Alexandru Tzigara-Samurcaș ( pronunciación rumana: [alekˈsandru t͡siˈɡara samurˈkaʃ] ; también conocido como Al. Tzigara , Tzigara-Sumurcaș , Tzigara-Samurcash , Tzigara-Samurkasch o Țigara-Samurcaș ; 4 de abril de 1872 - 1 de abril de 1952 fue un rumano historiador del arte, etnógrafo , museólogo y periodista cultural, también conocido como campeón local de la conservación del arte , líder de la policía rumana y locutor de radio pionero. Tzigara era miembro de la sociedad literaria Junimea , ocupando cargos en laEscuela Nacional de Bellas Artes , Universidad de Bucarest y, por último, Universidad de Cernăuți . Durante su juventud, fue secretario de Carol I , el rey de Rumania . Cercano a la familia real, también se desempeñó como director de la Fundación Académica Carol I , donde instaló una gran colección de placas fotográficas . Tzigara alcanzó la fama en 1906 como fundador del "Museo Nacional", núcleo del actual Museo del Campesino Rumano , pero también participó en la organización y conservación del fondo de arte Theodor Aman .
Alexandru Tzigara-Samurcaș | |
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Tzigara, fotografiada ca. 1914 | |
Nació | |
Fallecido | 1 de abril de 1952 | (79 años)
Otros nombres | Alabama. Tzigara, Tzigara-Sumurcaș, Tzigara-Samurcash, Tzigara-Samurkasch, Țigara-Samurcaș |
Antecedentes académicos | |
Influencias | Wilhelm von Bode , Eugène Grasset , Horace Lecoq de Boisbaudran , Titu Maiorescu , Alexandru Odobescu , Grigore Tocilescu |
Trabajo académico | |
Era | Siglos XIX y XX |
Escuela o tradición | Junimea |
Intereses principales | etografía , museología , conservación del arte , arte de Rumania , eugenesia |
Durante la Primera Guerra Mundial , Tzigara-Samurcaș irritó a la opinión pública rumana al aceptar servir en una administración títere establecida por las potencias centrales . Aunque su conducta fue considerada benigna por el gobierno legítimo, provocó acusaciones de colaboracionismo dentro de la academia y agravó su conflicto de larga data con el historiador Nicolae Iorga . A Tzigara se le impidió avanzar en su carrera universitaria durante el período de entreguerras , pero compensó este percance con otros logros: fue delegado en varias ferias mundiales , el primer conferenciante del personal de Radio Rumania , el editor en jefe de Convorbiri Revista Literare y, poco antes de jubilarse, miembro correspondiente de la Academia . Sus años posteriores a la Segunda Guerra Mundial los pasó en la oscuridad, debido a su incompatibilidad ideológica con el régimen comunista rumano .
Se alegaba que Alexandru Tzigara-Samurca be era el hijo ilegítimo de Carol I, un rumor alimentado por su cercanía a la corte. Él mismo fue padre de la artista Ana Tzigara Berza y suegro del folclorista Marcu Berza .
Biografía
Orígenes y vida temprana
Nativo de Bucarest , Tzigara-Samurcaș nació el 4 de abril [ OS 23 de marzo] 1872, [1] [2] y fue bautizado en la Iglesia Ortodoxa Rumana . [3] Un rumor popular lo tiene como el hijo ilegítimo de Domnitor Carol I, el futuro rey de Rumania, a quien Tzigara fue especialmente cercano en años posteriores. [4] [5] [6] El historiador Lucian Boia le da algo de crédito a esta pieza de historia oral y señala que Tzigara, como Wilhelm y Mite Kremnitz , tenía "una relación inusualmente estrecha" con la familia real. [7] El investigador Zigu Ornea , quien señala que Tzigara pudo haber estado difundiendo la historia, argumenta: "Esta leyenda es naturalmente difícil de verificar pero, en cualquier caso, es posible, ya que Tzigara-Samurcaș nació en 1872 y Carol I estuvo presente en nuestro trono, como Domnitor , desde 1866. " [4] Al igual que Boia, Ornea señala que la estrecha relación de Tzigara con el rey, las repetidas intervenciones del rey en su nombre "cada vez que [la carrera de Tzigara] se atasca", y sus contactos con los Kremnitzes (incluida Mite, la supuesta amante de Carol) fueron algunos pistas adicionales sobre un linaje real. [4] El historiador Vasile Docea critica el veredicto de Ornea, señalando que se basa en fuentes cuestionables, y argumenta que, lejos de abrazar esta leyenda, Tzigara habló "con evidente orgullo" sobre sus raíces Tzigara. [5] Según el historiador Luciano Nastasa, Docea efectivamente "refutada" el rumor de Alexandru Tzigara-Samurcaş ' ascendencia real s. [8]
La madre de Alexandru y la supuesta amante de Carol era Elena Samurcaș, casada con Toma Tzigara. [5] [8] La investigación sobre su genealogía materna llevó al historiador del arte a concluir que era de noble ascendencia griega e italo-griega : su supuesto antepasado fue Spatharios Zotos Tzigaras , enterrado en Venecia en San Giorgio dei Greci (1599). [9] La familia Samurcaș tenía sangre aristocrática, y estaba relacionada con la nobleza boyar de Valaquia : la línea paterna del historiador del arte lo convertía en un pariente de las familias de boyardos Kretzulescu, Rallet, Bengescu y Crețeanu. [10]
![](http://wikiimg.tojsiabtv.com/wikipedia/commons/thumb/d/d7/Tzigara-Samurca%C8%99%2C_combined_arms.svg/240px-Tzigara-Samurca%C8%99%2C_combined_arms.svg.png)
También de rango boyardo, los antepasados Samurcaș de Alexandru tenían una historia en ambos lados de los Cárpatos del Sur , en Valaquia y en Transilvania, entonces gobernada por Austria . Activo durante la Era de la Revolución , Valaquia Vornic Constantin Samurcaș participó en la agitación eterista , [11] pero más tarde, huyendo del levantamiento rural de 1821 , se instaló en Kronstadt (Brașov) para espiar para los austriacos. [12] Otro antepasado, Postelnic Alecu Samurcaș, fue un lingüista, conocido por su trabajo en el idioma griego . [13] La unión de dos ramas se registró en el escudo de armas que Tzigara-Samurcaș diseñó para sí mismo, mostrando el spatha de Zotos Tzigaras, junto a una marta ( rumano : samur ) y una ceja estilizada. [9]
Un tiempo después de la muerte de Toma Tzigara, Alexandru fue adoptado por su tío sin hijos Ioan Alecu Samurcaș (oficialmente tomó el nombre de Tzigara-Samurcaș años más tarde, en 1899); También fue ayudado con su educación por los Kremnitzes, quienes le enseñaron alemán , lo introdujeron en los círculos de la alta sociedad y lo consideraron como un hijo. [14] Sus primeros contactos con la historia y el arte popular se produjeron a través de su extensa familia, que recopilaba y conservaba documentos y objetos de arte. [15]
Después de graduarse de la escuela secundaria Matei Basarab y tomar su bachillerato , se alistó en la Facultad de Letras de la Universidad de Bucarest, Sección Histórica. [2] Fue aquí donde el joven conoció a sus primeros mentores: el escritor y coleccionista Alexandru Odobescu y el arqueólogo Grigore Tocilescu , el último de los cuales aseguró el empleo de Tzigara como custodio del Museo Nacional de Antigüedades. [1] [2] Fue un crítico del subdesarrollo del museo bajo la dirección de Tocilescu, y escribió que la colección desorganizada comprendía una momia egipcia , copias de frescos de la Iglesia Catedral en Curtea de Argeș , elementos del Tesoro de Pietroasele y obras de Arte precolombino , junto a una maqueta de la Torre Eiffel . [dieciséis]
A partir de 1893, [1] [17] el joven graduado estuvo en el Imperio Alemán , donde estudió en la Universidad de Berlín y en la Universidad Ludwig Maximilian , obteniendo su Ph.D. en Munich con una disertación sobre el pintor barroco Simon Vouet . [2] Recibió su diploma, magna cum laude . [18] Tzigara-Samurcaș regresó a su país de origen y, tras una disputa con Tocilescu, renunció a su puesto en el Museo de Antigüedades. [1] [2] Más tarde se especializó en museología en París , asistió a conferencias en la École des Beaux-Arts y trabajó para museos de la ciudad, [18] antes de regresar a Alemania, donde estudió con el destacado curador de Brunswick , Wilhelm von Bode . [1]
Carrera académica temprana
De vuelta en Rumania, Tzigara solicitó sin éxito la cátedra de arqueología creada en la Universidad de Iași , pero perdió; Según el erudito y cronista Teohari Antonescu , quien emergió como el vencedor, la competencia estaba amañada a su favor, a pesar de que Tzigara "tuvo el buen sentido de venir preparado". [19] Desde 1899, fue bibliotecario de la Fundación Académica Carol I y profesor de Estética e Historia del Arte en la Escuela Nacional de Bellas Artes. [1] [2] [20] Como Tzigara reconoció más tarde, su introducción a la realeza se produjo a través de una relación con los Kremnitzes, sus vecinos en la calle Polonă , Dorobanți . [4] Este período vio el comienzo de la estrecha relación de Tzigara con Carol, a quien el historiador del arte llamó más tarde "mi protectora más generosa" y "la soberana por excelencia ". [4] Recibido en los círculos reales, era un confidente de la reina consorte y mecenas cultural, Isabel de Wied , a quien llamó "la animadora del arte rumano ". [21] Durante un tiempo, fue su secretario privado, ayudándola a cumplir sus ambiciones literarias bajo la firma de Carmen Sylva . [4] [22] Los recuerdos de Tzigara hablan con entusiasmo sobre las obras de Elisabeth, así como sobre la aversión del rey por sus intereses en el espiritismo o la filosofía, y discuten el afecto perdurable de Carol por Mite Kremnitz. [4]
Para apoyar sus conferencias en la Escuela de Bellas Artes, Tzigara comenzó a recolectar láminas fotográficas , una colección que creció en tamaño durante las décadas siguientes. Incluye imágenes de monumentos y obras de arte europeos, así como muestras de arquitectura rumana (en algunos casos, las únicas imágenes supervivientes de edificios demolidos desde entonces) y copias de mapas. [2] Las imágenes de la vida local se consideran de particular importancia, ya que documentan la occidentalización y modernización del paisaje de Rumanía. [1] En su mayoría trabajos anónimos, lo más probable es que incluyan algunas de las fotografías de la propia Tzigara. [1] [2] Algunos de ellos fueron inventariados por Editura Casa Școalelor , y algunos fueron publicados, en vida de Tzigara , por Buletinul Comisiunii Monumentelor Istorice u otras revistas científicas rumanas. [2] Sus proyecciones de imágenes en la Fundación Carol I, apoyando un curso electivo de los estudiantes sobre escultura y pintura, se convirtió en una de las actividades estudiantiles de verano más conocidas. [23]
El joven estudioso también estaba interesado en ese momento en el desarrollo de las artes decorativas , que quería reflejar la tradición local de la artesanía y las nociones de especificidad nacional. [24] De acuerdo con el historiador de arte Ioana Vlasiu, Tzigara y pintor-investigador Abgar Baltazar eran, en parte, responsable de la fusión de arte popular local e internacional primitivismo con el Art Nouveau , preparando así el camino para la Neo-Brancovenesc la escuela de decoradores y arquitectos. [25] El interés por las obras decorativas fue un foco especial de sus visitas a Inglaterra y Francia ; el Museo de South Kensington lo impresionó mucho, al igual que los talleres de Eugène Grasset y Horace Lecoq de Boisbaudran . [24]
Debut de Junimea
Descrito por Lucian Nastasă como un caso de escalada social, el matrimonio de Tzigara con María (1900) lo llevó a los altos círculos de la aristocracia: María, nacida en la familia Cantacuzino (hija de Alexandru Cantacuzino , ex ministro de Relaciones Exteriores ), también era viuda. de Grigore Sturdza , y como tal heredó parte de la fortuna de la familia Sturdza . [26] A través de su madre Coralia, María Tzigara-Cantacuzino se relacionó además con las líneas boyardas de Moldavia , los Boldur y los Costakis, así como con Zulnia, madre del historiador Nicolae Iorga . [27] Según los informes, este matrimonio fue arreglado por los Kremnitzes, y la pareja tenía como mejores padrinos a dos figuras políticas influyentes: Lupu Kostaki , Constantin C. Arion . [28]
Durante el período de fin de siècle , Tzigara-Samurcașș también comenzó una cooperación con Junimea , la sociedad literaria que representa el conservadurismo tradicional rumano , y simpatizaba con el núcleo junimista del Partido Conservador . El historiador del arte fue uno de los jóvenes académicos fascinados con la personalidad de Titu Maiorescu , el crítico cultural y principal líder de Junimea , y se unió a una nueva élite crítica junimista que también estaba integrada por Constantin Rădulescu-Motru , Pompiliu Eliade , Mihail Dragomirescu , PP Negulescu, etc. [29] Su trabajo fue presentado, junto con textos de otros 50 junimistas , en el volumen de Editura Socec Lui Titu Maiorescu omagiu, XV februarie MCM ("A Titu Maiorescu como homenaje, 15 de febrero de 1900"). [30] Los diarios de Maiorescu muestran su interés por la vida privada de Tzigara, y afirman que el erudito era para entonces amante del viudo y mucho mayor Mite Kremnitz , con quien el mismo Maiorescu había tenido una aventura. [4]
Tzigara asistió, en 1901, a un acontecimiento importante en la sociedad junimista : la boda entre Nicolae Iorga y Ecaterina, hija del erudito Ioan Bogdan , donde Tzigara representaba extraoficialmente a la corte real. [31] Tzigara fue el padrino de la pareja en un servicio matrimonial ortodoxo celebrado fuera del Reino de Rumania , en Belgerei (Șcheii Brașovului) , Transilvania. [32] Durante un tiempo, Iorga y Bogdan estuvieron interesados en obtener a Tzigara un mejor empleo en la Universidad de Bucarest, pero sus esfuerzos fueron inútiles por el adversario de Junimea en el gobierno, el Partido Liberal Nacional . [33]
Antes de 1903, Tzigara se convirtió en columnista de literatura y arte en el periódico Epoca , encabezado en ese momento por Maiorescu. [34] Durante el período, Junimea popularizó sus causas a través de Epoca , en lugar de a través de su sede principal, Convorbiri Literare , y, según el propio pronunciamiento de Maiorescu, el trabajo de Tzigara fue un activo principal. [34] Alrededor de 1907, el trabajo de Tzigara también apareció regularmente en Convorbiri Literare , editado por Simion Mehedinți , alumno de Maiorescu . En ese momento, el diario Răvașul de Transilvania comentó que la crónica de arte de Tzigara y la columna política de Aurel Popovici eran especialmente "ricas" en información, y mencionó que Tzigara y Teohari Antonescu debatían, a través del diario, sobre las características de las casas fortificadas ( cule ). de la región de Oltenia . [35] Como historiador literario Tudor Vianu notas, Tzigara-Samurcaş y arquitecto Aurel Zagoritz centraron sus contribuciones aquí en el estudio científico del arte popular rumano , pero su presencia, sin embargo, coincidieron con Convorbiri Literare ' declive s de lectores. [36] Tzigara también publicó sus artículos en la revista tradicionalista de Iorga Sămănătorul , donde discutió las exhibiciones de arte de la sociedad Tinerimea Artistică . [37]
Creación del Museo Nacional
Alrededor de 1901, inspirados en la Exposición Universal de París , Tzigara y otros etnógrafos rumanos primero consideraron el establecimiento de una colección etnográfica permanente. [38] Al igual que otros intelectuales rumanos, Tzigara conservó su interés especial en la artesanía, que, según la conservadora de arte Isabelle Longuet, fue "elevada a la categoría de 'arte nacional'" en la creencia de que el campesinado representaba "una auténtica 'rumanidad'". . [39] En términos similares, el etólogo Ioana Popescu señala: "Las colecciones [de Tzigara] se convertirían en el argumento y la fuente de inspiración para la ideología y la creación nacionales". [40] Su proyecto surgió después de un intento similar por parte del coleccionista de arte Nicolae Minovici , fundador del museo privado de arte popular Casa Minovici , [41] y un archivo de arte textil incluso anterior, respaldado por Maiorescu (1875). [42]
1906 marcó el comienzo del trabajo principal de Tzigara como etnógrafo. Ese año, fundó el "Museo de Etnografía y Arte Nacional", ahora Museo del Campesino Rumano (y que pretendía denominar "Museo del Pueblo Rumano"), [43] sirviendo como su Director durante los próximos cuarenta años. Este proyecto recibió el apoyo del ministro de Educación Haret y, en el otro lado de la política, del predecesor de Haret, Maiorescu. [42] La institución se conoció más tarde como "Museo de Etnografía y Arte Nacional" o "Museo de Etnografía y Arte Nacional Carol I". [1] [39] [44] Sus barrios originales eran el edificio abandonado de la Casa de la Moneda Nacional en Kiseleff Road , pero se estaban haciendo planes para un palacio museo nuevo y más adecuado. [1] [44]
Como gerente, Tzigara-Samurcaș ordenó la colección en dos secciones distintas, dedicadas respectivamente a la etnografía propiamente dicha y al arte sacro (este último capítulo también se hizo cargo de los objetos religiosos conservados en el Museo Nacional de Antigüedades). [39] Una exposición adicional iba a incluir las metopas Tropaeum Traiani , atestiguando el dominio del Imperio Romano sobre Dobruja . [44] El trabajo posterior de Tzigara como coleccionista e historiador del arte popular recibió mucho aprecio. Un artículo de 1914 en la revista Luceafărul decía: "[Él] reorganizó [el museo] y se convirtió en una verdadera institución nacional. Las ricas colecciones del Museo se deben a la laboriosidad del Sr. Tzigara-Samurcaș". [45] En 2010, el crítico de arte popular Mihai Plămădeală escribió que la actividad de Tzigara "impactó en todo lo que este museo significó en la historia de la cultura rumana ". [2]
El trabajo de campo de Tzigara también se centró específicamente en aumentar la colección etnográfica del museo. Particularmente activo en Oltenia, estaba, como señala Ioana Popescu, "más atraído por los objetos decorados y coloridos, utilizados en el momento de la celebración". [40] Durante uno de esos viajes al condado de Gorj , compró, desmontó y transportó de regreso a Bucarest la "Casa Antonie Mogoș", considerada una obra maestra del tallado en madera rumano y la pieza central del museo. [1] [46] [47] Es la primera reubicación de este tipo en la historia de los museos rumanos. [47] [48] Su colección fotográfica se amplió con una serie completa sobre alfombras oltenianas, lo que ayuda en su taxonomía específica . [40]
Los acontecimientos despertaron el interés de la comunidad étnica rumana de Transilvania, cuyo organismo cultural, la Sociedad ASTRA , estaba en proceso de crear su propia exposición permanente de arquitectura popular, más tarde el Complejo del Museo Nacional ASTRA . El activista de ASTRA Octavian Tăslăuanu informó en 1909: "El museo nacional de arte [de Tzigara], aunque [...] se gastaron importantes sumas en él, se encuentra en la etapa inicial de sus inicios. Hace solo dos años se inició un trabajo más sistemático para su dotación y en la actualidad, reconocida su trascendencia nacional, el Estado le otorgó una suma anual de 14.000 lei [...]. Y tal vez en unos años quienes lo dirigen, con tanta diligencia, logren convertirlo en una institución de gran trascendencia. por nuestro arte nacional ". [49] Al año siguiente, el propio Tzigara escribió, en Convorbiri Literare , que el trabajo de Tăslăuanu con las exhibiciones permanentes de ASTRA era mucho más avanzado que el suyo en lo que respecta al almacenamiento y exhibición, pero señaló que las colecciones de ASTRA aún no eran lo suficientemente ricas para validar la nombre del "museo". [50]
Museo Aman y Universidad de Bucarest
Durante esos años, Tzigara también fue inspector y evaluador de obras recopiladas del Monasterio de Secu y la Diócesis de Buzău , convirtiéndose tanto en Miembro de la Real Sociedad Rumana de Geografía como en la Sociedad de Arquitectos. [12] Tzigara también se desempeñó como representante de los curadores rumanos en coloquios europeos: el Congreso de Arte Público de Lieja , Bélgica (1905) y el Congreso de Braunschweig sobre Conservación de Arte (1906), donde presentó un informe sobre los esfuerzos para preservar los monumentos rumanos. . [45] También en 1906, Tzigara-Samurcaș asistió al 8º Congreso Internacional de Historia del Arte. [45] Una vez familiarizado con las modas artísticas de la época, Tzigara informó al ministro de Educación Nacional Liberal , Spiru Haret, sobre la necesidad de reformar el sistema educativo de tal manera que proporcione a los niños campesinos una educación artística, citando razones morales y económicas. [51]
Alrededor de 1908, Tzigara también participó en el proceso de catalogación y conservación del cuerpo de obras dejadas por el pintor rumano Theodor Aman . El Museo Aman lo nombró director y, bajo su liderazgo, abrió sus puertas al público por primera vez. [45] Tzigara también estuvo involucrado en controversias que marcaron la celebración de los 40 años de Carol I en el trono, cuando habló en contra del político Ioan Lahovary , acusado de administrar mal las festividades de Carol Park . [52]
La creación de un Departamento de Historia del Arte de la Universidad de Bucarest para Tzigara fue un proyecto que dividió el mundo académico y político. En el centro de tales disputas estaba Nicolae Iorga, del Departamento de Historia, quien argumentó que sus propios cursos también cubrían el arte y, en consecuencia, se convirtió en el principal adversario de Tzigara. [53] La propuesta de ampliar la Universidad también fue derrotada en el Parlamento por Lahovary, el presidente del Senado , quien probablemente todavía estaba resentido por sus comentarios de 1906. [52] Los debates se prolongaron durante los años siguientes. En 1909, Tzigara-Samurcaș, Grigore Tocilescu y George Murnu compitieron entre sí por la Cátedra de Arqueología, y esto generó una disputa sobre si los historiadores del arte no podían dar conferencias sobre arqueología (Murnu finalmente ganó el concurso, a pesar de haber sido expuesto por plagio por Tzigara, en artículos de la revista Noua Revistă Română ). [54] El mismo año, estuvo en Suecia , Noruega y Dinamarca , donde visitó los museos al aire libre de Skansen , Bygdøy y Lyngby , pero sugirió que un proyecto similar sería redundante en casa, argumentando que la sociedad campesina en Rumania era solo demasiado visible alrededor de Bucarest. [46] Estaba mucho más impresionado con el Museo Nórdico , que al parecer se convirtió en la plantilla para su museo de Bucarest. [46]
En 1911 (o 1912), Tzigara finalmente se convirtió en profesor suplente de Historia del Arte en la Universidad de Bucarest, [4] [12] [55] asistiendo a la Gran Exposición de Arte de Berlín y, en Italia , a la Esposizione internazionale d'arte . [45] Dio conferencias sobre arte popular en el Kunstgewerbemuseum de Berlín y en Austria-Hungría , en el Museo de Viena für angewandte Kunst . [45] En general, su misión era presentar el arte rumano a una audiencia internacional, como señaló Luceafărul : "organizó los pabellones rumanos, dando a conocer por primera vez en la historia las creaciones artísticas de nuestro pueblo. En todas las exhibiciones registró éxitos ". [45] Un visitante prestigioso del Museo Nacional fue Raymund Netzhammer , el arzobispo católico de Bucarest , que fue presentado allí por Tzigara, con quien siguió siendo un buen amigo. [44] Netzhammer quedó impresionado con su colección etnográfica: "En ningún lugar se puede adquirir un mejor ojo para el arte popular rumano que en este establecimiento". [44]
En apoyo de sus actividades, Tzigara publicó una sucesión de libros de arte. En 1906, Arta publică ("Arte público") apareció en Bucarest, mientras que el estudio en lengua alemana Denkmalpflege in Rumänien ("Preservación histórica en Rumanía") se imprimió en Karlsruhe . [45] Más tarde, Tzigara contribuyó con entradas biográficas y críticas en la edición de 1907 de Allgemeines Lexicon der bildenden Künstler . [45] Catalogul Muzeului Aman ("El catálogo del museo Aman") de 1908 fue seguido el mismo año por el ensayo Ce se înțelege prin arheologia de azi ("El significado actual de la arqueología") y la monografía Biserica din Filipeștii de Pădure ("La Iglesia de Filipeștii de Pădure ", en coautoría con Nicolae Ghica-Budești y Gheorghe Balș ). [56] En 1909, fue autor del álbum-estudio Arta în România ("Arte en Rumanía"), que comprende sus ensayos recopilados de Convorbiri y editado por Minerva , [57] junto con otra monografía, Muzeul neamului românesc ("El Museo de la Pueblo rumano "). [45]
Al año siguiente, siguió con Discuțiuni în jurul arheologiei ("Debates sobre arqueología") y Rumänische Volkskunst ("Arte popular rumano"); en 1911, con la Casa românească de la Roma ("La casa rumana de Roma "); en 1912, con Sonderaustellung Rumäniens ("Exposición especial de Rumania"), Istoria artei și însemnătatea ei (Historia del arte y su importancia "), Muzeul național din București (" El Museo Nacional de Bucarest "). [45] Entre 1909 y 1912, también redactó los 17 volúmenes de memorias de Carol I, trabajando a partir de cuadernos dispersos. [4] Como crítico de arte de Epoca y Convorbiri , Tzigara se convirtió en uno de los que se opusieron a las nuevas tendencias primitivistas del grupo Tinerimea Artistică : en 1910, reprendió a los modernos escultor Constantin Brâncuși por su ruptura con la tradición, e incluso sugirió que las obras de Brâncuși se ocultaran del ojo público. [58] Tales reacciones hicieron que Brâncuși decidiera dejar Rumania y comenzar su carrera internacional. [59]
Mientras que en Roma, Tzigara fue ofrecido supuestamente pertenencia a la masonería 's Gran Oriente de Francia , a quien muchos de sus colegas rumanos pertenecían ( véase la masonería en Rumania ). La oferta, afirmó más tarde Tzigara, fue hecha por el escultor Ettore Ferrari e incluía varias ventajas y la promesa de que pronto se convertiría en un Gran Maestro masónico . [60] Aunque se rumorea que aceptó la oferta, escribe Nastasă, Tzigara probablemente nunca fue masón. [60] También en 1911, fue brevemente presidente de una asociación profesional de nueva creación, la Sociedad de Escritores Rumanos . [61]
Proyectos de la década de 1910 y conferencias ASTRA
Los honores de Tzigara para 1912 incluyeron la medalla Bene Merenti del Reino de Rumania por sus servicios a la cultura. [62] Durante gran parte de ese año, después de algunas campañas para obtener fondos estatales, [1] [45] el historiador del arte consideró propuestas para la sede del Museo de Etnografía, también ubicada en Kiseleff. Él y sus colegas analizaron propuestas internacionales, de Heino Schmieden , Louis Blanc y otros, pero finalmente se conformaron con un diseño que les propuso el rumano Ghica-Budești. [2] Las características neobrâncovenesc del edificio, señalan los investigadores, fueron un intento de resaltar el regreso a un modelo campesino. [46] [63] Esto formó parte de un mayor esfuerzo de planificación urbana emprendido, con la aprobación de Carol I y la participación de arquitectos neobrâncovenesc, en todo el norte y centro de Bucarest, con la construcción de muchos nuevos edificios públicos: el Palacio de Justicia , el Palacio CEC , el Museo de Geología, etc. ( ver Historia de Bucarest ). [64] A pesar de la aprobación, y la colocación ceremonial de una piedra fundamental, [1] [4] [44] la construcción fue notablemente lenta o subfinanciada, y Tzigara, que llegó a resentirse con Ghica-Budești, no vivió para ver su finalización. [2]
El trabajo científico de Tzigara para 1913, cuando también asistió al evento Tentoonstelling De Vrouw en Amsterdam , [12] incluye una monografía sobre la Iglesia Catedral Curtea de Argeș . [45] Ese año, cuando Rumania se unió a la coalición de la Segunda Guerra de los Balcanes contra el Reino de Bulgaria , y aunque se salvó del servicio militar obligatorio , Tzigara se ofreció como voluntaria para el servicio en las Fuerzas Terrestres Rumanas . [12] [65] Motivó esta iniciativa al afirmar que su habilidad era necesaria para documentar la guerra y crear su archivo. [12] Tzigara sirvió en el 4º Cuerpo de Ejército , bajo el Príncipe Heredero Ferdinand (el sucesor designado de Carol I). [sesenta y cinco]
En 1914, Tzigara fue nombrada directora de la Fundación Carol I. [2] Aproximadamente al mismo tiempo, comenzó una nueva serie de conferencias en Austria-Hungría, dando conferencias sobre arte en beneficio de los rumanos en las regiones de Transilvania y Banat . También estaba interesado en la colección de artefactos rumanos de Transilvania, agregados a la colección del Museo de Bucarest. [18] Inicialmente, estaba en Lugosch (Lugoj) , informando a los lugareños sobre el arte popular rumano. [18] Otro evento similar tuvo lugar en Hermannstadt (Sibiu) , donde fue invitado por ASTRA para hablar sobre los 50 años de desarrollo del arte rumano. [66]
Esta conferencia contenía el credo artístico de Tzigara: él creía que el arte era un reflejo objetivo del desarrollo social y cultural, identificando el proceso de occidentalización , la proclamación del Reino de 1881 y eventos posteriores con una profunda transformación de Rumania. [67] Sin embargo, sugirió Tzigara, estos esfuerzos aún no encontraron una respuesta adecuada en el campo artístico, que es el nacimiento de un fenómeno artístico específicamente rumano y la conservación adecuada de los legados artísticos: deploró la destrucción de las antiguas casas adosadas de Bucarest y su reemplazo con villas occidentalizadas; elogió la restauración del monasterio de Horezu en su estilo original brâncovenesc , pero criticó a quienes introdujeron elementos del renacimiento gótico en Tismana , Bistrița o Arnota ; Por último, expresó su apoyo a la "sana" Neo-Brancovenesc estilo de Ion Mincu y criticó muralista Octavian Smigelschi por su trabajo en la catedral de Sibiu . [68] La conferencia incluyó amplios elogios a Carol I como mecenas de la conservación y asintió con la cabeza en la dirección del arquitecto francés de Carol, André Lecomte du Nouÿ . [69]
La segunda parte de la conferencia Hermannstadt de Tzigara se centró en la escuela rumana de pintura al óleo. Rindió homenaje a su fundador tradicionalista, Nicolae Grigorescu , y a Aman, antes de resumir las contribuciones posteriores de Ștefan Luchian , Arthur Verona y Jean Alexandru Steriadi . [70] La tercera parte destacó su propia investigación del arte popular de Transilvania y habló sobre la reina Isabel de Rumania como coleccionista de arte popular del área de Sibiu. [70]
Tzigara conservó estos principios durante el resto de su vida profesional, y los temas de sus conferencias resurgen en sus memorias de vejez. Estos también arrojan luz sobre el papel arquitectónico de Carol I y expresan su aprobación por los métodos de conservación criticados desde entonces de Lecomte de Nouÿ (incluida la decisión de derribar y reconstruir la Catedral de Curtea de Argeș). [4] También regresan a los murales de Smigelschi, criticando su descripción de santos con vestimenta nacional rumana como muy inapropiada. [4]
Primera Guerra Mundial y germanofilia
Las actividades internacionales y académicas de Tzigara se vieron afectadas por el estallido de la Primera Guerra Mundial en el verano de 1914, a pesar de que Rumania permaneció neutral hasta mediados de 1916. Su supuesto padre, Carol I, murió en septiembre de 1914. Según su arzobispo Netzhammer, Tzigara quedó profundamente afectado por el evento: "Como un niño, aflojó su sufrimiento, lamentando frente a mí esta terrible e inesperada pérdida". [3] Para entonces, sin embargo, Tzigara se había hecho amigo de Fernando I, el nuevo rey, y era un admirador de la esposa de Fernando, María de Edimburgo . Encontró que Ferdinand era "gentil", "jocoso" y generalmente modesto, "en todo lo contrario a su tío" Carol I. [4] En Queen Marie, el historiador del arte reconoció a una mujer política, más activa en público asuntos que Elisabeth de Carol. [4] [71] Tzigara también compartía el gusto artístico de Marie, incluida su pasión por el trabajo de los escultores simbolistas rumanos Oscar Späthe y Friedrich Storck (a quienes, en 1903, los había llamado "innovadores de la escultura rumana"). [72]
A diferencia de Fernando y su círculo francófilo , que deseaban una alianza rumana con la Entente en aras de la unión con Transilvania , Tzigara se oponía a cualquier movimiento contra Alemania. Representó al lobby germanófilo dentro de la Universidad de Bucarest, al mismo nivel que otro profesor suplente, Constantin Litzica . [73] Durante un tiempo, también fue cooptado en el comité de liderazgo de la Sociedad de Escritores Rumanos, pero perdió su asiento allí en 1915 (probablemente debido a su presencia entre la minoría de escritores germanófilos). [74]
La campaña posterior terminó abruptamente con la invasión del sur de Rumania por parte de las potencias centrales (alemanes y sus aliados). En noviembre de 1916, poco antes de que el rey Fernando y el gobierno pro-Entente se retiraran a Iași , nombraron a Tzigara-Samurcaș custodio de la Corona y los Dominios Reales, encargado de prevenir actos de vandalismo por parte de los ocupantes. [4] [7] [12] Se quedó en Bucarest y se reunió con August von Mackensen , jefe de las fuerzas de ocupación. Como resultado de este encuentro, los alemanes pidieron a Tzigara que discutiera una oferta de colaboración con los germanófilos del Partido Conservador de alto rango: Maiorescu, Alexandru Marghiloman , Petre P. Carp . Los tres se negaron a asociarse abiertamente con el gobierno militar de Mackensen, pero se estableció una administración civil títere bajo el discípulo de Carp, Lupu Kostaki . [75] La respuesta de Carp a la proposición de Tzigara se registra como: "Tal cosa no me interesa; es una tontería, y en este momento cuenta como debilidad". [76] El deterioro de la relación de Maiorescu con Carp también fue un factor: Carp se negó rotundamente a asistir a cualquier reunión en la que Maiorescu estuviera presente, y alienó a los otros dos al afirmar que el rey Fernando debería ser depuesto. [77] El propio Maiorescu explicó que se trataba de una cuestión de principio: "Tzigara me ha estado proponiendo esto, pero yo no quería. Si [Mackensen] me ordena que me vaya, que envíe soldados armados a llevarme". [78]
El 13 de diciembre [ OS 30 de noviembre] de 1916, el historiador del arte asumió el cargo de jefe de policía en la Bucarest ocupada. Esta resultó ser una decisión muy controvertida, cuyas consecuencias dañarían la carrera de entreguerras de Tzigara . Si bien sus adversarios políticos alegaron más tarde que a Tzigara se le había concedido el nombramiento debido a presiones alemanas, él mismo afirmó que Carp y Kostaki le habían pedido que se involucrara. [7] También según Tzigara, su nombramiento resolvió un problema práctico, ya que su legítimo predecesor, el general Alexandru Mustață , no podía hablar nada de alemán . [4] [7] La administración de Kostaki también incluyó a Litzica, quien fue ministro de Educación títere en la primavera de 1917. [73] Tzigara intervino personalmente en la selección de otros burócratas. En febrero de 1917, incorporó al escritor IA Bassarabescu a su aparato policial, obtuvo su liberación del internamiento alemán y lo nombró jefe de división. [79] Según se informa, hizo lo mismo con el filósofo Mircea Florian , quien se convirtió en su subordinado de la Fundación Carol I. [80]
Según lo registrado por el arzobispo Netzhammer, Alexandru Tzigara-Samurcaș fue abierto y cooperativo en su relación con las nuevas autoridades y la comunidad alemana . [44] En septiembre de 1917, el erudito rumano saludó a Wilhelm II , emperador alemán , que estaba visitando la mitad ocupada de Rumania. Según se informa, el único rumano que asistió, siguió a Wilhelm a la catedral Curtea de Argeș , donde ambos presentaron sus respetos a la tumba de Carol I. [81] Tzigara también era un invitado personal en la mesa imperial, y Wilhelm tuvo varias largas conversaciones con él en privado. [81] Al final de su encuentro, Tzigara recibió de la mano del emperador un alfiler de corbata de diamantes y rubíes . [81]
No obstante, Tzigara-Samurcaș tenía una relación compleja con sus supervisores alemanes. Se negó a cooperar con ellos en varias ocasiones, objetando la creación de un Instituto Alemán dentro de la Universidad y oponiéndose firmemente a las intervenciones de las Potencias Centrales en los terrenos del Palacio Real de Bucarest . [81] A finales de 1916 y principios de 1917, mantuvo una intensa correspondencia con Ioan Bianu , un compañero de estudios y germanófilo desilusionado, que se quejó de las presiones del ejército alemán sobre la Academia rumana y pidió a Tzigara que interviniera en nombre de sus colegas. [82] En una ocasión, como resultado de la súplica de Bianu, Tzigara envió a sus policías para evitar que los soldados alemanes robaran las reservas de leña de la Academia. [83] Boia argumenta que el principal objetivo del término de Tzigara, "la seguridad de las personas y la propiedad", se cumplió de manera competente. [81] Lo mismo es señalado por Ornea, quien advierte: "el hecho desnudo de su, considerando todo, su colaboración voluntaria con el ocupante alemán, es todavía un asunto litigioso". [4] El jefe de policía también criticó a sus colegas más dóciles: como se registra en el diario de Marghiloman, Tzigara estuvo presente en la gala de octubre de 1917 en el Palacio del Athénée organizada por Mackensen (octubre de 1917), pero se irritó al encontrarse en compañía de los jóvenes. burócratas que querían mucho a los alemanes. Se refirió a esta categoría, que incluía al poeta Luca Caragiale , como los "alicates". [84] En diciembre del mismo año, Caragiale enfureció a Tzigara pasándose por alto: el poeta usó conexiones alemanas para obtener guardias de la policía en una función oficial, después de que Tzigara se negara a conceder su solicitud. [85]
Escándalo del colaboracionismo y finales de la década de 1920
En enero de 1918, mientras las autoridades de Iași estaban considerando una salida a la guerra, Tzigara-Samurcaș entregó su renuncia a los alemanes. [7] Siguió una paz separada con los poderes centrales : en marzo-abril, el nuevo gobierno de unidad nacional de Marghiloman lo reasignó al puesto de jefe de policía. [4] [81] Este puesto, legitimado por el decreto real del rey Fernando, Tzigara se mantuvo hasta el 14 de noviembre de 1918, es decir, tres días después de que el Armisticio con Alemania reorganizara los compromisos de Rumania. [81] Durante el intervalo, con sólo 220 fuerzas bajo su mando, no pudo hacer frente al creciente movimiento de protesta de los trabajadores de los ferrocarriles rumanos . [86]
El repentino regreso de Rumania a la Francofilia también había traído la caída de Marghiloman, descrita por Tzigara como un " golpe de estado " anti-conservador . [4] Zigu Ornea encuentra esta expresión de resentimiento especialmente problemática, ya que, argumentó, significaba que Tzigara colocó a Germanopilia por encima del establecimiento de la Gran Rumania : "[él] no entendió casi nada de la realidad del fenómeno político en tiempos de guerra". [4]
El final de la guerra significó un bajón en la carrera de Tzigara. Su alfiler de corbata imperial, señala Boia, se convirtió en un " corpus delicti " para quienes acusan a Tzigara de traición . [81] Tales acusaciones fueron expuestas ampliamente en el ensayo del Rector Ion Atanasiu Rătăciri naționale ("National Ravings", 1919), respondido en detalle por el propio pro domo de Tzigara , Mărturisiri silite ("Forced Confessions", 1920), y más tarde por su Memorii ("Memorias") publicado póstumamente . [4] [87] Athanasiu fue el primero que sugirió responsabilizar a Tzigara por su comportamiento durante la guerra y, en su informe de la Universidad, aludió a la posibilidad de despedirlo a él y al biólogo germanófilo Victor Babeș . [88] Ornea descubre que, en esos años, Athanasiu y el enemigo tradicional de Tzigara, Nicolae Iorga, estaban librando "una verdadera guerra contra Tzigara-Samurcaș". [4]
Tzigara fue omitida de una purga temprana de germanófilos universitarios, pero, el 29 de noviembre de 1919, fue interrogada por el rector Atanasiu, Iorga y la Junta de Profesores. Como recordó más tarde, su táctica de defensa fue recordar que, en 1906, el propio Iorga era visto como un francófobo radical ( ver Sămănătorul ). [89] A propuesta de Iorga y Atanasiu, pero en contra del consejo de Ion Cantacuzino y Dimitrie Onciul , la Junta votó para prohibir Tzigara-Samurcaș; el resultado fue indeciso y Tzigara conservó su silla. [90] Atanasiu, sin embargo, tomó la votación como evidencia de que Tzigara había perdido su apoyo y solicitó una decisión de las autoridades superiores. Como señala Boia, esto fue un error de cálculo político: el lobby anti-germanófilo había sido derrotado en el Parlamento por el primer ministro Alexandru Vaida-Voevod , de quien no se podía esperar que concediera la victoria a Atanasiu. [91] Al final, el ministro de Educación y zoólogo Ioan Borcea envió una carta a Atanasiu, pidiéndole que desistiera de frustrar a Tzigara "en sus atribuciones sin decisión legal", y agregó: "Especialmente en este momento, nos parece necesario que la paz y se restaure la armonía para que la Universidad funcione correctamente ". [92] Estas y otras derrotas morales llevaron a Atanasiu a presentar su renuncia, que llegó con su protesta final de que el ministro Borcea había desairado a la Universidad durante el "asunto Tzigara-Samurcaș". [93] En años posteriores, Tzigara llevó a sus principales acusadores, Iorga y el periodista Stelian Popescu , a los tribunales, en lo que se convirtió en dos juicios de celebridades. [12]
Como señaló el crítico literario Dumitru Hîncu, la conducta del historiador del arte en tiempos de guerra nunca fue censurada por los gobiernos de entreguerras. [12] Fue recibido nuevamente en el círculo de la reina María, quien supuestamente le dijo: "Iorga está celoso de que te vea venir a visitarnos". [94] Tzigara todavía era columnista de arte para Convorbiri Literare , [57] y, en 1921, se convirtió en su nuevo editor en jefe. Según el periódico de ASTRA, Transilvania , Tzigara rescató a Convorbiri de la bancarrota, pero solo atendió a una audiencia de nicho. [95] Por lo tanto, no pudo llevar la revista de nuevo a la corriente cultural dominante, su dominio anterior fue replicado por la izquierda Viața Românească . [36]
En 1923, fue Inspector General de Museos, bajo el gabinete Ion IC Brătianu de los Liberales Nacionales , en cuyo cargo volvió a visitar el Museo ASTRA y le otorgó una subvención de 50.000 lei del estado. [96] El período también fue testigo de sus primeras visitas privadas a la ciudad balneario de Transilvania , Sovata . [97] Su casa principal en Bucarest era una gran villa en la calle Kogălniceanu, donde vivía con su familia. [98]
A pesar de su confirmación en la universidad, Tzigara-Samurcaş encontró que sea imposible lograr la tenencia , [99] y también fue expulsado de la Escuela de Bellas Artes sobre su germanofilia. [2] Con el reconocimiento diplomático de la Gran Rumania llegó una nueva oportunidad y, en 1926, Tzigara se fue a Bucovina , asumiendo el departamento de historia del arte en la Universidad Cernăuți . [2] [4] [100] También ese año, un rey Fernando mortalmente enfermo lo nombró Gran Oficial de la Orden de la Estrella de Rumanía . [12] De nuevo de gira por Alemania con una serie de conferencias (1926), Tzigara también habló en Radio Berlín , debutando en la programación de radio. [12] Según se informa, su solicitud de crear una sección especial rumana en la Isla de los Museos de Berlín fue concedida por la República de Weimar a principios de 1927. [101]
El 1 de noviembre de 1928, Alexandru Tzigara-Samurcaș proporcionó la primera transmisión de Radio Rumania en la historia, con una conferencia de arte escrita específicamente para este propósito. [12] Esto, recordó Tzigara, fue una actividad pro bono para complacer al presidente de Radio Rumanía, Constantin Angelescu , pero puso al mismo locutor muy nervioso: Tzigara pensó que su propio texto era insípido y su voz mal adaptada para el medio, pero se esforzó por mejorar. ellos en transmisiones posteriores. [12] En 1929, Tzigara fue primera jueza en el concurso de belleza Miss Rumania original , en un panel que también incluyó a Vaida-Voevod, los escritores Liviu Rebreanu y Nicolae Constantin Batzaria , la activista Alexandrina Cantacuzino y otras figuras públicas. [12] [102]
Armarios rumanos le designó un representante nacional en la Exposición Universal de Barcelona, , España , y organizador de la exposición de arte popular en la Oficina Internacional de la Paz 's Balkan Conferencia en Atenas , Grecia . [12] También asistió al XIII Congreso Internacional de Historia del Arte en Estocolmo , Suecia , y organizó el pabellón rumano en una Conferencia de Arte en Helsinki , Finlandia . [12] Sus esfuerzos ganaron el reconocimiento internacional, y el estado francés, a través del embajador de Bucarest, Gabiel Puaux , le obsequió a Tzigara una porcelana de Sèvres . [12] También fue condecorado con la Orden de San Sava por el Reino de Yugoslavia . [12]
1930
La posición de Tzigara se vio amenazada en 1930, cuando el depuesto hijo de Fernando, Carol II, retomó su trono. Se alegó que Iorga, un partidario del nuevo rey, pidió que se quitara a Tzigara de la Fundación real, pero que Carol había declarado que no estaba dispuesta a despedir a "mi propio tío". [4] [5] Sin embargo, Iorga estaba en condiciones de limitar el acceso de su rival a la academia cuando, en 1931, se convirtió en Primer Ministro de Carol II. Su propuesta legislativa, que limitaba el número de puestos académicos que podía ocupar un individuo, probablemente estaba dirigida específicamente a Tzigara y otros enemigos personales (como escribe Lucian Nastasă, Iorga estaba cobrando unos cinco salarios mensuales de su trabajo con el estado). [103]
Aproximadamente al mismo tiempo, Tzigara se convirtió en colaborador de la revista oficial literaria y científica, Revista Fundațiilor Regale , [104] y nuevamente recorrió el país con conferencias sobre arte popular. [105] Con Simion Mehedinți y la Sociedad ASTRA, regresó al campo del activismo público con conferencias controvertidas sobre la biología de la nación rumana, que a veces incluían la defensa abierta de la eugenesia . [106] Su teoría racialista decía que la abstracción geométrica del arte campesino, que se suponía que era muy resistente a la influencia extranjera, colocaba a los rumanos en el grupo de la " raza alpina ", una idea rechazada en su día por el antropólogo Henric Sanielevici , quien creía contrariamente que los rumanos eran " mediterráneos ". [107] En 1933, estuvo brevemente afiliado al Partido Nacional Socialista Rumano y su "Instituto Cultural Rumano-Alemán". [108]
Alejándose de la germanofilia, Tzigara saludó la Exposición Universal de Bruselas de 1935 destacando la conexión especial entre Rumanía, por un lado, y, por otro, Francia, Bélgica y los países francófonos. [109] Habló en Radio France y el INR (encontró que los servicios francófonos eran más relajantes, pero menos organizados, que su contraparte alemana). [12] En las décadas de 1920 y 1930, Tzigara fue sede de varios investigadores extranjeros. El profesor de la Universidad de Columbia, Charles Upson Clark, calificó a su institución de "espléndida", y la encontró en parte responsable de un "resurgimiento distintivo" de la artesanía campesina. [110] Describió el museo como "una revelación de la dotación artística del campesino rumano". [111] El archivero francés François de Vaux de Foletier visitó su museo en 1934, y más tarde escribió, en la revista Monde et Voyages , que presentaba "galerías muy interesantes de etnografía rumana". [112]
A partir de 1933, Tzigara fue entrevistado varias veces por Eugen Wolbe , el biógrafo alemán de los reyes rumanos, que le había enviado Carol II. Tzigara también revisó los textos de Wolbe, incluido su trabajo sobre la reina Isabel (un estudio "débil", en opinión de Tzigara), y describió al escritor visitante como un aficionado poco confiable: "ese ex- Gymnasiallehrer jubilado todavía tenía la audacia de seleccionarse a sí mismo sujetos tan augustos , con el pretexto de 'ganar muchos nuevos amigos para el hermoso país' de Rumanía, ¡del que él mismo sabía tan poco! " [113] Tzigara se molestó al recibir una copia del trabajo de Wolbe de 1937 sobre Ferdinand, que, afirmó, ignoró por completo críticas específicas; también aprobó la decisión del primer ministro Gheorghe Tătărescu de prohibir el volumen en su edición rumana (la censura dejó a Wolbe indiferente, un hecho señalado en una de sus cartas a Tzigara). [113] El rival de Tzigara, Iorga, probablemente incitado por esta controversia y por su propio trabajo con Wolbe, dio al libro una crítica positiva en su diario Neamul Românesc , calificando la medida del gobierno de "lamentable" y recibiendo más críticas de Tzigara, a través de Convorbiri . [113]
El Museo Carol I aumentó de tamaño durante el período de entreguerras, organizó varias exposiciones [114] y, en 1931, inauguró su Sección Etnográfica en la nueva ubicación de Kiseleff. [44] Paralelamente, Tzigara popularizó la artesanía rumana en el extranjero con su nuevo tratado en francés, Tapis Roumains ("Alfombras rumanas"). [115] Otras contribuciones, publicadas por Convorbiri Literare en 1934, incluyen una introducción a los textos póstumos de Alexandru Odobescu , Ineditele lui Odobescu ("Textos no publicados de Odobescu") [116] y una edición de la nota de suicidio de 1895 de Odobescu. [117] Otro trabajo, que agrupa sus artículos en defensa de la construcción del Museo, se publicó en 1936 como Muzeografie românească ("Museografía rumana"). [1] Tzigara y el historiador cultural Nicolae N. Condeescu también dejaron una monografía sobre el castillo de Pele,, la residencia de Carol I en Sinaia . [118]
Como editor de Convorbiri Literare , Tzigara también entró en una polémica con un discípulo más joven de Maiorescu, el crítico y novelista Eugen Lovinescu . En la raíz de este debate se encontraba el libro de Lovinescu sobre Mite Kremnitz y su romance con el poeta nacional (y heraldo junimista ) Mihai Eminescu . Uniéndose a otros conservadores que acusaron a Lovinescu de ser un " pornógrafo ", Tzigara afirmó defender la imagen de Eminescu de la impiedad del libro. [119] Lovinescu ofreció sus respuestas en el diario Adevărul , acusando a Tzigara de "incompetencia literaria" y deplorando el declive de Convorbiri más allá del umbral del profesionalismo: "si, según las instrucciones anteriores, la revista se apartó de su misión declarada [... .], la desviación se hizo al menos en una dirección honorable, es decir, en la dirección de la escritura histórica; la seriedad científica de sus dos exdirectores había hecho posible que Convorbiri tuviera contribuciones válidas en áreas distintas a la literatura ". [120] En reacción a las afirmaciones de irreverencia, se burló de la experiencia artística de su adversario diciendo que se trataba de " huevos de Pascua ", y defendió su narrativa como una muestra de respeto por la vida y el legado de Eminescu. [119]
Tzigara se encontró con una oposición significativa en su candidatura a la membresía de la Academia rumana , principalmente del miembro de la Academia Iorga. [121] Finalmente fue elegido miembro correspondiente [44] en 1938, cuando la influencia de Iorga estaba siendo desafiada por sus compañeros más jóvenes. [99] El mismo año, fue jubilado de sus puestos en la Universidad Cernăuți y la Fundación. [2] [122] En 1939, se dedicó a completar su homenaje a la memoria de Carol I, en su centésimo cumpleaños: Din viața regelui Carol I. Mărturii contemporane și documente inedite ("De la vida del rey Carol I. Contemporáneo Testimonios y documentos nunca antes publicados "), llamado" espléndido "por Lucian Nastasă. [123] Renunció a su oficina editorial en Convorbiri , que fue asumida por el escritor y lingüista IE Torouțiu . Tzigara anunció este cambio con un artículo editorial final, que decía: "Satisfechos de haber asegurado el futuro de la revista, anunciamos en este momento que estamos poniendo nuestra oficina de dirección en manos de una nueva generación, que está dirigida por el profesor IE Torouțiu, [...] quien con sus valiosas y cuantiosas obras publicadas, apreciando el papel de Junimea en el movimiento renovador de la lengua literaria rumana, sabrá continuar la llama eterna de las ideas junimistas ”. [124]
En ese momento de la vida, Tzigara también estaba complacida con el estado y la popularidad de la museología en la Gran Rumania; en 1937, había afirmado: "todo el país es actualmente un museo". [125] Su hostilidad hacia los museos al aire libre era entonces una cosa del pasado, ya que, se argumentó, la sociedad campesina de la Gran Rumanía parecía amenazada por la urbanización moderna. [46] A finales de la década de 1930, este juicio llevó al sociólogo Dimitrie Gusti a crear el Museo Nacional de la Aldea , ubicado a poca distancia del propio sitio de construcción de Tzigara. [46]
Segunda Guerra Mundial y años finales
Un último momento de preeminencia en la carrera de Tzigara ocurrió durante la Segunda Guerra Mundial. Inicialmente, con la guerra que se avecinaba, la jefa del Estado Mayor rumano, Florea Țenescu, encargó a Tzigara la redacción de un proyecto de convención internacional ex ante para la protección de monumentos y obras de arte , que nunca se puso en marcha. [12] En el verano de 1940, durante un período en el que Carol II intentaba calmar las tensiones entre Rumania y la Alemania nazi , Tzigara, Ion Nistor , Grigore Antipa , Ion Sân-Giorgiu y otros académicos recibieron a un visitante nazi, el erudito Herbert Cysarz . [126]
Después de 1940, Rumania derrocó al gobierno del Frente Nacional del Renacimiento de Carol II , reemplazándolo por un régimen abiertamente fascista y pro Eje , el Estado Legionario Nacional . Paralelamente, Tzigara logró reunir apoyo político para rescindir el contrato de Nicolae Ghica-Budești y, en 1941, contrató al arquitecto Gheorghe Ionescu para finalizar la construcción del Museo. [2] A finales del mismo año, fue uno de los eruditos rumanos que dieron la bienvenida al experto en estudios romances alemanes Ernst Gamillscheg en su visita a Bucarest. [127] En 1942, el dictador militar rumano Ion Antonescu le encargó la creación de un cementerio monumental de los Héroes Nacionales en Carol Park , pero las obras de construcción se vieron interrumpidas por el cambio de suerte en el frente oriental . [128] También luego, volvió a la investigación con un libro sobre las alfombras y tapetes de Oltenia , en el que destacó su credo étnico nacionalista en el arte: "Al utilizar la herencia eterna de nuestro hermoso arte popular en diferentes campos, estaremos fácilmente capaz de deshacerse de las influencias extranjeras que invadieron los hogares rumanos ". [40]
Poco después de que el golpe de Estado de agosto de 1944 depusiera a Antonescu, el diario România Liberă , que en ese momento era un tribuno del Partido Comunista rumano , incluyó el nombre de Tzigara en una lista de "traición nacional", que también incluía a intelectuales germanófilos o fascistas. [129] Dos años más tarde, el gabinete procomunista de Petru Groza marginó a Tzigara-Samurcaș, nombrándolo director honorario del museo, pero despojándolo efectivamente de sus responsabilidades. [2] En esa etapa, se estaban examinando los planes para el desmantelamiento de la Sección de Arte Campesino en el Museo, pero Tzigara obtuvo el apoyo del miembro del Partido Comunista Emil Bodnăraș y del Jefe del Presidium, Constantin Ion Parhon . [12] Tzigara asistió a las reuniones clandestinas de la Asociación Mihai Eminescu , un grupo anticomunista formado gracias a los esfuerzos del crítico Pavel Chihaia , y que desapareció en 1948. [130] Su principal actividad, de 1948 a 1952, fue la redacción de sus memorias. [4]
El establecimiento oficial del régimen comunista de Rumania fue el comienzo de varios problemas nuevos para el académico de edad avanzada: muchas de sus pertenencias le fueron arrebatadas durante la nacionalización , otras se vendieron en subasta pública , mientras que él mismo fue llevado a los tribunales por algunos de sus ex empleados. [2] En 1948, también fue despojado de su membresía en la Academia . [131] Al año siguiente, se suspendió su pensión, [122] aunque, en 1950, fue elegido miembro del Comité Internacional de Historia del Arte. [12] El Museo Nacional fue reabierto en 1951 como "Museo Nacional de Arte Popular", bajo una nueva dirección. [114]
La marginación agravó las enfermedades de Tzigara y murió el 1 de abril de 1952. [1] [2] Fue enterrado en el cementerio de Bellu , con una pequeña ceremonia a la que asistieron familiares y algunos de sus amigos intelectuales: colega de Convorbiri Mehedinți, filósofo junimista Constantin Rădulescu -Motru , el médico Daniel Danielopolu y la escritora Gala Galaction . [132] Había perdido su perfil público y la comunidad internacional estaba desinformada de su muerte: en 1955, se le dirigió por error una invitación al XVIII Congreso de Historia del Arte. [12]
Legado
La contribución de Tzigara como historiadora del arte ha recibido evaluaciones mixtas. Según Lucian Nastasă, su curso de 1911 en la Universidad de Bucarest fue el primer acercamiento profesional al tema, después de los intentos "algo organizados" por parte de Odobescu. [133] Escribiendo en 1920, el historiador de arte Gheorghe Oprescu también sugirió que, con las reseñas de Nicolae Iorga, los "artículos inteligentes" de Tzigara eran los únicos en la prensa rumana para educar adecuadamente el gusto del público. [57] Charles Upson Clark también calificó a "Tzigara-Samurcash" como uno de los "escritores modernos más conocidos" de Rumania en el campo de la arqueología o el arte antiguo, con Alexandru Lapedatu , George Murnu y Abgar Baltazar . [134] Por el contrario, una evaluación posterior realizada por el etnólogo Romulus Vulcănescu calificó a Tzigara, Iorga y Oprescu como autores de "ensayos etnológicos y microhistoria cultural ", que carecían de un enfoque global de la investigación del arte popular. [135] Dumitru Hîncu, escribiendo en 2007, señaló que, una vez "una figura cultural de primer nivel", Alexandru Tzigara-Samurcaș "ya no dice mucho para el lector medio actual". [12]
La figura del historiador del arte inspiró al crítico literario George Călinescu a escribir su novela Scrinul negru , sobre el declive de la aristocracia rumana. [44] Un rastro más inusual de su actividad se conserva en Tzigara-Samurkasch , el nombre de un lugar ficticio en los escritos del nativo de Bucovina Gregor von Rezzori . [136] Un comentario dejado por Tzigara en su libro El castillo de Peleș ha alimentado la especulación cibercultural y una leyenda urbana sobre la existencia de monedas de 20 lei de la década de 1860, que supuestamente son artículos extremadamente valiosos. [118]
El edificio del Museo de Tzigara-Samurcaș solo se terminó después de su muerte, más tarde en la década de 1950. [2] En el momento de su finalización, sin embargo, el propósito del edificio había cambiado y, escribe el historiador Andrei Pippidi , "pasó por la más humillante de sus etapas". [64] Sus colecciones se trasladaron a una nueva ubicación y, en 1978, se fusionaron con el Museo del Pueblo. [42] [114] El edificio Kiseleff fue asignado al " Museo Lenin - Stalin ", que más tarde se convirtió en el Museo del Partido Comunista. [44] [114] Poco después de que la Revolución rumana de 1989 derrocara el comunismo, el ministro de Cultura del Frente de Salvación , Andrei Pleșu , creó, en los terrenos del Museo Nacional, un Museo del Campesino Rumano, que colocó bajo la dirección del pintor Horia Bernea . [137] Fue inaugurado oficialmente en 1993. [138] Aunque a veces descrito como el sucesor de Tzigara, Bernea, ayudado por la etnóloga Irina Nicolau , fusionó la función científica en un proyecto de arte conceptual , que es descrito por varios comentaristas como una ruptura radical con el Museo Nacional de entreguerras. [139]
Según Lucian Boia, el trabajo de Tzigara con los alemanes en la Primera Guerra Mundial sigue siendo percibido como una mancha en su carrera y, como tal, fue omitido de las historias oficiales que tratan del período. Esto, señala Boia, sucedió especialmente durante la última etapa nacionalista del comunismo rumano, cuando la Primera Guerra Mundial se presentó como un momento de "unanimidad" anti-alemana. [140] Sin embargo, el período también trajo la publicación de Scrieri despre arta românească ("Escritos sobre arte rumano", 1987) de Tzigara . [141] La primera entrega de las memorias de Tzigara-Samurcaș se publicó por primera vez en 1999, diez años después de la Revolución, por el sello Grai și Suflet. [4] [142] Se imprimieron volúmenes posteriores con Editura Meridiane . [89] Estas obras han despertado interés por su contenido histórico y biográfico, pero, sostiene Zigu Ornea , en gran parte carecen de valor literario. [4] Ornea también criticó a los dos editores, Ioan y Florica Șerb, por incluir solo algunas citas de los contemporáneos de Tzigara como notas, en lugar de un aparato crítico más completo . [4] Editura Vitruviu también publicó otro volumen de las memorias de Tzigara, como Lupta vieții unui octogenar ("An Octogenarian's Lifelong Combat", 2007). [46] [103]
Gran parte de sus placas fotográficas terminaron como fondo especial de la Universidad de Arquitectura y Urbanismo Ion Mincu . En mayo de 2010, fueron inventariados y publicados, en formato impreso y DVD , como Arhiva Alexandru Tzigara-Samurcaș . [1] [2] Una selección de estas obras se exhibió en 2011, durante una exhibición especial del Museo del Campesino Rumano, patrocinada por el Instituto Cultural Rumano . [1] El resto, conservado por la Escuela de Bellas Artes, fue donado al Museo del Campesino Rumano en 2000. [2] Se creó una Fundación Tzigara-Samurcaș con el objetivo de preservar el folclore y la artesanía. Sus proyectos incluyen la reactivación de Ocna Şugatag hore [143] y los Ethnophone eventos musicales populares, patrocinado por la Unión Europea 's Cultura 2000 . [144]
El hijo de Tzigara, Sandu Tzigara-Samurcaș, fue un poeta, conocido por su volumen de 1943 Culesul de apoi ("La cosecha de los últimos días"); [145] su esposa era la poeta Adrienne Prunkul. [146] Su salón de Bucarest desafió la censura comunista y, en la década de 1950, acogió a poetas como Ion Barbu y Nichita Stănescu . [147] Sandu tenía dos hermanas, de las cuales Ana Tzigara se convirtió, en 1935, en la esposa del folclorista Marcu Berza . [148] Se estableció con su esposo en Italia hasta su muerte en 1967, se ganó la reputación de pintora postimpresionista y, después de la Revolución de 1989, tuvo su exposición retrospectiva en el Museo del Campesino Rumano. [146] [149] María, la otra hija de Tzigara, era violinista de la Orquesta de Cine Rumana , estaba casada con un miembro de la familia Berindei (y por lo tanto se relacionó con los historiadores Dan y Mihnea Berindei ). [150]
Notas
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enlaces externos
- Museo del Campesino Rumano (página oficial)
- Archivo Alexandru-Tzigara Samurcaș , en la Universidad de Arquitectura y Urbanismo Ion Mincu