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Zaidiyyah , zaidismo o Zaidi chiísmo ( árabe : الزيدية az-zaydiyya , adjetivo Zaidi o zaydi (a veces conocido como fiver chiítas ) es uno de los chiítas sectas más cercano en términos de teología a los Ibadi y Mu'tazila . Zaidiyyah surgió escuelas en el siglo VIII del Islam chiita . [1] Los zaidis llevan el nombre de Zayd ibn ʻAlī , nieto de Husayn ibn ʻAlī e hijo del cuarto Imam Ali ibn 'Husain . [1]Los seguidores de la jurisprudencia islámica Zaydi se llaman Zaydi Shia y representan aproximadamente el 35% de los musulmanes en Yemen , y la gran mayoría de los musulmanes chiítas en ese país pertenecen a la escuela de pensamiento Zaydi. [2] [3]
Origen [ editar ]
La madhab Zaydi surgió en reverencia del fallido levantamiento de Zayd contra el califa omeya, Hisham ibn Abd al-Malik (gobernante 724-743 d. C.), que sentó un precedente para la revolución contra los gobernantes corruptos. Se podría decir que a los zaydis les resulta difícil permanecer pasivos en un mundo injusto o, en palabras de un influyente líder zaydi moderno, Hussein Badreddin al-Houthi , "sentarse en sus casas". [4]
Los Zaydis son la rama más antigua de los chiítas y actualmente son el segundo grupo más grande después de los Doce . Los zaidis no creen en la infalibilidad de los imanes , no les atribuyen cualidades sobrenaturales, pero promueven su liderazgo. [5] Zaydis cree que Zayd ibn Ali en su última hora fue traicionado por la gente de Kufa . Los zaydis a partir de 2014 constituyen aproximadamente el 0,5% de la población musulmana del mundo.
Ley [ editar ]
En materia de jurisprudencia islámica , los Zaydis siguen las enseñanzas de Zayd ibn 'Ali que están documentadas en su libro Majmu' al-Fiqh ( árabe : مجموع الفِقه ). Zaydi fiqh es similar a la escuela Hanafi de jurisprudencia islámica sunita . [6] Abu Hanifa , un shaykh madhab sunita, fue favorable e incluso donó a la causa Zaydi. [7] Zaidis rechaza el disimulo religioso ( taqiyya ). [1]
Teología [ editar ]
En materia de teología, los Zaydis están cerca de la escuela Mu'tazili , aunque no son exactamente Mu'tazilitas. Hay algunos problemas entre ambas escuelas, sobre todo la doctrina Zaydi del Imamato , que es rechazada por los mutazilitas. De las sectas chiítas, el fiqh de Zaydi es más similar al Hanafi [8] ya que el zaydismo comparte doctrinas y opiniones jurisprudenciales similares con esos eruditos. [ ¿cómo? ] [9]
La literatura teológica de Zaydis pone énfasis en la justicia y la responsabilidad humana, y sus implicaciones políticas, es decir, los musulmanes tienen una obligación ética y legal por parte de su religión de levantarse y deponer a líderes injustos, incluidos sultanes y califas injustos. [10]
Creencias [ editar ]
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| Incluyendo: 1 Al-Ahbash ; Barelvis 2 Deobandi 3 Salafis ( Ahl-i Hadith y Wahhabis ) 4 Sevener - Qarmatians , asesinos y drusos 5 alauitas , Qizilbash y bektashismo ; 6 Jahmīyya 7 Ajardi , Azariqa , Bayhasiyya , Najdat y Sūfrī 8 Nukkari ; 9 Bektashis y Qalandaris; Mevlevis , Süleymancıs y varios Ṭarīqah 10 Bahshamiyya , Bishriyya & Ikhshîdiyya portal del Islam |
En el contexto de la creencia chiita en el liderazgo espiritual o Imamate, los Zaydis creen que el líder de la Ummah o comunidad musulmana deben ser fatimíes : descendientes de Mahoma a través de su única hija sobreviviente Fatimah , cuyos hijos fueron Hasan ibn ʻAlī y Husayn ibn ʻAlī. . Estos chiítas se llamaban a sí mismos Zaydi para diferenciarse de otros chiítas que se negaban a tomar las armas con Zayd ibn Ali.
Zaydis cree que Zayd ibn Ali fue el sucesor legítimo del Imamate porque lideró una rebelión contra el califato omeya , que él creía que era tiránico y corrupto. Muhammad al-Baqir no participó en acciones políticas y los seguidores de Zayd creían que un verdadero Imām debe luchar contra gobernantes corruptos. [11] El renombrado jurista musulmán Abu Hanifa, a quien se le atribuye la escuela Hanafi del Islam sunita , pronunció una fatwā o declaración legal a favor de Zayd en su rebelión contra el gobernante omeya. También instó a la gente en secreto a unirse al levantamiento y entregó fondos a Zayd. [12]
A diferencia de los Doce y los Isma'ili Shia, los Zaydis no creen en la infalibilidad de los Imames [5] [13] [14] y no creen que el Imamato deba pasar de padre a hijo, pero creen que puede ser retenido por cualquier descendiente de Hasan ibn ʻAlī o Husayn ibn ʻAlī.
Historia [ editar ]
Consulte la Batalla de Fakhkh y la revuelta de Alid de 762–763 para obtener más información.
Estado de los califas y los sahaba [ editar ]
Hubo una diferencia de opinión entre los compañeros y partidarios de Zayd ibn 'Ali, como Abu al-Jarud Ziyad ibn Abi Ziyad, Sulayman ibn Jarir, Kathir al-Nawa al-Abtar y Hasan ibn Salih, con respecto al estado del primer tres califas que sucedieron a la autoridad política y administrativa de Mahoma. El primer grupo, llamado Jarudiyya (llamado así por Abu al-Jarud Ziyad ibn Abi Ziyad), se opuso a la aprobación de ciertos compañeros de Mahoma . Sostuvieron que había suficiente descripción dada por el Profeta que todos deberían haber reconocido a ' Ali como el califa legítimo. Por lo tanto, consideran que los Compañeros están equivocados al no reconocer a 'Ali como el califa legítimo y niegan la legitimidad a Abu Bakr., ' Umar y ' Usman ; sin embargo, evitan acusarlos.
Los Jarudiyya estuvieron activos durante el último Califato Omeya y el Califato Abbasí temprano . Sus puntos de vista, aunque predominantes entre los Zaydis posteriores, especialmente en Yemen bajo la subsecta Hadawi, se extinguieron en Irak e Irán debido a la conversión forzada de las sectas religiosas actuales al chiísmo duodécimo por parte de la dinastía Safavid . [15] [16]
El segundo grupo, el Sulaymaniyya, llamado así por Sulayman ibn Jarir, sostuvo que el Imamato debería ser un asunto que se decidiera mediante consulta. Sintieron que los compañeros, incluidos Abu Bakr y 'Umar, se habían equivocado al no seguir a' Ali, pero no equivalía a pecar. [ cita requerida ]
El tercer grupo se conoce como Tabiriyya, Batriyya o Salihiyya para Kathir an-Nawa al-Abtar y Hasan ibn Salih. Sus creencias son virtualmente idénticas a las de los Sulaymaniyya, excepto que ven a Uthman también como un error pero no en pecado. [17]
Los relatos que no pertenecen a Zaidi afirman que el término Rafida fue un término utilizado por Zayd ibn Ali para referirse a quienes lo rechazaron en sus últimas horas por su negativa a condenar a los dos primeros califas del mundo musulmán, Abu Bakr y Umar . [18] Zayd regaña amargamente a los "rechazadores" ( Rafidha ) que lo abandonaron, una denominación utilizada por los salafis para referirse a los doce chiítas hasta el día de hoy. [19]
Un grupo de sus líderes se reunió en su (presencia de Zayd) y dijo: "¡Que Dios tenga piedad de ti! ¿Qué tienes que decir sobre el asunto de Abu Bakr y Umar?" Zayd dijo: "No he escuchado a nadie en mi familia renunciar a ambos ni decir nada que no sea bueno sobre ellos ... cuando se les confió el gobierno, se comportaron con justicia con la gente y actuaron de acuerdo con el Corán y la Sunnah" [ 20]
Doce referencias chiítas a Zayd [ editar ]
Si bien no es uno de los 12 imanes abrazados por la denominación Twelver y la rama más grande actual del Islam chiíta, Zayd ibn Ali aparece en los relatos históricos dentro de la literatura de Twelver con una luz positiva.
En doce relatos chiítas, el Imam Ali al-Ridha narró cómo su abuelo Ja'far al-Sadiq también apoyó la lucha de Zayd ibn Ali:
era uno de los eruditos de la Casa de Muhammad y se enojó por el Honorable Dios Exaltado. Luchó con los enemigos de Dios hasta que lo mataron en su camino. Mi padre Musa ibn Ja'far narró que había escuchado a su padre Ja'far ibn Muhammad decir: "Que Dios bendiga a mi tío Zayd ... Él me consultó acerca de su levantamiento y le dije:" ¡Oh mi tío! Haz esto si estás satisfecho con que te maten y que tu cadáver sea colgado de la horca en el vecindario de al-Konasa ". Después de que Zayd se fue, As-Sadiq dijo:" ¡Ay de aquellos que escuchan su llamada pero no lo ayudan! ".
- Uyūn Akhbār al-Riḍā , [21] pág. 466
El amor de Jafar al-Sadiq por Zayd ibn Ali era tan inmenso que se derrumbó y lloró al leer la carta que le informaba de su muerte y proclamó:
De Dios somos y para Él es nuestro regreso. Le pido a Dios mi recompensa en esta calamidad. Era un tío realmente bueno. Mi tío era un hombre para nuestro mundo y para nuestro Más Allá. Juro por Dios que mi tío es un mártir al igual que los mártires que lucharon junto al Profeta de Dios o Ali o Al-Hassan o Al-Hussein
- Uyūn akhbār al-Riḍā , [21] pág. 472
Imperios [ editar ]
Justanids [ editar ]
Los Justanids (persa: جستانیان) fueron los gobernantes de una parte de Daylam (el distrito montañoso de Gilan) desde 791 hasta finales del siglo XI. Después de que Marzuban ibn Justan se convirtiera al Islam en 805, la antigua familia de Justan se conectó a los Zaydi Alids de la región de Daylam. Los Justanids adoptaron la forma Zaydi de Shi'ism.
Dinastía Karkiya [ editar ]
La dinastía Karkiya , o dinastía Kia, fue una dinastía Zaydi Shia que gobernó Bia pish (este de Gilan) desde la década de 1370 hasta 1592. También afirmaban tener ascendencia sasánida.
Dinastía Alid [ editar ]
Dinastía Alid de Tabaristan. Vea las dinastías Alid del norte de Irán .
Dinastía Idrisid [ editar ]
La dinastía Idrisid fue una dinastía Zaydi centrada en el Marruecos actual. Debe su nombre a su primer líder Idriss I .
Banu Ukhaidhir [ editar ]
El Banu Ukhaidhir fue una dinastía que gobernó en al-Yamamah (central Saudita ) de 867 a por lo menos el mediados del siglo XI.
Dinastía Hammudid [ editar ]
La dinastía Hammudid fue una dinastía Zaydi en el siglo XI en el sur de España.
Muttawakili [ editar ]
El Reino Muttawakili , también conocido como Reino de Yemen o, retrospectivamente, como Yemen del Norte, existió entre 1918 y 1962 en la parte norte de lo que hoy es Yemen. Su capital fue Sana`a hasta 1948, luego Ta'izz.
Comunidad y antiguos Estados [ editar ]
Dado que la forma más temprana de Zaydism fue Jaroudiah , [17] muchos de los primeros estados de Zaidi fueron partidarios de su posición, como los de los alavids iraníes de la provincia de Mazandaran y la dinastía Buyid de la provincia de Gilan y las dinastías árabes de los Banu Ukhaidhir [ cita requerida ] de al-Yamama ( Arabia Saudita moderna ) y los Rassids de Yemen . La dinastía Idrisid en el Magreb occidental fue otro árabe [22]Zaydi [23] [24] [25] [26] [27] [28] dinastía, gobernando 788–985.
Los alavíes establecieron un estado Zaydi en Deylaman y Tabaristan (norte de Irán) en 864; [29] duró hasta la muerte de su líder a manos de los sunitas samaníes en 928. Aproximadamente cuarenta años después, el estado revivió en Gilan (noroeste de Irán) y sobrevivió hasta 1126.
Desde los siglos XII al XIII, las comunidades Zaydi reconocieron a los imanes de Yemen o imanes rivales dentro de Irán. [30]
La dinastía Buyid fue inicialmente Zaidi [31] al igual que los gobernantes Banu Ukhaidhir de al-Yamama en los siglos IX y X. [32]
El líder de la comunidad Zaidi tomó el título de Califa . Como tal, el gobernante de Yemen era conocido como el Califa. Al-Hadi ila'l-Haqq Yahya , un descendiente del Imam Hasan ibn Ali, fundó este estado Rassid en Sa'da , al-Yaman, en c. 893-7. El Imamato Rassid continuó hasta mediados del siglo XX, cuando una revolución de 1962 depuso al Imam. Después de la caída del Zaydi Imamate en 1962, muchos [ cita requerida ] Zaydi Shia en el norte de Yemen se habían convertido al Islam sunita. [33] [ dudoso ]
El estado de Rassid fue fundado bajo el pensamiento de Jarudiyya; [6] sin embargo, las interacciones crecientes con las escuelas Hanafi y Shafi'i del Islam sunita llevaron a un cambio hacia el pensamiento Sulaimaniyyah, especialmente entre la subsecta Hadawi.
En el siglo XXI, el movimiento Zaidi más destacado es el Shabab Al Mu'mineen , comúnmente conocido como hutíes , que se ha involucrado en un levantamiento contra el gobierno yemení en el que el ejército ha perdido 743 hombres y miles de civiles inocentes han sido asesinados. o desplazado por las fuerzas gubernamentales y los hutíes, lo que provocó una grave crisis humanitaria en el norte de Yemen. [34] [35]
Algunas leyendas persas y árabes registran que Zaidis huyó a China desde los omeyas durante el siglo VIII. [36]
Houthi Yemen [ editar ]
Desde 2004 en Yemen , los combatientes de Zaidi han estado librando un levantamiento contra las facciones pertenecientes al grupo mayoritario sunita en el país. Los hutíes , como se les llama a menudo, han afirmado que sus acciones son para la defensa de su comunidad del gobierno y la discriminación, aunque el gobierno yemení a su vez los acusó de querer derribarlo e instituir la ley religiosa. [37]
El 20 de septiembre de 2014, se firmó un acuerdo en Saná bajo el patrocinio de la ONU que esencialmente otorgaba a los hutíes el control del gobierno después de una década de conflicto. [ cita requerida ] Las milicias tribales se movieron rápidamente para consolidar su posición en la capital, y el grupo declaró oficialmente el control directo sobre el estado el 6 de febrero de 2015. [38] Este resultado siguió a la destitución del presidente de Yemen, Ali Abdullah Saleh, en 2012 en el estela de la prolongada Primavera Árabeprotestas. Arabia Saudita ha ejercido la influencia externa predominante en Yemen desde la retirada de la fuerza expedicionaria egipcia de Nasser que marcó el final de la amarga Guerra Civil de Yemen del Norte . [39] [40] [41]
Hay una amplia gama de opositores internos a la regla Houthi en Yemen, que van desde la conservadora suní Partido Islah a la socialista secular Movimiento del Sur a los islamistas radicales de Al Qaeda en la Península Arábiga y ahora Isis en Yemen. [42] [43] [44]
Imames de Zaidis [ editar ]
Cronología que indica Zaidi Imams entre otros Shia Imams:
Imanes de Zaydi (período temprano) enumerados en Al-Masaabeeh fee As-Seerah por Ahmad bin Ibrahim :
- Ali ibn Abi Talib
- Al-Hasan ibn Ali ibn Abi Talib
- Al-Husayn ibn Ali ibn Abi Talib
- Ali Zayn al-Abidin ibn Al-Husayn ibn Ali
- Hasan al-Muthana ibn Al-Hasan ibn Ali
- Zayd ibn Ali ibn Al-Husayn
- Yahya ibn Zayd ibn Ali
- Muhammad ibn Abdullah ibn Hasan al-Muthana
- Ibrahim ibn Abdullah ibn Hasan al-Muthana
- Abdullah ibn Muhammad ibn Abdullah
- Al-Hasan ibn Ibrahim ibn Abdullah
- Al-Husayn ibn Ali ibn Hasan al-Muthalath ibn Hasan al-Muthana
- Isa ibn Zayd ibn Ali
- Yahya ibn Abdullah ibn Hasan Al-Muthana
- Idris I ibn Abdullah ibn Hasan al-Muthana
- Muhammad ibn Ibrahim ibn Isma'il ibn Ibrahim ibn Hasan al-Muthana
- Muhammad ibn Muhammad ibn Zayd
- Muhammad ibn Sulayman ibn Dawud ibn Hasan Al-Muthana
- Al-Qasim ibn Ibrahim ibn Isma'il
- Yahya ibn Al-Husayn ibn Al-Qasim ibn Ibrahim
- Muhammad ibn Yahya ibn Al-Husayn
- Ahmad ibn Yahya ibn Al-Husayn
- Al-Hasan ibn Ahmad ibn Yahya
- Yahya ibn Umar ibn Yahya ibn Al-Husayn
- Al-Hasan ibn Zayd ibn Muhammad ibn Isma'il ibn Hasan
- Muhammad ibn Zayd ibn Muhammad
- Al-Hasan ibn Ali ibn Al-Hasan ibn Ali ibn Umar al-Ashraf ibn Ali
- Hasan ibn Qasim o Abu Muhammad Hasan ibn Qasim
- Ahmad ibn Hasan o Abu 'l-Husayn Ahmad ibn Hasan
- Ja'far ibn Hasan o Abu 'l-Qasim Ja'far ibn Hasan
- Muhammad ibn Ahmad o Abu Ali Muhammad ibn Abu 'l-Husayn Ahmad
- Husayn ibn Ahmad o Abu Ja'far Husayn ibn Abu 'l-Husayn Ahmad
- Muhammad ibn Yusuf al-Ukhaidhir ibn Ibrahim ibn Musa ibn Abdullah ibn Hasan al-Muthana
- Yusuf ibn Muhammad ibn Yusuf al-Ukhaidir
- Isma'il ibn Yusuf ibn Muhammad
- Al-Hasan ibn Yusuf ibn Muhammad
- Ahmad ibn Al-Hasan ibn Yusuf
- Abu 'l-Muqallid Ja'far ibn Ahmad ibn Al-Hasan
- Idris II ibn Idris I
- Muhammad ibn Idris II
- Ali I ibn Muhammad
- Yahya I ibn Muhammad
- Yahya II ibn Yahya I
- Ali II ibn Umar ibn Idris II
- Yahya III ibn Al-Qasim ibn Idris II
- Yahya IV ibn Idris ibn Umar ibn Idris II
- Al-Hasan I ibn Muhammad ibn Al-Qasim ibn Idris II
- Al-Qasim Guennoun ibn Muhammad ibn Al-Qasim ibn Idris II
- Abul-Aish Ahmad ibn Al-Qasim Guennoun
- Al-Hasan II ibn Al-Qasim Guennoun
Ver también [ editar ]
- Imanes de Yemen
- Dukayniyya Shia
- Khalafiyya Shia
- Khashabiyya Shia
- Historia islámica de Yemen
- Zaidi (apellido)
Referencias [ editar ]
- ^ a b c Encuestas regionales del mundo: Oriente Medio y África del Norte 2003 . Londres, Inglaterra: Publicaciones Europa. 2003. p. 149. ISBN 978-1-85743-132-2.
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- ↑ La decadencia del califato omeya por Tabarī, Carole Hillenbrand, 1989, p37, p38
The Encyclopedia of Religion Vol.16, Mircea Eliade, Charles J. Adams, Macmillan, 1987, p243. - ^ a b Ibn Bābawayh al-Qummī, Muḥammad ibn ʻAlī. Uyūn Akhbār al-Riḍā .
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Lectura adicional [ editar ]
- Cornelis van Arendonk: Les débuts de l'imamat zaidite au Yemen , Leyden, Brill 1960 (en francés)
Enlaces externos [ editar ]
- Portal Zaidi
- Majalis Aal Mohammed
- Arca de Salvación
- Zaidiyyah
- Blog de Zaidiyyah
- Zaydiyya de wikishia.net
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