Al-Wathiq

Noveno califa abasí

Jalifah

al-Wāthiq bi'llāh الواثق باللہ
Khalīfah ʾAmīr al-Muʾminīn
Dinar de oro de al-Wathiq, acuñado en Bagdad en 843
Noveno califa del califato abasí
Reinado	5 de enero de 842-10 de agosto de 847
Predecesor	Al-Mu'tasim
Sucesor	Al-Mutawakkil
Nacido	18 de abril de 812 La Meca
Fallecido	10 de agosto de 847 (35 años) Samarra (en el actual Irak )
Entierro	Samarra
Consorte	Faridah, Qurb
Asunto	Al-Muhtadi Ja'far
Nombre completo Abu Ja'far Harun ibn Muhammad al-Mu'tasim al-Wathiq bi'llah
Dinastía	Abasí
Padre	Al-Mu'tasim
Madre	Qaratis
Religión	Mu'tazili Islam

Abu Ya'far Ibn Muhammad Hārūn ( árabe : أبو محمد بن جعفر هارون المعتصم ; 18 de de abril de 812 a 10 de agosto de 847), más conocido por su regnal nombre bi'llāh al-wathiq ( árabe : الواثق بالله , lit.  'El que confía en Dios '), fue un califa abasí que reinó desde el 842 hasta el 847 d. C. (227-232 d. C. en el calendario islámico ). Al-Wathiq es relativamente oscuro tanto como gobernante como como persona, y su reinado se considera en gran medida una continuación del de su padre. Los principales acontecimientos de su reinado fueron la represión de una rebelión beduina en el Hejaz.en 845 y un fallido levantamiento en Bagdad en 846. El conflicto con el Imperio Bizantino continuó, y los abasíes incluso consiguieron una victoria significativa en Mauropotamos , pero después de una tregua en 845, la guerra cesó durante varios años.

Origen y vida temprana

Al-Wathiq era hijo de al-Mu'tasim de un esclavo griego bizantino ( umm walad ), Qaratis. Nació el 17 de abril de 812 (varias fuentes dan fechas ligeramente anteriores o posteriores en 811-813), en el camino a La Meca . ^{[1] [2]} Fue nombrado Harun en honor a su abuelo, el califa Harun al-Rashid ( r . 786–809 ), ^[3] y tenía el seudónimo de Abu Ja'far. ^[4]

Su vida temprana es oscura, sobre todo porque su padre fue inicialmente un príncipe menor sin perspectivas de sucesión. ^[1] Cuando al-Mu'tasim se convirtió en califa, se ocupó de que su hijo y heredero adquiriera experiencia en el gobierno. Así, al-Wathiq quedó a cargo de la capital, Bagdad, en 835, cuando al-Mu'tasim se trasladó al norte para fundar una nueva capital en Samarra . ^[1] Luego se menciona en el relato de al-Tabari como enviado para dar la bienvenida ceremonial al general al-Afshin durante su regreso victorioso de la represión de la revuelta de Babak Khorramdin en 838. ^[1]Luego, en 841, se menciona que llevaba un plato de fruta a al-Afshin, ahora deshonrado y encarcelado. Temiendo que la fruta estuviera envenenada, al-Afshin se negó a aceptarla y pidió que alguien más le transmitiera un mensaje al califa. ^[1] En Samarra, su residencia estaba inmediatamente adyacente al palacio de su padre, y él era una presencia fija en la corte. ^[1] Como señala el historiador John Turner, estos eventos muestran a al-Wathiq en el "papel de un agente de confianza de su padre, lo que lo posicionó bien para tomar las riendas del poder". Por otro lado, a al-Wathiq nunca se le dio un mando militar y ni siquiera participó en la campaña Amorion de 838, en una desviación de la práctica anterior de Abbasid. ^[1]

Reinado

Al-Tabari registra que al-Wathiq era de mediana estatura, guapo y bien formado. Era rubio y de tez rubicunda. Su ojo izquierdo estaba paralizado. ^[5] Cuando al-Mu'tasim murió el 5 de enero de 842, al-Wathiq lo sucedió sin oposición. Su reinado fue breve y sin complicaciones, siendo esencialmente una continuación del propio al-Mu'tasim, ya que el gobierno continuó siendo dirigido por los hombres que al-Mu'tasim había elevado al poder: los comandantes militares turcos Itakh , Wasif y Ashinas . el visir Muhammad ibn al-Zayyat , y el qādī principal , Ahmad ibn Abi Duwad . ^[6] Su madre, Qaratis, acompañó al hermano de al-Wathiq, Ya'far (el futuro califaal-Mutawakkil ) en la peregrinación en 842, pero murió en el camino a al-Hirah , el 16 de agosto de 842. Fue enterrada en Kufa . ^[7]

En 843/4, el Califa, supuestamente por instigación del visir Ibn al-Zayyat, o, según una historia relatada por al-Tabari, inspirado por la caída de los Barmakids bajo Harun al-Rashid , arrestado, torturado y impuso fuertes multas a varios de los secretarios del gobierno central, en un esfuerzo por recaudar dinero para pagar a las tropas turcas. Al mismo tiempo, la medida tenía como objetivo reducir el poder de los principales comandantes turcos, como Itakh y Ashinas, ya que la mayoría de los secretarios detenidos y obligados a pagar estaban a su servicio. ^[8]

Rebelión beduina

En la primavera de 845, estalló una rebelión tribal alrededor de Medina . Una tribu local, los Banu Sulaym , se había visto envuelta en un conflicto con las tribus de Banu Kinanah y Bahilah alrededor de Medina , lo que resultó en enfrentamientos que dejaron algunos muertos (febrero / marzo de 845). El gobernador local, Muhammad ibn Salih ibn al-Abbas , envió a Hammad ibn Jarir al-Tabari contra ellos con una fuerza mixta, compuesta por tropas regulares y habitantes de Medina, de las familias Ansar y Quraysh.. Aunque los Banu Sulaym, no más de alrededor de 650 fuertes, se mostraron reacios a luchar, Hammad los atacó, solo para ser derrotados y asesinados con casi toda su fuerza. Los Banu Sulaym saquearon ahora los alrededores de La Meca y Medina, y en mayo al-Wathiq encargó a uno de sus generales turcos, Bugha al-Kabir , que se encargara del asunto. Acompañado por tropas de los regimientos de guardia Shakiriyyah , Turcos y Magharibah , Bugha derrotó a parte de los Sulaym en la ciudad de al-Suwariqiyyah y obligó a la mayor parte de la tribu a rendirse. Encarceló a unos mil miembros de la tribu en Medina y dejó libres al resto. Después de ir a Medina y La Meca en agosto, también obligó a los Banu Hilal a someterse en los mismos términos. ^[9]Después de unos meses, los prisioneros, unos 1.300 en total, intentaron escapar, pero fueron frustrados por los medineses, que procedieron a sitiar el palacio utilizado como prisión. Todos los prisioneros murieron en los enfrentamientos que siguieron, y muchos miembros de las tribus que se encontraban en Medina sufrieron la misma suerte. Mientras tanto, Bughá aprovechó la oportunidad para intimidar a las tribus beduinas de la región, y marchó a enfrentarse al Banu Fazara y el Banu Murra . Las tribus huyeron antes de su avance, y muchas se sometieron y otras huyeron a al-Balqa . Bugha luego sometió a los Banu Kilab , llevándose a Medina como prisioneros a unos 1.300 de ellos en mayo de 846 ^[10].

En septiembre de 846, al-Wathiq envió a Bugha al-Kabir para detener la depredación de los Banu Numayr en al-Yamamah . El 4 de febrero de 847, Bugha libró un importante enfrentamiento contra unos 3.000 numayris en el balneario de Batn al-Sirr. Al principio estuvo en apuros y sus fuerzas casi se desintegraron. Luego, algunas tropas que había atacado a los caballos de los Numayris regresaron, cayeron sobre las fuerzas que atacaban a Bugha y las derrotaron por completo. Según un informe, murieron hasta 1.500 numayris. Bugha pasó unos meses pacificando la región, emitiendo órdenes de salvoconducto a quienes se sometieron y persiguiendo al resto, antes de regresar a Basora en junio / julio de 847. Más de 2.200 beduinos de varias tribus fueron llevados cautivos con él. ^[11]

Mu'tazilismo y el fallido golpe de Ahmad ibn Nasr

Como su padre, al-Wathiq era un ardiente mu'tazilita , pero también mantenía buenas relaciones con los alid . ^[3] En 846, un notable respetado, Ahmad ibn Nasr ibn Malik al-Khuza'i , descendiente de uno de los misioneros originales de la Revolución abasí , lanzó un complot en Bagdad para derrocar a al-Wathiq, sus comandantes turcos. , y las doctrinas Mu'tazilite. El levantamiento estaba programado para la noche del 4 de abril de 846. Sin embargo, quienes se suponía que debían hacer sonar un tambor como señal para levantarse lo hicieron un día antes y no hubo respuesta. El gobernador adjunto Mus'abid de la ciudad, Muhammad ibn Ibrahim , el gobernador, su hermano Ishaq, estuvo ausente, preguntó sobre el hecho y se reveló la conspiración. Ahmad ibn Nasr y sus seguidores fueron arrestados y llevados ante al-Wathiq. El califa lo interrogó públicamente, aunque más sobre la espinosa cuestión teológica de la creación del Corán que sobre la rebelión real. Las respuestas de Ahmad enfurecieron tanto a al-Wathiq, que el califa tomó al-Samsamah, una famosa espada del período preislámico , y se unió personalmente a la ejecución de Ahmad, junto con los turcos Bugha al-Sharabi y Sima al-Dimashqi . El cadáver de Ahmad se exhibió públicamente en la horca de Babak en Bagdad, mientras veinte de sus seguidores fueron encarcelados. ^{[12] [13]}

El mismo año hubo un robo en el tesoro público ( bayt al-mal ) en Samarra . Los ladrones se llevaron 42.000 dirhams de plata y una pequeña cantidad de dinares de oro . El ṣāḥib al-shurṭa , Yazid al-Huwani , un diputado de Itakh, los persiguió y los atrapó. ^[14]

El frente bizantino

En 838, al-Mu'tasim había logrado una gran victoria contra el eterno enemigo del califato abasí, el Imperio bizantino , con el célebre Saqueo de Amorium . ^[15] Sin embargo, no siguió este éxito y la guerra volvió a las habituales incursiones y contraataques a lo largo de la frontera. En el momento de su muerte en 842, al-Mu'tasim estaba preparando otra invasión a gran escala, pero la gran flota que había preparado para asaltar Constantinopla pereció en una tormenta frente al cabo Chelidonia unos meses después. ^[16] Tras la muerte de al-Mu'tasim, el regente bizantino Theoktistos intentó reconquistar el Emirato de Creta , un vasallo abasí, pero la campaña terminó en un desastre.^[17] En 844, un ejército de los emiratos fronterizos de Qaliqala y Tarso , liderado por Abu Sa'id, y posiblemente el emir de Malatya Umar al-Aqta , incursionó en las profundidades del Asia Menor bizantinay llegó hasta la orilla del Bósforo . Los musulmanes luego derrotaron a Theoktistos en la batalla de Mauropotamos , ayudados por la deserción de altos oficiales bizantinos. ^[18]

En 845, una embajada bizantina llegó a la corte califal para negociar un intercambio de prisioneros . Se llevó a cabo en septiembre del mismo año bajo los auspicios de Khaqan al-Khadim , y 4.362 musulmanes fueron puestos en libertad. Una incursión de invierno por parte del gobernador abasí de Tarso poco después fracasó desastrosamente, después de lo cual la frontera árabe-bizantina permaneció tranquila durante seis años. ^{[19] [20]}

Muerte y sucesión

Al-Wathiq murió como resultado de la hidropesía , mientras estaba sentado en un horno en un intento de curarla, ^[21] el 10 de agosto de 847. Su edad se da de forma diversa como 32, 34 o 36 años en ese momento. ^[3]

Su muerte fue inesperada y dejó abierta la sucesión. En consecuencia, los principales funcionarios, el visir Ibn al-Zayyat, el jefe qādī , Ahmad ibn Abi Duwad, los generales turcos Itakh y Wasif, y algunos otros, se reunieron para determinar su sucesor. Ibn al-Zayyat inicialmente propuso al hijo de al-Wathiq, Muhammad (el futuro califa al-Muhtadi ), pero debido a su juventud fue pasado por alto, y en su lugar el consejo eligió al medio hermano de al-Wathiq, Ya'far, de 26 años. quien se convirtió en el califa al-Mutawakkil. ^{[22] [23]}

Evaluación

Al-Wathiq es uno de los califas abasíes más desconocidos . Según el historiador Hugh Kennedy , "ningún otro califa de la época ha dejado tan poco rastro de la historia de su época, y es imposible formarse una impresión clara de su personalidad", ^[24] mientras que la Encyclopaedia of Islam escribe que "No tenía los dones de un gran gobernante, y su breve reinado no se distinguió por acontecimientos notables". ^[3]Se dice que fue generoso con los pobres de las ciudades santas de La Meca y Medina, pero no gozó de gran popularidad. Lo que se sabe de su personaje muestra que se entrega a la indolencia y a los placeres de la vida cortesana: él mismo activo como compositor, al-Wathiq fue un mecenas de poetas, cantantes y músicos. Es conocido por el favor que le mostró al cantante Mukhariq , y confirmó a al-Dahhak al-Bahili , conocido como al-Khalīʿ , "el libertino", como poeta de la corte. ^[3] Las fuentes también relatan algunos episodios que muestran la "curiosidad intelectual" de al-Wathiq: supuestamente soñó que la " Barrera de Dhu'l-Qarnayn "había sido violada, probablemente como resultado de las noticias de los movimientos de laLos turcos kirguís en ese momento causaron grandes cambios de población entre los nómadas turcos de Asia Central y enviaron a Sallam al-Tarjman a viajar a la región e investigar. Asimismo, según Ibn Khordadbeh, el Califa envió al astrónomo al-Khwarizmi a los bizantinos para investigar la leyenda de los Siete Durmientes de Éfeso . ^[3]

Su misma oscuridad permitió a William Beckford presentar una versión fuertemente ficticia de al-Wathiq en su clásica novela de fantasía gótica del siglo XVIII Vathek , que Hugh N. Kennedy describe como "una historia fantástica de crueldad, disipación y búsqueda del tesoro perdido de reyes antiguos, custodiados por el mismo Iblis / Satanás ". ^[6]

Referencias

1. Turner , 2013 , p. 219.
2. Kraemer , 1989 , págs. 52-53.
3. Zetterstéen, Bosworth y van Donzel 2002 , p. 178.
4. Kraemer , 1989 , p. 53.
5. Kraemer , 1989 , p. 52.
6. Kennedy , 2006 , p. 231.
7. Kraemer , 1989 , p. 4.
8. Kraemer 1989 , págs. Xii, 8-16.
9. Kraemer , 1989 , págs. 17-21.
10. Kraemer , 1989 , págs. 22-26.
11. Kraemer , 1989 , págs. 45–51.
12. Kraemer , 1989 , págs. 26–35.
13. Kennedy , 2006 , págs. 231-232.
14. Kraemer , 1989 , págs. 36-37.
15. Vasiliev 1935 , págs. 137-173.
16. Vasiliev 1935 , págs. 175-176, 192-193.
17. Vasiliev 1935 , págs. 194-195.
18. Vasiliev 1935 , págs. 195-198, 399-404.
19. Kraemer , 1989 , págs. 22, 39–43.
20. Vasiliev , 1935 , págs. 198-204.
21. Kennedy , 2006 , p. 232.
22. Kennedy , 2006 , págs. 232-233.
23. Kraemer , 1989 , p. 68.
24. Kennedy , 2004 , p. 166.

Fuentes

• Kennedy, Hugh (2004). El Profeta y la Edad de los Califatos: El Cercano Oriente Islámico del siglo VI al XI (Segunda ed.). Harlow: Longman. ISBN 978-0-582-40525-7.
• Kennedy, Hugh (2006). Cuando Bagdad gobernaba el mundo musulmán: el ascenso y la caída de la mayor dinastía del Islam . Cambridge, MA: Da Capo Press. ISBN 978-0-306814808.
• Kraemer, Joel L., ed. (1989). La historia de Al-Tabari, Volumen XXXIV: Incipiente Decadencia: La califatos de al-wathiq, al-Mutawakkil y al-Muntasir, AD 841-863 / 227-248 AH . Serie SUNY en Estudios del Cercano Oriente. Albany, Nueva York: Prensa de la Universidad Estatal de Nueva York. ISBN 978-0-88706-874-4.
• Turner, John P. (2013). "El reinado enigmático de al-Wāthiq (r. 227 / 842-232 / 847)" . En Bernards, Monique (ed.). Estudios abasíes IV. Documentos ocasionales de la Escuela de Estudios Abasíes . Fideicomiso Gibb Memorial. págs. 218-231. ISBN 9780906094983.
• Vasiliev, AA (1935). Byzance et les Arabes, tomo I: La Dynastie d'Amorium (820–867) (en francés). Ed. Francés: Henri Grégoire , Marius Canard . Bruselas: Éditions de l'Institut de Philologie et d'Histoire Orientales.
• Zetterstéen, KV; Bosworth, CE y van Donzel, E. (2002). "al-Wāt̲h̲iḳ Bi 'llāh" . En Bearman, PJ ; Bianquis, Th. ; Bosworth, CE ; van Donzel, E. y Heinrichs, WP (eds.). La Enciclopedia del Islam, Nueva Edición, Volumen XI: W-Z . Leiden: EJ Brill. pag. 178. ISBN 978-90-04-12756-2.

Al-Wathiq Dinastía abasí Nacido: 816 Murió: 847
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