Al-Muhanna bin Jayfar


Al-Muhanna bin Jayfar (en árabe : المهنا بن جيفر , romanizadoal-Muhannā bin Jayfar ) fue un erudito ibadi que fue elegido sexto imán del Imamato de Omán , gobernando desde abril de 841 hasta su muerte en octubre de 851. Su El gobierno vio el crecimiento económico, el desarrollo continuo de la teología Ibadi y la reorganización de las fuerzas armadas. Aunque creció la oposición a sus intentos de fortalecer la autoridad del imán, se negó a dejar el poder y rápidamente se enfrentó a los desafíos a su gobierno. [ cita requerida ]

Al-Muhanna bin Jayfar fue elegido imán por Ibadi ulama el 29 de abril de 840/3 Rajab 226 AH, el mismo día de la muerte de su predecesor Abd al-Malik bin Humayd . Provenía del clan Yahmad de Azd y puede tener un pariente del cuarto imán, Ghassan bin Abdullah . [1] Su tendencia a exponer sus dientes cuando se enoja le valió el apodo de ' Dhū' l-Nāb '(poseedor del colmillo). [2]

Al-Muhanna poseía una disposición severa, y su reinado se caracterizó por un gobierno cada vez más centralizado y estrictas medidas disciplinarias, especialmente hacia sus críticos y aquellos considerados una amenaza para el imamato. [3] Su deseo de mantener el orden lo llevó a reorganizar el ejército: la marina se expandió a 300 buques de guerra, y las milicias irregulares conocidas como shurat fueron reemplazadas por un ejército permanente con sede en Nizwa , compuesto por 10,000 soldados y hasta 9,000 caballos y camellos [4] [5] Además, la producción agrícola mejoró gracias a las obras realizadas en los sistemas de riego de aflaj .. La relativa estabilidad a lo largo de su reinado aumentó el comercio y fomentó el crecimiento de la población, con un distrito de Nizwa que albergaba hasta 14.000 habitantes durante su gobierno. [6]

El desprecio de Al-Muthanna por la estructura de poder tradicional del imamato, donde el poder se compartía con los ulama , le valió la oposición de sus filas. Su enfoque del gobierno alienó a los destacados eruditos Bashir bin al-Mundhir y Muhammad bin Mahbub, quienes secretamente renunciaron a él. Varios de estos descontentos convencieron a Musa bin Ali, el erudito más influyente en el ahl al-hall wal-aqd , de que destituyera a al-Muhanna de su cargo. Aunque Musa se reunió con al-Muhanna con la intención de destituirlo del poder, este último se negó y le dijo que ningún imán gobernaría durante más de un año si reinaba la opinión popular. [7] [8]

En algún momento durante el gobierno de al-Muhanna, las tribus de Mahrah se negaron a seguir pagando el impuesto zakat al imamato. Cuando un individuo Mahri llamado Wasim bin Jayfar se negó a pagar lo que le correspondía y amenazó a uno de los recaudadores de impuestos de al-Muhanna, envió tres unidades armadas bajo el mando de los gobernadores de Sinaw , Adam y Ja'lan para llevar cautivo al jefe Mahri. Durante esta expedición, Wasim fue capturado y encarcelado en Nizwa. Permaneció allí durante un año hasta que los jeques de Mahri consiguieron su liberación gracias a la intercesión del clan de al-Muthanna, Yahmad. Al-Muhanna ofreció la liberación de Wasim a cambio de que las tribus trajeran camellos a Nizwa anualmente, lo que acordaron. [9]

El desafío más serio al poder de al-Muthanna lo planteó la tribu de Banu al-Julanda, que ocupó el poder en Omán hasta 702. [10] Liderados por un tal al-Mughirah bin Raswan, los rebeldes de Julandani marcharon sobre Tawam donde derrotaron y mató al gobernador local, Abu al-Waddah. En respuesta, al-Muthanna envió dos ejércitos a la región, uno dirigido por Abu Marwan, gobernador de Sohar.. Su fuerza incluía un componente indio cuyo jefe era al-Mattar al-Hindi, aunque no está claro si eran mercenarios o soldados profesionales. Los ejércitos obtuvieron victorias decisivas sobre los Julandani y llevaron a cabo una serie de represalias supuestamente bajo la influencia de los hombres de al-Mattar: los Banu al-Julanda fueron masacrados, sus asentamientos arrasados ​​y las familias obligadas a morir de hambre en el desierto. Más tarde, Al-Muhanna describió su conducta como "tonta" y recompensó a quienes habían perdido sus hogares. [11]