Aleviler es un modismo , que se usa como sinónimo en idioma turco con chiítas , para caracterizar a los Zaydids de Tabaristan , Daylam y Gilan ; los Bātinī - Ismāʿīlīs [1] de las montañas Pamir en Turkestán y los Non- Ja'fari Twelver - chiítas en Turquía .
Clasificación de Aleviler
- Turquestán Alevis [1]
- Zaid'īyyah Alavids de Tabaristán , Daylam y Gilan , surgieron bajo la influencia de Hasan ibn Zayd y los esfuerzos de Hasan ibn Ali al-Utrush.
- Bātinī - Ismāʿīl'īyyah Alevis de las montañas de Pamir , [1] surgió bajo la influencia de Ismailyya Da'i Nasir Khusraw al-Qubadiani del califa fatimí Abū Tamīm Ma'add al-Mustanṣir bi-llāh
- Bābā'ī - Bātin'īyyah ( mayoritariamente turcos y algunos kurdos ) Alevis
- Sāfav'īyyah - Kızılbaşism / Qizilbash Tariqa , una comunidad religiosa ghulāt - Alevi en Turquía , surgió bajo la influencia de los kaysanitas chiítas , Khurramiyyah Tariqa y Shah Ismail de la dinastía Safavid en Irán.
- Ḥurūfī'īyyah - Bektashism / Bektashiyyah Tariqa , unacomunidadreligiosa Alevi - Bātinī en Turquía , Balcanes y Albania , surgió bajo la influencia de Ismailiyyah Shia , Chamanism y Tengrism
- Sāfav'īyyah - Kızılbaşism / Qizilbash Tariqa , una comunidad religiosa ghulāt - Alevi en Turquía , surgió bajo la influencia de los kaysanitas chiítas , Khurramiyyah Tariqa y Shah Ismail de la dinastía Safavid en Irán.
- Árabes alauitas [2] o Nosairis , [3] [4] una rama de ghulāt bātin'īyyah - Doce , ahora presente en Siria , el sur de Turquía y el norte del Líbano, fundada por Ibn Nusayr y Al-Khaṣībī
- No islámico Yazdani Fe [5] (reclamadas por algunos de sus seguidores como curda Yarsani - Alevismo , [6] también)
- Anthropopathic Ali-Illahism
- Antiislámicas Chinarism [7] o Ishik Alevismo , también conocido como Alevismo sin Ali [8]
- Esoterismo kurdo no islámico [9] o Iârsânism , [10] también conocido como Ahl-E Haqq o Kaka'is [11]
El surgimiento histórico del Shī'ah Imāmī Alevi Ṭarīqah y otras sectas no musulmanas relacionadas |
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Referencias
- ↑ a b c Balcıoğlu, Tahir Harimî, Türk Tarihinde Mezhep Cereyanları - The course of madh'hab events in Turkish history (Prefacio y notas de Hilmi Ziya Ülken), Ahmet Sait Press, 271 páginas, Kanaat Publications, Estambul, 1940. (en Turco)
- ^ Cagaptay , Soner (17 de abril de 2012). "¿Son iguales los alauitas sirios y los alevis turcos?" . CNN . Consultado el 28 de julio de 2017 .
- ↑ Algunas fuentes (Martin van Bruinessen y Jamal Shah) llaman a Alevi "un término general para un gran número de comunidades heterodoxas diferentes", e incluye alauitas de habla árabeen el sur de Turquía yturco de habla azerbaiyana en la provincia oriental de Kars "cuyo alevismo difiere poco del "ortodoxo" chiísmo de los Doce del Irán moderno ".
- ^ van Bruinessen, Martin (c. 1995). "Kurdos, turcos y el avivamiento de Alevi en Turquía" . islam.uga.edu . Archivado desde el original el 12 de mayo de 2014 . Consultado el 31 de julio de 2017 .
- ^ Izady, Mehrdad R. (1992), Los kurdos: un manual conciso , Washington y Londres: Taylor y Francis, p. 170 passim , ISBN 0-8448-1727-9
- ^ Pérsico : اهل حق Ahl-e Haqq "gente de la Verdad"), es una religión sincrética fundada por Sultan Sahak a finales del siglo 14 en el oeste de Irán.
- ^ Erdoğan Çınar (2004). " Alevili ğin Gizli Tarihi - (La historia secreta del alevismo ) ". Chivi Yazıları. ( http://www.idefix.com ) .
- ^ Bulut, Faik , (2011), " Ali'siz Alevîlik " - Alevismo sin Ali , Berfin Yayıncılık.
- ^ Hamzeh'ee, M. Reza Fariborz (1995). Krisztina Kehl-Bodrogi; et al. (eds.). Comunidades religiosas sincréticas en el Cercano Oriente . Leiden: Brillante. págs. 101-117. ISBN 90-04-10861-0.
- ^ PG Kreyenbroek (1992). Revisión de The Yaresan : A Sociological, Historical and Religio-Historical Study of a Kurdish Community , por M. Reza Hamzeh'ee, 1990, ISBN 3-922968-83-X . Boletín de la Escuela de Estudios Orientales y Africanos , Universidad de Londres, Vol.55, No.3, págs. 565–566.
- ^ Elahi, Bahram (1987). El camino de la perfección, las enseñanzas espirituales del Maestro Nur Ali Elahi . ISBN 0-7126-0200-3 .
Otras lecturas
Alavids
- Madelung, W. (1975). "Las dinastías menores del norte de Irán". En Frye, RN (ed.). The Cambridge History of Iran, Volumen 4: De la invasión árabe a los Saljuqs . Cambridge: Cambridge University Press. págs. 198–249. ISBN 978-0-521-20093-6.
- Madelung, W. (1985). "ʿÁLIDOS DE ṬABARESTĀN, DAYLAMĀN Y GĪLĀN". Enciclopedia Iranica, vol. Yo, Fasc. 8 . Londres, UA: Routledge & Kegan Paul. págs. 881–886. ISBN 0710090994.
Bektashismo
- Brown, John (1927), The Darvishes of Oriental Spiritualism.
- Küçük, Hülya (2002) Los roles de los Bektashis en la lucha nacional de Turquía. Leiden: Brillante.
- Mélikoff, Irène (1998). Hadji Bektach: Un mythe et ses avatars. Genèse et évolution du soufisme populaire en Turquie. Leiden: Historia y civilización islámicas, Estudios y textos, volumen 20, ISBN 90-04-10954-4 .
- Vorhoff, Karin. (1998), "Publicaciones académicas y periodísticas sobre los alevi y bektashi de Turquía". En: Tord Olsson / Elizabeth Özdalga / Catharina Raudvere (eds.) Identidad Alevi: Perspectivas culturales, religiosas y sociales, Estambul: Instituto Sueco de Investigación, págs. 23–50.
- Yaman, Ali y Aykan Erdemir (2006). Alevismo - Bektashismo : Una breve introducción , Londres: Inglaterra Centro Cultural Alevi & Cem Evi . ISBN 975-98065-3-3
Kızılbaşism
- Halm, H. (1982). Die Islamische Gnosis : Die extreme Schia und die Alawiten. Zurich.
- Kehl-Bodrogi, Krisztina (1992). Die Kizilbas / Aleviten. Untersuchungen uber eine esoterische Glaubensgemeinschaft en Anatolien. Die Welt des Islams, (nueva serie), vol. 32, N ° 1.
- Krisztina Kehl-Bodrogi, Krisztina y Barbara Kellner-Heinkele, Anke Otter-Beaujean, eds. (1997) Comunidades religiosas sincréticas en el Cercano Oriente. Leiden: Brill, págs. 11-18.
- Moosa, Matti (1988). Extremistas chiítas : Los Ghulat Sectas, Syracuse University Press.
Ahl-e Haqq Tariqa y kurdos alevis
- Elahi, Bahram (1987). El camino de la perfección, las enseñanzas espirituales del Maestro Nur Ali Elahi . ISBN 0-7126-0200-3 .
- Enciclopedia del Medio Oriente moderno y África del Norte (Detroit: Thompson Gale, 2004) p. 82.
- Edmonds, Cecil (1957). Kurdos, turcos y árabes: política, viajes e investigación en el noreste de Irak, 1919-1925. Prensa de la Universidad de Oxford.
- Hamzeh'ee, M. Reza Fariborz (1995). Krisztina Kehl-Bodrogi; et al. (eds.). Comunidades religiosas sincréticas en el Cercano Oriente . Leiden: Brillante. págs. 101-117. ISBN 90-04-10861-0.
- Kreyenbroek, PG (1992). Revisión de The Yaresan : A Sociological, Historical and Religio-Historical Study of a Kurdish Community , por M. Reza Hamzeh'ee, 1990, ISBN 3-922968-83-X . Boletín de la Escuela de Estudios Orientales y Africanos , Universidad de Londres, Vol.55, No.3, págs. 565–566.
- White, Paul J. (2003), "El debate sobre la identidad de los" kurdos alevi "." En: Paul J. White / Joost Jongerden (eds.) Turquía's Alevi Enigma: A Comprehensive Overview. Leiden: Brill, págs. 17–32.