Al-Mutawakkil Ahmad bin Sulayman (1106-1171) fue un imán del estado de Zaidi en Yemen que revivió la política después de un largo interregno , ejerciendo el poder en 1138-1171.
Ahmad bin Sulayman era un descendiente de quinta generación del imán an-Nasir Ahmad (m. 934). [1] Su madre era Malikah binti Abdallah, descendiente de ocho generaciones de la figura fundadora de Zaidi al-Qasim ar-Rassi (m. 860). Desde la muerte violenta de al-Muhtasib al-Mujahid Hamzah en 1066, no se había nombrado ningún nuevo imán en la comunidad Zaydiyyah de las tierras altas del norte de Yemen. El poder político dominante en Yemen a finales del siglo XI y principios del XII fue el ismailita Sulayhids , cuyo último representante importante fue la reina Arwa al-Sulayhi (m. 1137). Mientras tanto, las tierras bajas de Tihamah fueron gobernadas por una dinastía sunita enZabid , las Najahids . San'a , la ciudad más importante de las tierras altas, fue gobernada por los sultanes Hatimid . Un año después de la muerte de la reina Arwa, en 1138, Ahmad fue reconocido como imán con el título de al-Mutawakkil Ahmad. Su base inicial estaba en el extremo norte, en Sa'dah , Najran y Jawf . Fue considerado una figura política y religiosa de verdadera estatura. En 1151, una gran congregación se reunió y pasó ocho días probando sus calificaciones para el imamato, incluida la aptitud física, la ascendencia correcta, el aprendizaje de la doctrina religiosa, etc. [2]
El nuevo imán enfatizó la unidad de la marca Zaydiyyah del Islam, tanto dentro como fuera de Yemen. Estaba muy interesado en promover el aprendizaje islámico cultivado entre los eruditos Zaidi en el área del Caspio. Una gran cantidad de literatura religiosa de esa zona se introdujo en Yemen por iniciativa del imán. Al-Mutawakkil Ahmad reconoció a la rama chiíta de la escuela de teología Mu'tazila , que se originó en Basora y Bagdad en los siglos VIII y IX y destacó la razón y el pensamiento racional como un aliado cercano. Por otro lado, criticó severamente a las sectas Mutarrifiy y Husayniyya de Zaydiyyah por dividir la unidad del credo. [3]
Sus actividades políticas se extendieron mucho más que los imanes anteriores a 1066. Al comienzo de su reinado, las posiciones de Zaidi fueron rechazadas por el sultán de San'a, Hamid ad-Dawlah Hatim. Consulte Hamdanids (Yemen) para obtener más información. Sin embargo, en 1150 el imán tomó represalias. Hamid ad-Dawlah no pudo resistir a los miembros de la tribu que apoyaban a al-Mutawakkil Ahmad, y fue derrotado en una batalla cerca de San'a. El sultán capituló y se le permitió retirarse de la ciudad con los restos de sus fuerzas. Sin embargo, los miembros de la tribu Zaidi regresaron a sus hogares después de la victoria y el imán no pudo permanecer en San'a. [4] En 1154, el imán marchó contra la tribu Ismaili Banu Yam.. La tierra fue saqueada y devastada por las tropas de Zaidi, y los restos de la población buscaron protección en Najran . [5]