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Hormizd IV
𐭠𐭥𐭧𐭥𐭬𐭦𐭣
Rey de reyes de Irán y Aniran
Dracma de Hormidz IV - cropped.jpg
Moneda de Hormizd IV, acuñada en Spahan .
Rey del Imperio Sasánida
Reinado579–590
PredecesorKhosrow I
SucesorBahram Chobin (rey rival)
Khosrow II (sucesor)
NacióC.  540
FallecidoJunio ​​de 590 (49-50 años)
Ctesiphon
CónyugeNoble Ispahbudhan sin nombre Mujer noble
cristiana sin nombre
Asunto
Hija sin nombre de Khosrow II
casaCasa de Sasan
PadreKhosrow I
MadrePrincesa jázara
ReligiónZoroastrismo

Hormizd IV (también escrito Hormozd IV u Ohrmazd IV ; persa medio : 𐭠𐭥𐭧𐭥𐭬𐭦𐭣 ) fue el rey de reyes de Irán de Sasán desde 579 hasta 590. Fue el hijo y sucesor de Khosrow I ( r . 531-579 ) y su madre fue una princesa jázara .

Durante su reinado, Hormizd IV hizo masacrar a la alta aristocracia y al sacerdocio zoroástrico , mientras apoyaba a la nobleza terrateniente (el dehqan ). Su reinado estuvo marcado por una guerra constante: hacia el oeste, libró una guerra larga e indecisa con el Imperio Bizantino , que había estado en curso desde el reinado de su padre; y al este, el general iraní Bahram Chobin contuvo y derrotó con éxito al Khaganate turco occidental durante la Primera Guerra Perso-Turca . También fue durante el reinado de Hormizd IV cuando la dinastía Chosroid de Iberiafue abolido. Después de negociar con la aristocracia ibérica y ganar su apoyo, Iberia se incorporó con éxito al Imperio Sasánida.

Celoso del éxito de Bahram en el este, Hormizd IV lo deshonró y lo destituyó, lo que condujo a una rebelión liderada por Bahram, que marcó el comienzo de la guerra civil de Sasán entre 589 y 591 . Otra facción, liderada por otros dos nobles insatisfechos, Vistahm y Vinduyih , hizo que Hormizd IV fuera depuesto y asesinado, y elevó a su hijo Khosrow II como nuevo rey ( shah ).

Hormizd IV se destacó por su tolerancia religiosa, rechazando los llamamientos del sacerdocio zoroástrico para perseguir a la población cristiana del país . Las fuentes contemporáneas generalmente lo consideraron una figura tiránica, debido a sus políticas. La historiografía moderna presenta una visión más suave de él y lo considera un gobernante bien intencionado que se esforzó por continuar las políticas de su padre, aunque de manera demasiado ambiciosa.

Etimología [ editar ]

Hormizd (también escrito hrmazd , Hormozd ) es la versión persa media del nombre de la deidad suprema en el zoroastrismo , conocida en Avestan como Ahura Mazda . [1] El equivalente persa antiguo es Auramazdā , mientras que la transliteración griega es Hormisdas . [1] [2]

Ascendencia [ editar ]

Moneda de Khosrow I Anushirvan ( r . 531–579 ).

Hormizd era hijo de Khosrow I , uno de los shah sasánidas más célebres . Fuentes orientales y eruditos modernos han asociado al abuelo materno de Hormizd con Istemi , el khagan de los turcos , que se alió con Khosrow I en c.  560 para poner fin a los heftalitas , que las dos potencias aliadas lograron en la batalla de Gol-Zarriun . [3] A Khosrow I se le dio la hija de Istemi en matrimonio, quien supuestamente dio a luz a Hormizd. [4] Hormizd se llama así un Torkzad (a) en el Shahnameh, o 'hijo de un turco'. [4] Sin embargo, esto es rechazado por el iranólogo Shapur Shahbazi , quien calificó esta relación como una "dificultad cronológica", debido a que las fuentes mencionan que Hormizd fue enviado por su padre para contener la amenaza planteada por Istemi, luego de la división del territorio heftalita entre los sasánidas y los turcos. [4]

Los historiadores consideran más plausible que Hormizd nació alrededor de 540: su hijo Khosrow II nació en c.  570 . [4] [5] El historiador armenio del siglo VII Sebeos llamó a la madre de Hormizd "hija del khagan de los turcos" y se refirió a ella como Kayen, mientras que Mas'udi la llamó Faqom, afirmando que era la hija del gobernante. de los jázaros . [4] Shahbazi apoyó al orientalista alemán Josef Markwart en su deducción de que el abuelo materno de Hormizd era el khagan de los jázaros (que con frecuencia son llamados turcos en otras fuentes), [4]y que Sebeos se había referido a la madre de Hormizd por el nombre (o título) de su padre. [4] El geógrafo medieval iraní Ibn Khordadbeh también mencionó que Khosrow I y el rey jázaro se organizaron para casarse con las hijas del otro. [4] Por lo tanto, Hormizd no solo era un descendiente del muy estimado Khosrow I de la familia gobernante de Irán, sino que también pertenecía a una dinastía turca real, que según Sebeos "hizo a Hormizd aún más grande que sus antepasados ​​paternos e igualmente más grande y salvaje. que sus parientes maternos ". [4]

Políticas y personalidad [ editar ]

Ilustración de Shahnameh del siglo XV de Hormizd IV sentado en su trono.

Khosrow I, consciente de que Hormizd se había mostrado como un líder de calidad, nombró a Hormizd como su heredero. [4] La decisión también fue motivada políticamente, debido a que la línea materna de Hormizd era de linaje noble, mientras que las madres de los otros hijos de Khosrow I eran más humildes. [4] Hormizd subió al trono en 579: según los relatos incluidos en la historia de al-Tabari , Hormizd era un hombre muy erudito y estaba lleno de buenas aspiraciones de bondad hacia los pobres y los débiles. [6] Aparentemente, era menos belicoso que sus predecesores, pero estaba lo suficientemente decidido como para continuar con sus reformas. [7] Parece haber hecho todo lo posible para continuar las políticas de su padre, apoyando a la nobleza terrateniente (el dehqan) contra la aristocracia y protegiendo los derechos de las clases bajas, además de frustrar los esfuerzos del sacerdocio zoroástrico para reafirmarse. [8] Sin embargo, recurrió a las ejecuciones para mantener las políticas de su padre y, como resultado, se convirtió en objeto de hostilidad por parte de los zoroastrianos. [8] Rechazó un llamamiento del sacerdocio para perseguir a la población cristiana afirmando su deseo de que "todos sus súbditos ejercieran su religión libremente". [4] Según los informes, mató a muchos miembros del sacerdocio, incluido el propio sumo sacerdote ( cortado ). [4]

Tensó su relación con la aristocracia al hacer que miles de ellos fueran asesinados. [4] Muchos habían sido figuras distinguidas bajo el padre de Hormizd, como el famoso ministro de este último ( wuzurg framadar ) Bozorgmehr ; el comandante militar ( spahbed ) de Khwarasan , Chihr-Burzen ; el spahbed de Nemroz , Bahram-i Mah Adhar ; el distinguido dignatario Izadgushasp ; el spahbed del suroeste (Khwarwaran), Shapur, un noble de Ispahbudhan que fue el padre de Vistahm ; Vinduyih; y una hija sin nombre con quien Hormizd se había casado. [9] [10] Hormizd estaba relacionado con la familia, siendo su abuela paterna hermana de Bawi , el padre de Shapur. [11] Hormizd no fue el primer sha de Sasán en matar a un pariente cercano de la familia Ispahbudhan: su padre Khosrow I había ordenado la ejecución de Bawi a principios de la década de 530. [12] Sin embargo, los ispahbudhans continuaron disfrutando de un estatus tan alto que fueron reconocidos como "parientes y socios de los sasánidas", y Vistahm fue nombrado sucesor de su padre por Hormizd. [10] [9]

Debido a sus persecuciones contra la nobleza y el clero, Hormizd fue visto con hostilidad en las fuentes persas. [4] [13] Esto no era inusual: el gobernante sasánida del siglo V, Yazdegerd I, es retratado de manera muy negativa en fuentes persas debido a su política tolerante hacia sus súbditos no zoroástricos y su negativa a cumplir con las demandas de la aristocracia y sacerdocio, llegando a ser conocido como el "pecador". [14] Aunque se encontró con hostilidad en las fuentes medievales, Hormizd se retrata de una manera más positiva en las fuentes modernas. El orientalista alemán Theodor Nöldeke consideró la descripción negativa de Hormizd como irrazonable, y consideró que el shah era "un soberano bien intencionado que pretendía restringir la nobleza y el clero y aliviar la carga de las clases bajas: su esfuerzo estaba en general justificado, pero el resultado infeliz demuestra que él no era el hombre para alcanzar metas tan elevadas con paz y competencia ". [4]

Guerra contra los bizantinos [ editar ]

Mapa de la frontera bizantino-sasánida en la Antigüedad tardía .

De su padre, Hormizd había heredado una guerra en curso contra el Imperio Romano Oriental (Bizantino) . Las negociaciones de paz acababan de comenzar con el emperador Tiberio II , quien se ofreció a renunciar a todos los reclamos sobre Armenia e intercambiar el Arzanene ocupado por los bizantinos por el Dara ocupado por Irán (que era un importante bastión bizantino). [4] [15] Hormizd, sin embargo, exigió además el pago del tributo anual que se hizo durante el reinado de Justiniano I ( r . 527-565 ), lo que provocó la ruptura de las negociaciones. [16] Ninguna campaña enMesopotamia fue emprendida por cualquiera de los imperios debido a las negociaciones, sin embargo, continuaron chocando en Armenia, donde Varaz Vzur sucedió a Tamkhosrow como el nuevo gobernador sasánida de Armenia. [17]

Los bizantinos tuvieron éxito en sus esfuerzos, asegurando una notable victoria bajo los comandantes Cours y John Mystacon , aunque también sufrieron una derrota a manos de los sasánidas. [17] A principios de 580, los clientes y vasallos de los sasánidas, los Lakhmids , fueron derrotados a manos de los Ghassanids , vasallos de los bizantinos. [17] En el mismo año, un ejército bizantino devastó Garamig ud Nodardashiragan , llegando hasta Media . [18] [4] Casi al mismo tiempo, Bakur III , el rey cliente sasánida de Iberia, murió, dejando atrás a dos hijos menores de edad. Hormizd aprovechó la situación aboliendo la monarquía ibérica, es decir, la dinastía Chosroid . Nombró a su hijo Khosrow como gobernador de la Albania caucásica , quien negoció con la aristocracia ibérica y ganó su apoyo, incorporando con tanto éxito al país al Imperio Sasánida. [18] [5] [19]

Al año siguiente (581), una ambiciosa campaña del comandante bizantino Maurice , con el apoyo de las fuerzas de Ghassanid al mando de al-Mundhir III , tuvo como objetivo la capital sasánida de Ctesiphon . La fuerza combinada se movió hacia el sur a lo largo del río Éufrates , acompañada por una flota de barcos. El ejército irrumpió en la fortaleza de Anatha y siguió adelante hasta llegar a la región de Beth Aramaye en Mesopotamia central, cerca de Ctesiphon. Allí encontraron el puente sobre el Éufrates destruido por los iraníes. [20] [21] En respuesta al avance de Maurice, el general iraní Adarmahanrecibió la orden de operar en el norte de Mesopotamia, amenazando la línea de suministro del ejército bizantino. [22] Adarmahan asaltó Osrhoene y logró capturar su capital, Edessa . [23] Luego marchó con su ejército hacia Callinicum en el Éufrates. Con la posibilidad de una marcha a Ctesiphon desaparecida, Maurice se vio obligado a retirarse. La retirada fue ardua para el cansado ejército, y Maurice y al-Mundhir intercambiaron recriminaciones por el fracaso de la expedición. Sin embargo, cooperaron para obligar a Adarmahan a retirarse y lo derrotaron en Callinicum. [24]

Tiberius intentó luego reanudar las negociaciones enviando a Zachariah a la frontera para encontrarse con Andigan. [25] Las negociaciones se interrumpieron una vez más después de que Andigan intentara presionarlo llamando la atención del cercano contingente iraní dirigido por Tamkhosrow. [25] En 582, Tamkhosrow, junto con Adarmahan, invadió territorio bizantino y se dirigió a la ciudad de Constantina . Maurice, que había estado esperando y preparándose para tal ataque, luchó contra los iraníes fuera de la ciudad en junio de 582. El ejército iraní sufrió una dura derrota y Tamkhosrow murió. [26] [25] Poco tiempo después, el deterioro de la condición física de Tiberio obligó a Maurice a regresar inmediatamente a Constantinopla.asumir la corona. [4] Mientras tanto, John Mystacon, que había reemplazado a Maurice como comandante del este, atacó a los sasánidas en el cruce de Nymphius y Tigris , pero fue derrotado por el general iraní Kardarigan . [27]

Moneda del emperador bizantino Mauricio ( r . 582-602 )

En 583, el objetivo del ejército iraní era recuperar la fortaleza Aphumon, que había sido tomada por Maurice en 578. Sin embargo, mientras sitiaban la fortaleza, los romanos sitiaron Akbas, una fortaleza recién construida al este de Nymphius y por lo tanto cerca de la frontera romana. Esto desvió la atención de los soldados iraníes en Aphumon, que fueron a defender Akbas. Sin embargo, a finales de año, los romanos habían destruido la fortaleza. [27] [28] Hormizd luego pidió la paz: en 584, un enviado iraní llegó a Constantinopla, mientras que un enviado romano llegó a Ctesiphon. Sin embargo, las negociaciones se interrumpieron una vez más. [28] Aproximadamente al mismo tiempo, Filipo fue nombrado nuevo comandante del este. [27]

En 585, Kardarigan pasó a la ofensiva, asediando la base bizantina de Monocarton . El asedio fracasó y luego marchó hacia el norte hasta Martyropolis , la base de Filipo; Sin embargo, después de saquear la iglesia de Juan Bautista cerca de la ciudad, regresó al territorio iraní, muy probablemente a Armenia. En la primavera de 586, Hormizd intentó una vez más hacer la paz y envió a Mahbod a negociar con Philippicus en Amida . Las negociaciones, sin embargo, fracasaron una vez más después de que los iraníes exigieron oro a cambio de la paz. [27] [29] Poco después, una fuerza iraní, dirigida por Kardarigan, Aphraates y Mahbod, sufrió una dura derrota contra los bizantinos en elBatalla de Solachon . [30] La victoria fue seguida por incursiones destructivas en Corduene y Arbayistan . Al año siguiente, el nuevo comandante del este, Heraclius el Viejo , capturó tres fortalezas cerca de Dara. [31] Los iraníes se aprovecharon de la discordia en el ejército romano entre 588 y 589 y lograron ocupar Martyropolis con éxito en 589 con la ayuda de un oficial romano renegado . [32]

Incursiones turcas en el este [ editar ]

Ilustración de Shahnameh del siglo XVI de Bahram Chobin luchando contra Bagha Qaghan .

En 588, el turco Khagan Bagha Qaghan (conocido como Sabeh / Saba en fuentes persas ), junto con sus súbditos heftalitas , invadió los territorios sasánidas al sur del Oxus , donde atacaron y derrotaron a los soldados sasánidas estacionados en Balkh . Después de conquistar la ciudad, procedieron a tomar Talaqan , Badghis y Herat . [33] La invasión fue una violación del tratado que Khosrow I y Khagan Istemi habían acordado, que estableció el Oxus como el límite entre los imperios. [33] En un consejo de guerra, Bahram Chobinde la familia Parthian Mihranid fue elegido para dirigir un ejército contra ellos y se le dio el cargo de gobernador de Khorasan . El ejército de Bahram, supuestamente compuesto por 12.000 jinetes escogidos a mano, [34] tendió una emboscada a un gran ejército de turcos y heftalitas en abril de 588, en la batalla de la Roca Hyrcanian. [35] Hacia 589 había repelido a los turcos y entró triunfalmente en Balkh, donde capturó el tesoro turco y el trono dorado de los khagan. [36] Luego procedió a cruzar el río Oxus y obtuvo una victoria decisiva sobre los turcos, matando personalmente a Bagha Qaghan con un tiro de flecha. [34] [37] Se las arregló para llegar hasta Baykand, cerca de Bukhara., y también contienen un ataque del hijo del fallecido Khagan, Birmudha, a quien Bahram había capturado y enviado a Ctesiphon. [36]

Mapa de Sogdia , que estuvo brevemente bajo el dominio sasánida después de la Primera Guerra Perso-Turca .

Birmudha fue bien recibido allí por Hormizd, quien cuarenta días después lo envió de regreso a Bahram con la orden de que el príncipe turco fuera enviado de regreso a Transoxiana. [36] Los sasánidas ahora tenían soberanía sobre las ciudades sogdianas de Chach y Samarcanda , donde Hormizd acuñaba monedas. [36] [a] Esta victoria convirtió brevemente a Irán en la potencia suprema en el Cercano Oriente , una hazaña que fue evocada durante mucho tiempo en las historias persas. [38] Después de la gran victoria de Bahram contra los turcos, fue enviado al Cáucaso.para repeler una invasión de nómadas, posiblemente los jázaros, donde salió victorioso. Una vez más fue nombrado comandante de las fuerzas sasánidas contra los bizantinos y derrotó con éxito a una fuerza bizantina en Georgia . Sin embargo, luego sufrió una derrota menor por parte de un ejército bizantino en las orillas del Aras . Hormizd, que estaba celoso de Bahram, usó esta derrota como excusa para despedirlo de su cargo y lo humilló. [39] [34]

Según una fuente, Bahram fue objeto de celos por parte de otros después de su victoria contra los turcos. El ministro de Hormizd, Azen Gushnasp , que supuestamente estaba celoso de Bahram, lo acusó de haberse quedado con la mejor parte del botín para él y de haber enviado solo una pequeña parte a Hormizd. [40] Según otras fuentes, fue Birmudha o los cortesanos los que despertaron las sospechas de Hormizd. [40] Independientemente, Hormizd no podía tolerar la creciente fama de Bahram, por lo que lo deshonró y lo destituyó de su cargo por supuestamente haberse quedado parte del botín para sí mismo. Además, Hormizd le envió una cadena y un huso para demostrar que lo consideraba un humilde esclavo "tan ingrato como una mujer". [34]Enfurecido, Bahram, que todavía estaba en el este, se rebeló contra Hormizd. [34] La versión de Bahram rebelándose después de su derrota contra los bizantinos fue apoyada por Nöldeke en 1879. Sin embargo, una fuente encontrada diez años más tarde confirmó que la rebelión de Bahram tuvo lugar mientras él todavía estaba en el este. [34]

Guerra civil [ editar ]

Mapa del norte de Mesopotamia y sus alrededores bajo los últimos sasánidas.

Debido a su estatus noble y gran conocimiento militar, los soldados de Bahram y muchos otros se unieron a la rebelión, [34] que marcó el comienzo de la guerra civil de Sasán entre 589 y 591 . Bahram luego nombró a un nuevo gobernador para Khorasan, y luego se dispuso a Ctesiphon. [34] La legitimidad de la Casa de Sasan se había establecido en la creencia de que el halo de la realeza, el xwarrah , se le dio al primer sha de Sasán, Ardashir I ( r . 224-242 ) y su familia después de la conquista de este último de el Imperio parto (también conocido como los Arsácidas). [41]Sin embargo, esto fue ahora disputado por Bahram, marcando así la primera vez en la historia de Sasanian que una dinastía de Parthian desafió la legitimidad de la familia Sasanian rebelándose. [42] [41]

Comenzó a circular rumores basados ​​en un extracto del libro sagrado de Zoroastro Bundahishn que implicaba al final del milenio de Zoroastro , "un hombre vendrá de las fronteras de Kavulistan , con quien habrá gloria, también de la familia real, quien nombrarán a Kay Bahram, y todos los hombres volverán con él, y gobernará incluso sobre la India, Roma y Turkestán, sobre todas las fronteras ". [43] [34] De hecho, los sasánidas habían identificado erróneamente la era de Zoroastro con la de los seléucidas (312 a. C.), lo que puso la vida de Bahram casi al final del milenio de Zoroastro, por lo que fue aclamado por muchos como el salvador prometido Kay Bahram Varjavand. [34] Un verso en elShahnameh aparentemente indica que Bahram se proclamó a sí mismo como la personificación del fuego del dios sol Mitra , y que juró restaurar la religión y las tradiciones de sus antepasados, los Arsácidas. [43]

Hormizd envió una fuerza al mando de Sarames el Viejo para arrestar a Bahram. Sin embargo, fue derrotado por este último, quien lo hizo pisotear hasta la muerte por un elefante . [44] La ruta tomada por Bahram fue presumiblemente el borde norte de la meseta iraní , donde en 590 había repelido un ataque financiado por los bizantinos por los íberos y otros en Adurbadagan , y sufrió un revés menor por una fuerza bizantina empleada en Transcaucasia. [5] Luego marchó hacia el sur de Media , donde los monarcas sasánidas, incluido Hormizd, residían normalmente durante el verano. [5] Hormizd luego se fue al Gran Río Zab.para cortar las comunicaciones entre Ctesiphon y los soldados iraníes en la frontera bizantina. [5] Alrededor de ese tiempo, los soldados, que estaban situados en las afueras de Nisibis , la ciudad principal en el norte de Mesopotamia, se rebelaron contra Hormizd y juraron lealtad a Bahram cuando llegaron a la ciudad. [5] [45]

La influencia y la popularidad de Bahram continuaron creciendo: las fuerzas leales de Sasanian enviadas al norte contra los rebeldes iraníes en Nisibis se vieron inundadas de propaganda rebelde. [5] Las fuerzas leales finalmente también se rebelaron y mataron a su comandante Chubriadanes, lo que hizo que la posición de Hormizd se volviera insostenible. [5] [46] Luego envió un enviado para aplacar a Bahram, mientras él comenzaba a hacer los preparativos para recolectar el tesoro real, destruir el puente del Tigris y tomar refugio en al-Hira , la capital de los Lakhmids . [45] [5] Se envió una nueva fuerza sasánida bajo el mando del general Farrukhan.encontrar a Bahram. Poco antes de la partida del ejército, Hormizd había aprobado una solicitud de Farrukhan. Le había pedido al rey la liberación de un prisionero aristocrático llamado Zadspram, a quien consideraba una figura importante en sus esfuerzos contra Bahram. [47] Las fuerzas de Farrukhan y Bahram se enfrentaron entre sí en el Gran Zab, pero ninguna atacó, debido a la falta de confianza para cruzar el río. Farrukhan posiblemente esperaba que las tropas de Bahram abandonaran a este último; sin embargo, fue abandonado por Zadspram y, finalmente, algunos de sus oficiales, que lo asesinaron. [47] [48]

Derrocamiento y muerte [ editar ]

Moneda de Khosrow II , acuñada en 590.

Hormizd, durante su estancia en Ctesiphon, fue derrocado en una revolución palaciega aparentemente incruenta por sus cuñados Vistahm y Vinduyih , quienes según el escritor siríaco Josué el Estilita , ambos "odiaban por igual a Hormizd". [5] [9] Cegaron a Hormizd con una aguja al rojo vivo y pusieron a su hijo mayor Khosrow II (que era su sobrino por el lado de su madre) en el trono. [49] [5] En junio, los dos hermanos estrangularon a Hormizd hasta la muerte con su propio turbante . [50]

Según el historiador bizantino del siglo VII Theophylact Simocatta , Khosrow II estuvo involucrado en el asesinato de su padre, mientras que el historiador musulmán del siglo IX Abu Hanifa Dinawari , quien basó su relato en la obra persa media ahora perdida El libro de Bahram Chobin , no involucra a Khosrow II. El historiador armenio del siglo VII Sebeos , que era hostil a Khosrow II, tampoco lo acusa de parricidio . La propaganda distribuida por Bahram, sin embargo, condenó a Khosrow II por la muerte de su padre. El historiador moderno Michael Bonner es escéptico del relato de Theophylact, que considera que tiene problemas cronológicos. [51]Bahram continuó su marcha hacia Ctesiphon, ahora con el pretexto de pretender vengar a Hormizd. [36] La muerte de Hormizd siguió siendo un asunto controvertido: unos años más tarde, Khosrow II ordenó la ejecución de sus tíos y de otros nobles que participaron en el asesinato de su padre. [5] Unas décadas más tarde, Khosrow II, después de ser derrocado en un golpe de estado por su hijo Kavad II , fue acusado de regicidio contra su padre. [52]

Política y creencias religiosas [ editar ]

Hormizd, como todos los demás gobernantes sasánidas, era partidario del zoroastrismo. [53] Desde el siglo V, los monarcas sasánidas se habían dado cuenta de la importancia de las minorías religiosas en el reino y, como resultado, intentaron homogeneizarlas en una estructura de administración donde, de acuerdo con los principios legales, todos serían tratados. simplemente como mard / zan ī šahr , es decir, "ciudadano hombre / mujer (del Imperio)". [54] Los judíos y (en particular) los cristianos habían aceptado el concepto de Irán y se consideraban a sí mismos parte de la nación. [54]Hormizd, consciente de la importancia de los cristianos y su apoyo, se negó a atacarlos cuando se lo pidió el clero zoroástrico, a quien, según los informes, instó a reconocer el aporte de los cristianos. [55] Según la Historia de los profetas y reyes de al-Tabari y la Crónica de Seert , que extrajeron parte de su trabajo del libro de historia del persa medio Khwaday-Namag ("Libro de los Señores"), Hormizd le dijo al clero: [56 ]

"Así como nuestro trono real no puede sostenerse sobre sus dos patas delanteras sin las dos traseras, nuestro reino no puede sostenerse ni resistir firmemente si hacemos que los cristianos y los seguidores de otras religiones, que difieren en creencias de nosotros, se vuelvan hostiles hacia nosotros. Así que absténgase de dañar a los cristianos y sea asiduo en las buenas obras, para que los cristianos y los seguidores de otras religiones puedan ver esto, alabarlo y sentirse atraídos hacia su religión ".

Su tolerancia hacia los cristianos le valió el reconocimiento de sus sacerdotes, y el respeto del patriarca Ezequiel y su sucesor Ishoyahb I . [57] Hormizd estaba casado con una mujer cristiana y rezó al mártir San Sergio , un santo militar cuyo culto creció rápidamente más allá de las fronteras políticas y culturales desde el siglo V al VII. [58] [59] Como resultado, fue sospechoso de albergar creencias cristianas. [58] Sin embargo, su hijo Khosrow II también rindió homenaje a Sergio, más de una vez. [5] [59] Hormizd usó supersticiosamente un talismán contra la muerte y enfatizó la importancia deastrología . [58]

Moneda [ editar ]

En el reverso de sus monedas, se representa a Hormizd con una corona equivalente a la segunda que llevaba su bisabuelo Peroz I ( r . 459–484 ). [60] La corona consta de una diadema , una corona con almenas en el medio y detrás, y el korymbos , con una luna creciente en la parte delantera. [61] Hormizd hizo uso de símbolos astrales en el anverso: las estrellas y las medias lunas están presentes a las 3, 6 y 9 en punto. [60] Las monedas de oro rara vez se acuñaban bajo los sasánidas, siendo Hormizd uno de los gobernantes que nunca las acuñó. [62]

Familia [ editar ]

Se conocen dos de las esposas de Hormizd, una de ellas era una mujer noble de Ispahbudhan , que era hija de Sapor, [10] mientras que la otra era una mujer cristiana. [58]

Además de Khosrow II ( r . 590–628 ), Hormizd también tenía una hija sin nombre, que se casó con Shahrbaraz de la Casa de Mihran . [63]

Notas [ editar ]

  1. ↑ Los sasánidas solo lograron retener Chach y Samarcanda durante unos años, hasta que fue capturado nuevamente por los turcos, quienes aparentemente también conquistaron la provincia de Kadagistán, en el este de Sasán . [36]

Referencias [ editar ]

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Fuentes [ editar ]

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Lectura adicional [ editar ]

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  • Shahbazi, A. Shapur (2005). "Dinastía Sasánida" . Enciclopedia Iranica, Edición en línea .
Hormizd IV
Dinastía Sasánida
Precedido por
Khosrow I		 Rey de reyes de Irán y Aniran
579–590		Sucedido por
Bahram Chobin (rey rival)
Khosrow II (sucesor)