El pogromo de Alejandría , [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] o los disturbios de Alejandría , [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] fueron ataques dirigidos contra judíos en el año 38 EC en la Alejandría romana , Egipto.
El emperador romano Calígula no confiaba en el prefecto de Egipto, Aulus Avilius Flaccus . Flaccus había sido leal a Tiberio, había conspirado contra la madre de Calígula y tenía conexiones con separatistas egipcios. [28] En 38 EC, Calígula envió a Herodes Agripa a Alejandría sin previo aviso para verificar a Flaccus. [29] Según Filón , la visita fue recibida con burlas de la población griega que veía a Agripa como el rey de los judíos. [30] Flaccus intentó aplacar tanto a la población griega como a Calígula colocando estatuas del emperador en las sinagogas judías . [31] Como resultado, estallaron disturbios en la ciudad. [ ¿por qué? ] [32] Calígula respondió quitando a Flaccus de su cargo y ejecutándolo. [33]
Los disturbios estallaron nuevamente en Alejandría en el año 40 EC entre judíos y griegos. [34] Los judíos fueron acusados de no honrar al emperador. [34] Las disputas ocurrieron en la ciudad de Jamnia. [35] Los judíos se enojaron por la construcción de un altar de arcilla y lo destruyeron. [35] En respuesta, Calígula ordenó la erección de una estatua de sí mismo en el Templo judío de Jerusalén , [36] una demanda en conflicto con el monoteísmo judío. [37] En este contexto, Filón escribió que Calígula "miraba a los judíos con una sospecha muy especial, como si fueran las únicas personas que abrigaban deseos opuestos a los suyos". [37]
La única fuente es Filón de Alejandría, él mismo un judío, que presenció los disturbios y luego dirigió la delegación judía a Calígula, y solicitó el restablecimiento de la residencia judía legal en Alejandría. [1] Los escritos de Philo sobre el tema se encuentran en dos fuentes: In Flaccum [38] (que significa "Contra Flaccus"), que está totalmente dedicado a los disturbios, y Legatio ad Gaium [39] (que significa "Embajada en Calígula") , que hace algunas referencias al evento en su introducción. [40] La investigación académica sobre el tema se ha dividido en ciertos puntos, incluso si los judíos de Alejandría lucharon para mantener su ciudadanía o para adquirirla, si eludieron el pago del impuesto de capitación o impidieron cualquier intento de imponérselo, y si estaban salvaguardando su identidad contra los griegos o contra los egipcios. [12]
Terminología
Sandra Gambetti afirma que "los colares han etiquetado con frecuencia los eventos alejandrinos del 38 EC como el primer pogromo de la historia, y los han explicado a menudo en términos de una explosión ante litteram de antisemitismo". En su libro Los disturbios alejandrinos del 38 d.C. y la persecución de los judíos (2009), sin embargo, Gambetti "evita deliberadamente cualquier palabra o expresión que de alguna manera conecte, explícita o implícitamente, los eventos alejandrinos del 38 d.C. ... la experiencia judía "como - en su opinión - esto" requeriría [] una nueva discusión comparativa de dos marcos históricos ". [12]
Adalbert Polacek se refirió al evento como un holocausto en su obra Holocaust, Two Millennia Ago , [41] una caracterización que Miriam Pucci Ben Zeev cree que es "engañosa y metodológicamente errónea". [42]
Ver también
- Motín en Alejandría (66)
- Guerras judío-romanas
- Historia de los judíos en Egipto
- Historia de los judíos en el Imperio Romano
- Lista de conflictos en el Cercano Oriente
Referencias
- ↑ a b Gambetti, Sandra, "Alexandrian Pogrom", en Levy, Richard S. (2005). Antisemitismo: una enciclopedia histórica de prejuicio y persecución , volumen 1. ABC-CLIO. pag. 9. ISBN 1-85109-439-3
- ^ Louis H. Feldman, Shaye JD Cohen, Joshua J. Schwartz (2007). Estudios en Josefo y las variedades del judaísmo antiguo . Brill Publishers. pag. 93. ISBN 9789004153899
- ^ John MG Barclay (1996). Judíos en la diáspora mediterránea: de Alejandro a Trajano (323 a. C. - 117 d . C.) . Prensa de la Universidad de California. pag. 51. ISBN 9780520218437
- ^ Donald Harman Akenson (1998). Maravilla superior: la invención de la Biblia y los Talmud . Prensa de la Universidad de McGill-Queen. pag. 129. ISBN 9780773517813
- ^ Irving M. Zeitlin (2012). Judíos: la formación de un pueblo de la diáspora . Gobierno. pag. 73. ISBN 9780745660172 .
- ^ Kathy Ehrensperger (2004). Para que nos animemos mutuamente: el feminismo y la nueva perspectiva en los estudios paulinos . Continuum International Publishing Group. pag. 87. ISBN 9780567026408
- ^ Erich S. Gruen (2004). Diáspora: judíos entre griegos y romanos . Prensa de la Universidad de Harvard. pag. 377. ISBN 9780674016064
- ^ Peter Frick (1999). Providencia Divina en Filón de Alejandría . Mohr Siebeck. pag. 12. ISBN 9783161471414
- ^ Stephen Anthony Cummins (2001). Pablo y Cristo crucificado en Antioquía: martirio macabeo y Gálatas 1 y 2 . Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 153. ISBN 9780521662017
- ^ John-Paul Lotz (2007). Ignacio y Concordia: el trasfondo y uso del lenguaje de la concordia en las cartas de Ignacio de Antioquía . Peter Lang. pag. 98. ISBN 9780820486987
- ^ John Raymond Bartlett (2002). Judíos en las ciudades helenística y romana . Routledge. pag. 98. ISBN 9780415186384
- ^ a b c Gambetti, Sandra, Los disturbios alejandrinos del 38 EC y la persecución de los judíos: una reconstrucción histórica , páginas 11-12
- ^ El motín de Alejandría en 38 CE, p139-145, en La historia del éxodo en la sabiduría de Salomón: un estudio de interpretación bíblica , por Samuel Cheon
- ^ "Los disturbios de Alejandría, 38-41 d. C.", en The Oxford Handbook of Roman Egypt , editado por Christina Riggs
- ^ Introducción a Philonis Alexandrini Legatio Ad Gaium , 1961, Brill
- ^ Griegos y judíos: Filón y los disturbios alejandrinos del 38-41 d.C. , Schwartz, Matthew B., marzo de 2000
- ^ "El ataque a los judíos en Alejandría", en Judíos y gentiles en el mundo antiguo , por Louis H. Feldman, pp113-117
- ^ 'In Flaccum' de Philo: etnicidad y espacio social en la Alejandría romana , Richard Alston, Grecia y Roma, segunda serie, vol. 44, núm. 2 (octubre de 1997), págs. 165-175, publicado por: Cambridge University Press
- ↑ Sympathy for the Devil, Philo on Flaccus and Rome, en Studia Philonica Annual XXIV, 2012 , editado por David T. Runia, Gregory E. Sterling, páginas 167-182
- ^ El mundo romano: 44 a. C. - 180 d. C. , por Martin Goodman, Jane Sherwood, p269
- ^ Asociaciones, sinagogas y congregaciones , por Philip A. Harland, p218
- ^ Los judíos en Egipto y Alejandría, en Los judíos bajo el dominio romano: De Pompeyo a Diocleciano , por E. Mary Smallwood, p220-256
- ^ Los judíos en el Egipto helenístico y romano: la lucha por la igualdad de derechos , por Aryē Kāšēr, p166
- ^ Entre Atenas y Jerusalén: identidad judía en la diáspora helenística , por John Joseph Collins, p118 y 137
- ^ Josefo por Norman Bentwich, p44
- ^ Una historia psicoanalítica de los judíos , por Avner Falk, p303
- ^ "Antisemitismo y antirromanismo en Egipto", en Orígenes del antisemitismo , por John G. Gager, p43-52
- ↑ Filón de Alejandría, Flaccus III.8, IV.21.
- ↑ Filón de Alejandría, Flaccus V.26-28.
- ^ Filón de Alejandría, Flaccus V.29.
- ↑ Filón de Alejandría, Flaco VI.43 .
- ↑ Filón de Alejandría, Flaco VII.45 .
- ↑ Filón de Alejandría, Flaccus XXI.185 .
- ^ a b Josefo, Antigüedades de los judíos XVIII.8.1 .
- ↑ a b Filón de Alejandría, Sobre la embajada a Cayo XXX.201 .
- ↑ Filón de Alejandría, Sobre la embajada de Cayo XXX.203 .
- ↑ a b Filón de Alejandría, Sobre la embajada ante Cayo XVI.115 .
- ^ "Filón de Alejandría," In Flaccum " " . En.wikisource.org . Consultado el 31 de agosto de 2020 .
- ^ "Filón de Alejandría," Legatio ad Gaium " " . En.wikisource.org . Consultado el 31 de agosto de 2020 .
- ^ Gambetti, p13
- ^ Runia, DT; Keizer, HM (2000). Filón de Alejandría: una bibliografía anotada, 1987-1996: con adiciones para 1937-1986 . Rodaballo. pag. 331. ISBN 9789004116825.
- ^ Runia, DT; Keizer, HM (2000). Filón de Alejandría: una bibliografía anotada, 1987-1996: con adiciones para 1937-1986 . Rodaballo. pag. 117. ISBN 9789004116825.