| HabibAli bin Abdurrahman al-Habshi | |
|---|---|
علي | |
 Habib Ali | |
| Nació | Ali 20 de abril de 1870 d.C. |
| Fallecido | 13 de octubre de 1968 (98 años) |
| Lugar de descanso | Kwitang , Yakarta -6.182595, 106.841861 |
| Nacionalidad | indonesio |
| Otros nombres | Habib Ali al-Habshi |
| alma mater | Rubath Tarim , La Meca , Medina |
| Ocupación | Erudito islámico , profesor |
| Años activos | 1920-1968 |
| Organización | Centro Islámico de Indonesia |
| Conocido por | Fundador del Centro Islámico de Indonesia (ICI) |
| Título | Habib |
| Sucesor | Muhammad bin Ali al-Habshi |
| Esposos) | Aishah Assegaf |
| Niños | 10 |
| Padres) | Abdurrahman bin Abdullah (padre) Salmah (madre) |
Ali bin Abdurrahman al-Habshi , más conocido como Habib Ali de Kwitang o Habib Ali Kwitang ( árabe : علي بن عبدالرحمن الحبشي , pronunciación árabe: [ʕali: bin ʕbdul rahman al ħabʃiy] ; nacido en Batavia, Indias Orientales Holandesas , el 20 de abril 1870 - murió en Yakarta el 13 de octubre de 1968) fue uno de los principales clérigos y predicadores islámicos en Yakarta en el siglo XX. También fue el fundador y presidente de Majelis Taklim Kwitang (la congregación islámica de Kwitang; aunque Majelis Taklim significa literalmente Junta de Educación ) y el Centro Islámico de Indonesia., que son los precursores de otras organizaciones religiosas en Yakarta. [1] [2]
Historia
Ali nació en el área de Kwitang en el centro de Yakarta el 20 de abril de 1870 EC, que fue el 20 de Jumada al-Awwal 1286 AH . Su padre era Abdurrahman bin Abdullah bin Muhammad al-Habshi, un árabe indonesio de ascendencia Hadhrami - Sayyid . Su padre, más conocido como Habib Cikini (m. 1879 EC) nació en Petak Sembilan, Semarang y fue un erudito y predicador islámico que vivió en el ascetismo . Su padre murió en 1879 EC cuando Ali era joven y fue enterrado en Cikini . Su madre (nacida en Meester Cornelis ) era una piadosamujer llamada Salmah ( Nyai Salmeh ), hija de un clérigo Betawi de Kampung Melayu , en el este de Yakarta . [3] Su padre una vez se casó con Syarifah Rogayah bint Husen bin Alwi bin Awal bin Yahya, la hermana menor de Raden Saleh , pero de este matrimonio no tuvieron descendencia. Además de Ali, Abdurrahman tuvo otro hijo llamado Abdul Qadir , el hermano menor de Ali que se casó con Sidah, la hija de Habib Usman bin Yahya . Solo de Ali continuó el linaje de Abdurrahman, ya que Abdul Qadir tenía solo tres hijas (la sociedad árabe es patrilineal ). [1] [4] Entre los estudiantes de Habib Abdurahman estaba Habib Ahmad Bin alwi al-Haddad , conocido como Habib Kuncung, que está enterrado en Kalibata , que es conocido por su piedad y santidad. [5]
Su abuelo fue Habib Abdullah bin Muhammad al-Habshi nació en Pontianak , Kalimantan Occidental . Se casó con una chica Semarang y tuvo un hijo llamado Abdurrahman, y más tarde en Pontianak se casó con otra chica de la familia Bansir y tuvo un hijo llamado Ali, quien más tarde se mudó a Gorontalo , se estableció y formó una familia allí. [1] Abdullah murió mientras navegaba de regreso a Pontianak, donde el barco se hundió en el mar de Java cerca de Sukadana en 1833 EC (1249 AH). Según algunas fuentes, el barco se hundió mientras luchaba contra "Lanun", un término utilizado por la gente en Pontianak para los piratas.. El bisabuelo de Habib Ali Kwitang, Muhammad al-Habshi era un wulayti , venía de Hadhramaut y vivía en Pontianak pero murió en Taribah , [6] Hadhramaut. Se casó con la princesa de Pontianak Sultanato del clan Algadri de la dinastía de al-Qadiriyyah al-Hashimiyyah. [1] [3] [7] [8]
Ali era un Sayyid y su linaje se remonta al Imam Ali como se registra a continuación: Ali bin Abdurrahman bin Abdullah bin Muhammad bin Husein bin Abdurrahman bin Husein bin Abdurrahman bin Hadi bin Ahmad Shahib Syi'ib bin Muhammad al-Ashghar bin Alwi bin Abubakar al -Habshi bin Ali bin Ahmad bin Muhammad Assadilah bin Hasan al-Turabi bin Ali bin Muhammad al-Faqih Muqaddam bin Ali ibn Muhammad Shahib Mirbath bin Ali Khali 'Qasam bin Alwi al-Tsani bin Muhammad bin Alwi al-Awwal bin Ubaidillah bin Ahmad al -Muhajiribn Isa al-Rumi ibn Muhammad al-Naqib bin 'Ali al-Uraidhi ibn Ja'far al-Sadiq bin Muhammad al-Baqir ibn Zayn al-'Ābdīn ibn Husain ibn Ali bin Abu Talib y Fatimah, hija de Muhammad . [1]
Vida temprana
Abdurahman le pidió a su esposa, Nyi Salmah, que se asegurara de que su hijo, Ali, fuera educado en Hadhramaut y La Meca, ya que era común que los betawi enviaran a sus hijos al Medio Oriente para recibir educación religiosa. [1] [3]
Cuando Ali cumplió aproximadamente los 11 años, fue a Hadramaut para estudiar el Islam desde 1881 EC hasta 1886 EC. El primer lugar al que fue fue Rubath Habib 'Abdur Rahman ibn' Alwi al-'Aydrus. Allí aprendió de los eruditos, entre otros, Habib 'Ali ibn Muhammad al-Habshi (el autor del libro de Mawlid Shimthud Durar ), Habib Hasan bin Ahmad al-'Aydrus, Habib Zain bin' Alwi Ba'Abud, Habib Ahmad bin Hasan al-'Aththas y Shaikh Hasan bin 'Awadh. También tuvo la oportunidad de estudiar en al-Haramain (la tierra de las dos mezquitas santas) durante 1887-1889 y estudió con Habib Muhammad bin Husain al-Habshi ( Muftide La Meca), Sayyid Abu Bakr al-Bakri Syatha al-Dimyati, Shaikh Muhammad Said Babsail y Shaikh 'Umar Hamda. [3] [7]
Su pasión por el estudio nunca se detuvo, incluso después de su regreso a Indonesia en 1889. Estudió con varios eruditos prominentes en Yakarta, incluido Habib Usman bin Yahya, el mufti de Batavia , [3] el marabito Habib Abdullah bin Muhsin Alatas en Empang, Bogor (su maestro favorito en Indonesia) y Habib Muhammad bin Ahmad al-Muhdhar de Bondowoso . [1]
Vida posterior
A la edad de 20 años, Habib Ali Kwitang se casó con Syarifah Aisha binti Ali Assegaf, una niña de Gedong Hijau , en el sur de Yakarta . Del matrimonio, Habib Ali tuvo ocho hijas (Rogayah, Fatimah, Khadijah, Maryam, Mahani, Zainab, Zahra y Sa'diyah) y dos hijos (Abdurrahman y Muhammad). Su primer hijo, Abdurahman, que solía llamarse Wan Derahman, [9] se casó con una mujer católica de ascendencia holandesa llamada Maria Van Engels (la gente más tarde la llamó Wan Enon o Jidah Non , mientras que sus familias la llamaron Nonni) quien luego se convirtió al Islam y cambió su nombre a Mariam. Abdurrahman tuvo una vida corta y murió en 1940 mucho antes de que muriera su padre. Abdurahman fue enterrado inicialmente en el cementerio de Said Naum en Tanah Abang , pero luego se trasladó al cementerio de Karet . [10] Los hijos de la pareja Abdurrahman y Mariam, entre otros, fueron Muhdhar (apodo: Adong ) y Salmah (apodo: Dameh ). [1] Salmah o mejor conocida como Bu Dame ' o madre Dame' (m. 2000) fue la única de las nietas de Habib Ali que continuó la dawah a la congregación de mujeres en Kwitang.
Además de predicar en varios lugares, también comerciaba para vivir. Mientras llevaba sus mercancías a caballo, Habib Ali comenzó a comerciar en el mercado de Tanah Abang en 1900. Aunque estaba ocupado comerciando, Habib Ali siempre mantuvo sus tiempos de oración, que luego fueron seguidos por muchos comerciantes musulmanes en el mercado de Tanah Abang. Todos los días, aproximadamente 10 minutos antes de la hora de Dhuhr , Ali cerró su puesto y transportó la mayor parte de su mercancía, seguido por otros comerciantes. Después del mediodía, Habib Ali ya no abrió su puesto, pero sí comerciaba mientras predicaba hacia el destino planificado de cada día. Esta condición la siguieron otros comerciantes, de modo que el mercado de Tanah Abang en ese momento se llamaba Mercado matutino de Tanah Abang (porque solo abre por la mañana). [1] Hizo esto hasta que cumplió 70 años.
Habib Ali participó en el establecimiento de Jamiat Kheir en 1901 y Rabithah al-Alawiyah en 1928. Aunque no fue un miembro activo de Jamiar Kheir, brindó apoyo espiritual al establecimiento. En 1928, Habib Ali celebró su primer mawlid frente a Al Ma'mur Masjid o en el campo de la Fundación Jamiat Kheir en Tanah Abang, pero luego se llevó a cabo en Kwitang. [1]
Ali realizó el Hayy tres veces. Primero en 1311 AH o 1894 EC cuando La Meca fue gobernada por Aun Al-Rafiq Pasha , el segundo fue en 1343 AH o 1925 EC cuando Hejaz fue gobernado por el Rey Ali bin Hussein , y el tercero fue en 1354 AH o 1936 EC cuando el Hejaz fue gobernado por el rey Abdulaziz bin Abdul Rahman Al Saud . [1]
A principios de 1958, Habib Ali se cayó en el baño, lo que provocó graves lesiones en las articulaciones. Su familia se negó a que Ali se sometiera a una cirugía, porque ya tenía más de 90 años, por lo que solo recibió tratamiento regular. [1] Quedó parcialmente paralizado y casi siempre en silla de ruedas.
En los últimos años de su vida, Habib Ali se dedicó a leer el Corán en su terraza de Kwitang. Habib Ali incluso estableció su residencia como una mezquita llamada Awwabin y la usó para las oraciones de Maghrib , Isha y Fajr en congregación con varios de sus discípulos.
Muerte
Habib Ali murió el domingo 13 de octubre de 1968, a las 20:45 pm a la edad de 98 años o alrededor de 103 años según el calendario Hijri . Su muerte recibió una tremenda atención por parte de sus discípulos y también de las comunidades musulmanas del país. La noticia de su muerte incluso fue transmitida por varias estaciones de radio y televisión de países árabes, así como por la estación de transmisión Voice of America a varios países. La única estación de transmisión de televisión de Indonesia en ese momento, TVRI , también transmitió en vivo las noticias sobre su muerte. Cuando se difundió la noticia de su muerte, miles de personas lloraron y presentaron sus respetos en la funeraria. [1]
Habib Ali Kwitang podría ser el único siervo de Dios en Indonesia cuyo cuerpo fue bañado con agua Zam Zam . El día de su funeral, el gobierno indonesio decidió convertir el día del funeral como día nacional de luto y esperaba que la gente instalara la bandera a media asta.en honor a sus servicios a la nación y el estado. En el momento en que el cuerpo iba a ser trasladado de la casa al cementerio, no se pudo trasladar debido a la gran cantidad de dolientes que llenaron la calle Kramat II hasta la Mezquita Arriyadh. Luego, el cuerpo fue llevado pasando por encima de las cabezas de miles de dolientes y tardó aproximadamente media hora en llegar, a pesar de que la distancia al entierro era solo de aproximadamente 200 metros (660 pies) de la residencia de Habib Ali. Habib Salim bin Jindan nombró e inició un Bay'ah para el hijo de Ali, Muhammad, para continuar el trabajo de su padre. Desde la muerte de Muhammad el 12 de diciembre de 1993, el hijo de Muhammad, Abdurrahman al-Habshi, continúa el liderazgo de ICI. [1]
La muerte de Habib Ali Kwitang, según Hamka, fue una gran pérdida para la nación, porque la lucha de Habib Ali por la predicación había hecho que muchas personas en Yakarta se convirtieran en mejores musulmanes. Hamka también reconoció que Habib Ali era descendiente de Mahoma, el profeta del Islam y desempeñó un papel muy importante en la lucha del pueblo indonesio, por lo que merecía un gran respeto.
Carrera
Durante el gobierno de las Indias Orientales Holandesas, hubo una rebelión contra el gobierno en el área de Priangan . El gobierno holandés buscó ayuda para Habib Ali Kwitang para mediar en un alto el fuego con los musulmanes de Priangan en la región. Afortunadamente, Habib Ali Kwitang apaciguó con éxito al pueblo de Priangan para que detuvieran la guerra. Este incidente agradó al Colonial holandés, por lo que entregó la Medalla de Honor a Ali por su contribución para conciliar la disputa.
Además de tasuwir (el término betawi para un sermón en ese momento), también fue autor de varios libros, como al-Azhar Al-Wardiyyah fi al-Shuurah An-Nabawiyyah (El carácter del Profeta) y al-Durar Fi al-Shalawat al-Khair al-Bariyyah (libro sobre shalawat ). [11] También usó libros amarillos (un término para los libros religiosos clásicos; generalmente impresos en papel amarillo) escritos por Abdullah ibn Alawi al-Haddad , un erudito que vivió en Hadramaut hace unos 300 años y que escribió el famoso Ratib Haddad . [1]
Ya había una mezquita en Kwitang en 1910 llamada al-Riyadh Musholla. Con el fin de fortalecer la tarea de la predicación, en 1918 Habib Ali amplió la mezquita, donde junto a ella construyó más tarde una madraza llamada Madrasah Unwanul Falah . El terreno utilizado para construir la mezquita era un waqf proporcionado parcialmente por un Betawi de Kwitang, Haji Jilani (Mad Jilani) y por Sayyid Abdurrahman bin Syech AlKaff. Muchos eruditos en Yakarta habían sido sus alumnos o habían estudiado en la madraza.
En 1911, Ali fundó Majelis Taklim Kwitang (la actividad de la congregación en Majelis Taklim consiste principalmente en escuchar el sermón del predicador) en la calle Kwitang II. En relativamente poco tiempo, su actividad atrajo a mucha gente, incluso de los suburbios como Ciputat , Condet , incluso Depok . Debido a que no había autobús urbano en ese momento, algunos de sus discípulos llegaron en tren, pero principalmente en vagones de caballos. [1] El 20 de abril de 1963, estaba en el comité para renovar la mezquita por tercera vez. El comité estaba integrado por funcionarios gubernamentales y Ulamas.. El 8 de mayo de 1963, algunos periódicos de Yakarta, la agencia de noticias indonesia Antara publicaron una historia sobre la renovación de Masjid Kwitang con cúpula y minaretes . [12]
Varios otros eruditos Betawi que le habían estudiado y algunos incluso abrieron otros Majelis Taklim fueron Thahir Rohili (el fundador de al-Thahiriyyah ), Abdullah Syafi'i (el fundador de Assyafi'iyyah ), Fathullah Harun (más tarde emigró a Malasia ), Abdulrazak Mamun y Zayadi. [3] [7] Aunque estas personas eran sus discípulos, Habib Ali los trata como a su propia familia. A menudo los visitaba en su casa. En su Majelis Taklim , siempre se les dio la oportunidad de dar un discurso. Más tarde, se unió a él Habib Salim bin Jindan, famoso por sus feroces discursos. [3]
Como erudito muy conocido, Habib Ali predicó en muchos lugares de Indonesia. También tuvo estudiantes de Singapur y Malasia . Además, también había viajado a muchos países, como Pakistán , India , Colombo y Egipto . Habib Ali era conocido no solo en países del sudeste asiático (como Malasia , Singapur o Tailandia ), sino también en países de África y Oriente Medio.
Habib Ali comenzó a realizar Mawlid todos los últimos jueves de Rabi 'al-awwal desde la muerte de Muhammad ibn Habib Idrus Al-Habshi en 1920 EC (1338 AH) hasta 1937 EC (1355 AH) en Jamiat Kheir y luego se trasladó a al-Riyadh. mezquita. Habib Ali también jugó un papel importante en el establecimiento de Al-Rabithah al-Alawiyyah en 1928 y su suborganización, al-Maktab Daimi alrededor de 1940. [1]
Habib Ali era respetado por muchos funcionarios indonesios y también se hizo amigo de Sukarno . Unos días antes de la Proclamación de la Independencia de Indonesia , Habib Ali Kwitang ofreció su residencia para que Sukarno pasara la noche antes de proclamar la independencia para evitar amenazas del Imperio holandés . Durante su estadía en la residencia de Habib Ali Kwitang, Sukarno siempre siguió las actividades espirituales en la asamblea y congregación de Habib Ali. La asamblea invocó muchas oraciones por la seguridad de Sukarno y por la independencia que se proclamaría el 17 de agosto de 1945 EC, que también fue en el mes de Ramadán . [1]
En 1963, Sukarno planeaba visitar su congregación, pero debido a varios factores no pudo asistir, por lo que envió al primer ministro de Indonesia en ese momento, Djuanda Kartawidjaja . En marzo de 1965, durante la Conferencia Islámica Asiático-Africana (KIAA), [13] [14] los jefes de estado e invitados fueron acompañados al Majelis Taklim Kwitang de Habib Ali por el jefe de estado mayor de las fuerzas armadas de Indonesia que era el ministro de Defensa, general Abdul Haris Nasution . Los líderes de la Liga Mundial Musulmana durante su visita a Indonesia también visitaron Habib Ali. Del mismo modo, Soeharto , BJ Habibie , Abdurrahman Wahid, y Susilo Bambang Yudhoyono al menos han visitado el lugar una vez. [3] Tradicionalmente, cada nuevo gobernador electo de Yakarta visitaba el santuario de Habib Ali.
Legados
Según Mohammad Asad bin Ali bin Ahmad Shahab, quien conoció a Habib Ali Kwitang durante décadas, la asamblea de Habib Ali podría sobrevivir durante más de un siglo como las enseñanzas centrales del Islam porque los materiales que ofreció eran pacíficos, llenos de akhlaq , monoteístas , contenían la pureza de fe, solidaridad social y moral noble.
Aunque tradicionalmente Habib Ali y sus generaciones futuras siguen a Shafi'i Madhhab para el fiqh y Ba 'Alawiyya para todo lo demás, uno de sus nietos, Ali Ridha bin Muhammad, es un erudito chiíta , se graduó de Qom en 1974. [1] [15]
El Majlis de Mawlid de Habib Ali todavía se lleva a cabo anualmente hasta la fecha en Yakarta, y generalmente asisten miles de personas de muchos lugares, incluidos países extranjeros. [dieciséis]
Referencias
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s bin Muhammad al-Habsyi, Abdurrahman (2010). Prasetyo Sudrajat (ed.). Sumur yang Tak Pernah Kering: Dari Kwitang Menjadi Ulama Besar: Riwayat Habib Ali Alhabsyi Kwitang (PDF) (en indonesio). ICI. ISBN 978-6029668308. Archivado desde el original (PDF) en 2014-09-03 . Consultado el 21 de junio de 2014 .
- ^ Prasetyo Sudrajat (ed.). Riwayat Habib Ali Alhabsyi Kwitang: sumur yang tak pernah kering: "Dari Kwitang menjadi ulama besar" . Consultado el 1 de noviembre de 2016 .
- ^ a b c d e f g h "Habib Ali Alhabsyi, Ulama, Pejuang, dan Pendidik dari Betawi" . 28 de febrero de 2013 . Consultado el 21 de junio de 2014 .
- ^ Algadri, Hamid (1994). Política holandesa contra el Islam y los indonesios de ascendencia árabe en Indonesia . Yakarta, Indonesia: LP3ES. pag. 187. ISBN 979-8391-31-4.
- ^ "Makam Kramat Cikini: Kisah Habib, Makam Keramat dan Air Mengalir" . Detik (en indonesio) . Consultado el 5 de abril de 2016 .
- ^ "¿Dónde está Tāribah en Ḩaḑramawt, Yemen?" . Gomapper.com .
- ^ a b c "Sejarah Al-Habib Ali bin Abdurrahman Al-Habsyi (Kwitang)" . Ockyblood.wordpress.com (en indonesio) . Consultado el 20 de junio de 2014 .
- ^ "Karamah al-Habib Abdurrahman bin Abdullah al-Habsyi (Cikini)" . Biografiulamahabaib.blogspot.com . Consultado el 21 de junio de 2014 .
- ^ "Habib Abdurrahman bin Ali al-Habsyi" . Majelis Rasulullah SAW Condet . 20 de febrero de 2010 . Consultado el 21 de junio de 2014 .
- ^ Shahab, Alwi (2006). Maria van Engels: menantu Habib Kwitang . Yakarta: Penerbit Republika. págs. 2–4. ISBN 978-9793210728.
- ^ Ahmad, Rifaldi (15 de octubre de 2009). "Habib Ali bin Abdurrahman Al-Habsyi (1286-1388 H)" . IPALZ_BETAWI . Consultado el 23 de junio de 2014 .
- ^ Ramdhan Nugraha, Muhammad (2010). Peranan Habib Abdurrahman Bin Muhammad al-Habsyi di Masjid al-Riyadh Kwitang Tahun 1993-2009 (PDF) (Tesis de licenciatura) (en indonesio). Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah . Consultado el 5 de abril de 2016 .
- ^ Sudewo, Pudjiastuti. "Konferensi Islam Asia Afrika I" (tesis) . Universitas Indonesia . Consultado el 21 de junio de 2014 . Cite journal requiere
|journal=( ayuda ) - ^ Lindsay, Jennifer (2012). MHT Sutedja-Liem (ed.). Herederos de la cultura mundial: ser indonesio, 1950-1965 . RODABALLO. ISBN 978-90042-53513.
- ^ Zulkifli (2013). La lucha de los chiíes en Indonesia . ANU E Presione. ISBN 978-19250-21301.
- ^ Shahab, Alwi (2001). Robinhood Betawi: kisah Betawi tempo doeloe . Republika. pag. 161. ISBN 9789793210001.
Bibliografía
- bin Muhammad al-Habsyi, Abdurrahman (2010). Prasetyo Sudrajat (ed.). Sumur yang tak pernah kering: dari Kwitang menjadi ulama besar: riwayat Habib Ali Alhabsyi Kwitang (en indonesio). ICI. ISBN 978-6029668308.
