Al-Nuʿmān III ibn al-Mundhir ( árabe : النعمان بن المنذر ), también transcrito Naʿaman, Nuʿaman y Noman y a menudo conocido por el patronímico Abu Qabus ( أبو قابوس ), fue el último rey lakhmid de al-Hirah (582 - c. . 602 ) y una cristiana nestoriana árabe . Se le considera como uno de los gobernantes Lakhmid más importantes.
Biografía
Infancia y hermanos
Al-Nu'man era hijo de al-Mundhir IV ibn al-Mundhir ( r . 575-580 ) y Salma. Era hija de un orfebre judío, Wa'il ibn Atiyyah, de Fadak, y había sido esclava de al-Harith ibn Hisn, de la tribu Banu Kalb . [1] [2] El origen bajo, e incluso servil, de su madre fue utilizado a menudo para burlarse de al-Nu'man por los poetas contemporáneos. [3] [4] Además, las fuentes árabes retratan unánimemente a al-Nu'man como un individuo particularmente feo, y comentan sobre su pelo rojo, pequeña estatura y piel moteada. [2] [5]
Según al-Tabari , fue criado en la infancia por el poeta cristiano Adi ibn Zayd , quien con sus hermanos se desempeñó como secretarios de asuntos árabes para el señor supremo de los Lakhmids, el rey de Sasán . [6] [7] Tenía numerosos hermanos, 11 o 12 según las fuentes, pero solo uno de ellos, su medio hermano al-Aswad, que fue criado por el noble clan de los Banu Marina, parece haber sido un figura de alguna consecuencia. [6] [8]
Reinado
La sucesión de Al-Nu'man en 580 no fue sin oposición, ya que el clan de Banu Marina apoyó a su hermano al-Aswad. El monarca sasánida, Hormizd IV ( r . 579-590 ), nombró a Iyas ibn Qabisah al-Ta'i como gobernador interino, mientras se buscaba un candidato adecuado entre la dinastía Lakhmid. Las fuentes árabes informan que la intervención de Adi ibn Ziyad fue decisiva: Adi hizo que los otros hijos de al-Mundhir se presentaran primero a Hormizd, quien les preguntó si podían cumplir con los deberes del cargo. A esto todos respondieron, educados por Adi, "Podemos controlar a los árabes por ti, excepto al-Nu'man". Cuando al-Nu'man llegó el último, prometió con confianza no solo controlar a los árabes, sino también a sus hermanos, y se jactó de que "¡Si no puedo con ellos, entonces no puedo con nadie!". Satisfecho con su respuesta, Hormizd lo nombró rey y le dio una corona con incrustaciones de oro y perlas por valor de 60.000 dirhams para confirmar su posición. [9] [10]
Al-Nu'man fue un gobernante fuerte y enérgico, [1] pero no se sabe mucho sobre su reinado. [11] Se enfrentó a divisiones entre las tribus y los clanes sometidos a él. Así, cuando trató de quitar el derecho de liderar una división en batalla (la llamada ridāfa ) de los Yarbu, una subtribu de los Banu Tamim , y dárselo a los Darim, otra subtribu, esto provocó un violento enfrentamiento entre los dos. en Tikhfa. A pesar del apoyo brindado por al-Nu'man a los Darim, los Yarbu ganaron e incluso tomaron prisioneros al hermano y al hijo de al-Nu'man, que tuvieron que ser rescatados por mil camellos. [1] [12]
A diferencia de sus predecesores, a al-Nu'man apenas le preocupaban los rivales árabes tradicionales de los Lakhmids, los Ghassanids , ya que estos últimos habían peleado con sus señores bizantinos en c. 580 y ha sido eliminado como factor de potencia en la región. [1] La única actividad militar registrada de al-Nu'man es un ataque a la fortaleza bizantina de Circesium durante la Guerra Bizantino-Sasánida de 572-591 . [1] [13] Según relatos árabes, al-Nu'man dio refugio al hijo de Hormizd, Khosrow II ( r . 591-628 ), durante su huida del usurpador Bahram Chobin en 590, y luchó junto a él en una batalla. en al-Nahrawan contra las fuerzas del usurpador. [1] [14]
Caída, muerte y secuelas
A pesar de la ayuda prestada a Khosrow, después de que este último fue restaurado a su trono, los dos se pelearon. Las fuentes no dan una razón clara para esto, y atribuyen su disputa a la negativa de al-Nu'man a entregar su caballo a Khosrow o casar a una de sus hijas, Hind , con uno de los parientes de Khosrow. [14] Lo más probable es que tuviera que ver con la pelea previa entre al-Nu'man y su consejero principal, Adi ibn Zayd, quien cayó bajo sospecha de conspirar contra al-Nu'man y fue ejecutado. El hijo de Adi, que tenía el oído de Khosrow, se las arregló para volver al gobernante persa contra al-Nu'man. [1] La conversión de este último al cristianismo nestoriano también puede haber sido un factor, ya que Khosrow desconfiaba de la creciente influencia de los cristianos en su propia corte. [14] Por otro lado, la rama nestoriana del cristianismo fue vista generalmente con menos hostilidad por los gobernantes sasánidas, y el propio Khosrow estaba casado con una cristiana, Shirin . [1]
Una vez que se dio cuenta de la hostilidad de Khosrow, Al-Nu'man huyó de su capital y buscó refugio entre los Banu Bakr , pero finalmente se vio obligado a rendirse y fue ejecutado al ser aplastado por elefantes . [14] [15] Sin embargo, según una crónica siríaca, Khosrau invitó a Nu'man a una fiesta en la que fue deshonrado y atrapado; [16] otra crónica siríaca afirma que Khosrow capturó a Nu'man junto con sus hijos, que luego fueron envenenados. [17]
El final del reinado de al-Nu'man se sitúa generalmente en c. 602 por eruditos modernos. [18] [19] Después de su arresto, Khosrow eliminó por completo a los Lakhmids del poder y confió el gobierno de al-Hira a Iyas ibn Qabisah al-Ta'i . [14] Esto marcó el final de la dinastía Lakhmid, que había protegido efectivamente a Persia contra las tribus árabes durante casi tres siglos. [14] [20] Muy rápidamente, los efectos nocivos de esto se hicieron sentir, cuando los Bakr, insatisfechos con Iyas, se rebelaron y derrotaron a una fuerza persa en la Batalla de Dhi Qar . Junto con la creciente inestabilidad en Persia propiamente dicha después de la caída de Khosrow en 628, estos eventos presagiaron la decisiva batalla de Qadisiyya en 636 y la conquista musulmana de Persia . [20] [21]
Legado
Según Irfan Shahîd , en las historias posteriores, el reinado de al-Nu'man ibn al-Mundhir "fue el más memorable después del de su abuelo, al-Mundhir III ". [1] La capital lakhmid de al-Hira continuó siendo el principal centro cultural árabe de su tiempo, particularmente a través del patrocinio de poetas de al-Nu'man, más notablemente Adi ibn Zayd y el panegirista al-Nabigha . [1]
Al-Nu'man también fue el primero en convertirse abiertamente al cristianismo, probablemente después de la conclusión de la paz con Bizancio en 591. Esto aumentó la importancia de al-Hira como un importante centro cristiano nestoriano, en particular para las actividades misioneras en el Golfo Pérsico y el este. Arabia , [1] y fue la sede de un obispado. [1]
Referencias
- ↑ a b c d e f g h i j k l Shahîd 1995 , pág. 119.
- ↑ a b Bosworth , 1999 , p. 341.
- ^ Bosworth 1999 , p. 341 (nota 807).
- ^ Rothstein 1899 , págs. 108-109.
- ^ Rothstein 1899 , pág. 108.
- ↑ a b Rothstein 1899 , págs. 109-110.
- ^ Bosworth 1999 , p. 340.
- ^ Bosworth 1999 , págs. 340–341.
- ^ Bosworth 1999 , págs. 340–344.
- ^ Rothstein 1899 , págs. 110-111.
- ^ Rothstein 1899 , pág. 111.
- ^ Rothstein 1899 , págs. 112-113.
- ^ Rothstein 1899 , págs. 111-112.
- ↑ a b c d e f Bosworth , 1983 , p. 3.
- ^ Shahîd 1995 , págs. 119-120.
- ↑ Philip De Souza y John France, Guerra y paz en la historia antigua y medieval , p. 139; Crónica de Juzistán 9
- ^ Hamad Alajmi, 'Teoría del acto de poesía y discurso preislámico: Al-A`sha, Bishr ibn Abi Khazim y al-Ḥujayjah' (tesis doctoral inédita, Universidad de Indiana, 2012), p. 4.
- ^ Rothstein 1899 , pág. 71.
- ^ Bosworth 1983 , p. 4.
- ↑ a b Shahîd , 1995 , p. 120.
- ^ Bosworth 1983 , págs. 3-4.
Fuentes
- Bosworth, CE (1983). "Irán y los árabes antes del Islam" . En Yarshater, Ehsan (ed.). La historia de Cambridge de Irán: los períodos seléucida, parto y sasánida (1) . Cambridge: Cambridge University Press. págs. 593–612. ISBN 978-0-521-200929.
- Bosworth, CE , ed. (1999). La historia de al-Ṭabarī, Volumen V: Los sāsānids, los bizantinos, los lakhmids y Yemen . Serie SUNY en Estudios del Cercano Oriente. Albany, Nueva York: State University of New York Press. ISBN 978-0-7914-4355-2.
- Rothstein, Gustav (1899). Die Dynastie der Lahmiden en al-Hîra. Ein Versuch zur arabisch-persichen Geschichte zur Zeit der Sasaniden [ La dinastía de los Lakhmids en al-Hira. Ensayo sobre la historia árabe-persa en la época de los sasánidas ] (en alemán). Berlín: Reuther & Reichard.
- Shahîd, Irfan (1995). "al-Nuʿman (III) b. al-Mund̲h̲ir" . En Bosworth, CE ; van Donzel, E .; Heinrichs, WP y Lecomte, G. (eds.). La Enciclopedia del Islam, Nueva Edición, Volumen VIII: Ned – Sam . Leiden: EJ Brill. págs. 119–120. ISBN 978-90-04-09834-3.
Otras lecturas
- Toral-Niehoff, Isabel (2018). "al-Nu'man III b. al-Mundhir" . En Nicholson, Oliver (ed.). El diccionario de Oxford de la antigüedad tardía . Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19-866277-8.