del sentimiento anti-islamista que se sintió después de la conquista de la región por los árabes. [44]

Una serie de nombramientos posteriores de Hisham fueron derrotados por Suluk, quien en 728 tomó Bukhara y más tarde aún infligió derrotas tácticas como la Batalla del Desfiladero sobre los árabes. El estado de Turgesh estaba en su cúspide, controlando Sogdiana y el valle de Ferghana . Hacia el 732, dos grandes expediciones árabes a Samarcanda lograron, aunque con grandes pérdidas, restablecer la autoridad califal en el área; Suluk renunció a sus ambiciones sobre Samarcanda y abandonó Bukhara, retirándose al norte.

Oficiales turcos durante una audiencia con el rey Varkhuman de Samarcanda . 648-651 CE, murales de Afrasiyab , Samarcanda. [45] [46] Son reconocibles por sus largas trenzas. [47]

En 734, uno de los primeros seguidores abasíes, al-Harith ibn Surayj , se rebeló contra el gobierno omeya y tomó a Balkh y Marv antes de desertar al Turgesh tres años más tarde, derrotado. En el invierno de 737, Suluk junto con sus aliados al-Harith, Gurak (un líder turco-sogdiano) y hombres de Usrushana , Tashkent y Khuttal lanzaron una ofensiva final. Entró en Jowzjan pero fue derrotado por el gobernador omeya Asad en la batalla de Kharistan.. El año que viene, Suluk fue asesinado por su general con el apoyo de China. Luego, en 739, el propio general fue asesinado por los chinos y el poder chino regresó a Transoxiana.

Gran parte de la cultura y el patrimonio de los sogdianos se perdió debido a la guerra. [48] Los nombres geográficos utilizados por los musulmanes contenían recordatorios de los sogdianos. [49] El papel de la lengua franca que originalmente jugó Sogdian fue reemplazado por el persa después de la llegada del Islam. [50]

Guerras de China de la dinastía Omeya-Tang [ editar ]

Fuentes árabes afirman que Qutayba ibn Muslim tomó brevemente Kashgar de China y se retiró después de un acuerdo [51], pero los historiadores modernos descartan por completo esta afirmación. [52] [53] [54]

El califato árabe omeya en el 715 d. C. destituyó a Ikhshid , el rey del valle de Fergana , e instaló a un nuevo rey, Alutar, en el trono. El rey depuesto huyó a Kucha (sede del protectorado Anxi ) y buscó la intervención china. Los chinos enviaron 10,000 soldados al mando de Zhang Xiaosong a Ferghana . Derrotó a Alutar y la fuerza de ocupación árabe en Namangan y reinstaló a Ikhshid en el trono. [55]

El general Tang Jiahui llevó a los chinos a derrotar el siguiente ataque árabe-tibetano en la Batalla de Aksu (717) . [56] Al ataque a Aksu se unió Turgesh Khan Suluk . [57] [58] Tanto Uch Turfan como Aksu fueron atacados por las fuerzas turgesh, árabes y tibetanas el 15 de agosto de 717. Qarluqs sirviendo bajo el mando chino, bajo Arsila Xian, un Qaghan turco occidental que sirvió bajo el Asistente del Gran Protector Chino, General Tang. Jiahui derrotó el ataque. Al-Yashkuri, el comandante árabe y su ejército huyeron a Tashkent después de ser derrotados. [59] [60]

Últimas batallas [ editar ]

Samarra, Bagdad, Nishapur y Merv fueron destinos para los sogdianos que trabajaron para los abasíes y se hicieron musulmanes. [37] La llegada al poder de los abasíes resultó en la reubicación de los gobernantes sogdianos locales del área para convertirse en oficiales del califa. [61]

La última gran victoria de los árabes en Asia Central ocurrió en la Batalla de Talas (751). El Imperio Tibetano se alió con los árabes durante la batalla contra la dinastía Tang de China . [62] [63] Debido a que los árabes no procedieron a Xinjiang en absoluto, la batalla no tuvo importancia estratégica, y fue la rebelión de An Lushan la que terminó forzando a los Tang a salir de Asia Central. [64] [65] A pesar de la conversión de algunos turcos Karluk después de la Batalla de Talas, la mayoría de los Karluk no se convirtieron al Islam hasta mediados del siglo X, cuando establecieron elKara-Khanid Khanate . [63] [66] [67] [68] [69]

Los turcos tuvieron que esperar dos siglos y medio antes de reconquistar Transoxiana, cuando los Karakhanids reconquistaron la ciudad de Bukhara en 999. Denis Sinor dijo que fue una interferencia en los asuntos internos del Khaganate turco occidental lo que puso fin a la supremacía china en Asia Central, ya que el La destrucción del Khaganate occidental libró a los musulmanes de su mayor oponente, y no fue la Batalla de Talas lo que puso fin a la presencia china. [70]

Puntos de vista árabes de los turcos [ editar ]

Los árabes medievales registraron que los turcos contemporáneos se veían extraños desde su perspectiva y eran extremadamente diferentes físicamente, llamándolos "personas de rostro ancho y ojos pequeños". [71]

Los escritores musulmanes medievales notaron que los tibetanos y los turcos se parecían entre sí y, a menudo, no eran capaces de distinguir entre turcos y tibetanos. [72]

Islamización [ editar ]

El proceso de islamización de los pueblos locales fue lento durante el período del califato omeya , pero se intensificó durante el período abasí siguiente . Los omeyas trataron a los no musulmanes locales como ciudadanos de segunda clase y no fomentaron las conversiones, [73] por lo tanto, solo unos pocos plebeyos soghdianos se convirtieron al Islam durante su gobierno. [74] Sin embargo, durante el período abasí, los no árabes pueden obtener el mismo estatus con la conversión y, como resultado, el Islam comenzó a extenderse por Asia Central .

Sin embargo, la conquista árabe no marcó el fin del budismo ni de la influencia china en la región. El kanato budista Qara Khitai conquistó una gran parte de Asia central del kanato musulmán Kara-Khanid en el siglo XII. El Qara Khitai también reintrodujo el sistema chino de gobierno imperial, ya que China todavía era respetada y estimada en la región incluso entre la población musulmana, [75] [76] y los Kara-Khitans usaban el chino como su principal idioma oficial. [77] Los gobernantes Kara-Khitan fueron llamados "los chinos" por los autores musulmanes. [78]

Escritos sobre China [ editar ]

Escritores musulmanes como Marwazī y Mahmud Kashghārī tenían más información actualizada sobre China en sus escritos. China fue llamada por los turcos en honor a los gobernantes Toba del norte de Wei, y fue pronunciada por ellos como Tamghāj , Tabghāj , Tafghāj o Tawjāch . India introdujo el nombre "Maha Chin" (gran China) que causó los dos nombres diferentes para China en persa como "chīn" y "māchīn" (چين, ماچين), correspondientes al árabe ṣīn y māṣīn (صين ماصين). Los dos términos se referían originalmente, respectivamente, al sur y al norte de China, pero más tarde la definición cambió y el sur se denominó "Machin" y el norte como "Chin".Tang China había controladoKashgar desde las "Cuatro guarniciones" del protectorado Anxi, y esto llevó a escritores como Kashghārī a colocar a Kashgar dentro de la definición de China (Ṣīn). Yugur (uigur amarillo o Yugur occidental) y Khitai o Qitai fueron clasificados como "China" por Marwazī mientras él escribió que Ṣīn estaba bordeado por Maṣīn. [79] Otra ortografía fue "Mahachin". [80]

Escritores musulmanes como Marwazī escribieron que Transoxania era una antigua parte de China, conservando el legado del dominio chino Tang sobre esta área. Los escritores musulmanes vieron a Khitai, el reino de Gansu Uyghur y Kashgar como parte de "China" cultural y geográficamente, y los musulmanes de Asia central conservaron el legado del dominio chino en Asia central mediante el uso de títulos como "Khan de China" (تمغاج خان) (Tamghaj Khan o Tawgach) en turco y "el Rey del Este en China" (ملك المشرق (أو الشرق) والصين) (malik al-mashriq (o al-sharq) wa'l-ṣīn) en árabe para los musulmanes Kara -Los gobernantes khanid y sus antepasados Karluk . [81] [82]

El título "Malik al-Mashriq wa'l-Ṣīn" fue otorgado por el califa abasida al Tamghaj Khan, el Samarcanda Khaqan Yūsuf b. Ḥasan. A partir de entonces, el título Tamghaj Khan apareció en monedas y escritos, y los gobernantes Kara-Khanid orientales y occidentales continuaron usando: el uso de Kara-Khitan de elementos chinos como monedas, sistema de escritura, tabletas, sellos, productos de arte como Porcelein, espejos, jade y otras costumbres chinas tenían como objetivo atraer a la población musulmana local de Asia Central, que consideraba a Asia Central como antiguos territorios chinos y consideraba que los vínculos con China eran prestigiosos. [ cita requerida ]

"Turquestán" y "Chīn" (China) fueron identificados entre sí por Fakhr al-Dīn Mubārak Shāh, siendo China identificada como el país donde se ubicaban las ciudades de Balāsāghūn y Kashghar. [83]

Aunque en urdu moderno "Chin" significa China, este término se refería a Asia Central en la época de Muhammad Iqbal , razón por la cual Iqbal escribió que "Chin es nuestro" (refiriéndose a los musulmanes) en su canción " Tarana-e-Milli ". . [84]

Aladdin , una historia árabe islámica que se desarrolla en China, puede haberse referido a Asia Central. [85]

En la epopeya persa, Shahnameh Chin y Turkestán se consideran la misma entidad, y el Khan de Turkestán se llama Khan de Chin. [86] [87] [88]

Referencias [ editar ]

Citas [ editar ]

  1. ^ Litvinsky, Jalilov y Kolesnikov 1996 , págs. 453–456.
  2. ↑ a b Kennedy , 2007 , p. 225.
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  5. ^ Kennedy 2007 , págs. 228-232.
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