| Ali ibn al-Walid al-Abshami al-Qurashi | |||||
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| Dāʿī al-Muṭlaq | |||||
| En la oficina | 31 de mayo de 1209-21 de diciembre de 1215 | ||||
| Predecesor | Ali ibn Hatim | ||||
| Sucesor | Ali ibn Hanzala | ||||
| Nacido | C. 1128 | ||||
| Fallecido | 21 de diciembre de 1215 (86 a 87 años) | ||||
| Entierro | |||||
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| Religión | Ismailismo Tayyibi | ||||
Ali ibn Muhammad ibn Ja'far ibn Ibrahim ibn Abi Salama ibn al-Walid al-Abshami al-Qurashi (en árabe : علي بن محمد بن الوليد القرشي ; c. 1128 - 21 de diciembre de 1215) fue el quinto Tayyibi Isma'ili Dāʿī al -Muṭlaq en Yemen desde 1209 hasta su muerte en 1215. Descendió de un linaje noble de los Quraysh , fue un destacado erudito y teólogo Tayyibi, y autor de varias obras influyentes sobre la doctrina Tayyibi. Antes de convertirse en él mismo Dāʿī al-Muṭlaq , se desempeñó como adjunto principal del tercer y cuarto Dāʿī al-Muṭlaqs. Su ascenso al cargo inauguró un período de dos siglos y medio donde sería monopolizado, salvo contadas excepciones, por miembros de su propia familia.
Vida [ editar ]
Origen y carrera temprana [ editar ]
Ali tenía un linaje distinguido, siendo un vástago de la familia Banu al-Walid al-Anf de la tribu Quraysh , que finalmente remonta su ascendencia a Abd Manaf ibn Qusayy . [1] Era descendiente del príncipe omeya del siglo VII al-Walid ibn Utba ibn Abi Sufyan , mientras que su bisabuelo Ibrahim ibn Abi Salama, conocido como Ibrahim al-Anf ("Ibrahim el Orgulloso"), había sido un seguidor de Ali al-Sulayhi , el fundador ismailí de la dinastía Sulayhid que llegó a gobernar la mayor parte de Yemen, y fue enviado por él como enviado al califa fatimí al-Mustansir . [1] [2]
En su juventud había sido alumno de su tío, Ali ibn al-Husayn , que entonces era maʾdhūn (diputado principal) del segundo Dāʿī al-Muṭlaq , Ibrahim ibn al-Husayn . [1] [3] Después de la muerte de su tío, estudió con el maʾdhūn Muhammad ibn Tahir al-Harithi, y tras su muerte en 1188 lo sucedió como maʾdhūn para el tercer Dāʿī al-Muṭlaq , Hatim ibn Ibrahim . [1] [4]
Estuvo destinado en Sana'a , donde se hizo cargo de los esfuerzos misioneros de Muhammad ibn Tahir, pero visitó con frecuencia la sede de Tayyibi en Hazar , y Hatim confió a Ali la educación de su hijo, Ali ibn Hatim . Fue por sugerencia de Ali que Hatim eligió a su hijo como su sucesor designado. [1] [5] Cuando Hatim murió en 1199, su hijo Ali lo sucedió, hasta su muerte en 1209. [5] Durante el reinado de Ali ibn Hatim, los Tayyibis fueron expulsados de Hazar y encontraron refugio en Sana'a. [5]
Gobernar como Dāʿī al-Muṭlaq [ editar ]
La muerte de Ali ibn Hatim el 31 de mayo de 1209 puso fin a la línea Hamadi de Dāʿī sin heredero, por lo que Ali lo sucedió. Gobernó como Dāʿī al-Muṭlaq hasta su muerte, en Sana'a, el 21 de diciembre de 1215 a la edad de 90 años . [1] [3] La posición de Dāʿī al-Muṭlaq ("misionero absoluto / irrestricto") era la autoridad suprema de la comunidad Tayyibi en su capacidad de vicegerentes del Imam ausente , el epónimo at-Tayyib Abu'l-Qasim , que permaneció en ocultación . [6]
Aunque su sucesor inmediato, Ali ibn Hanzala , era de Banu Hamdan , en 1230 el hijo de Ali al-Husayn se convirtió en el octavo Dāʿī al-Muṭlaq , y con una sola interrupción, la oficina permanecería en manos de la familia Banu al-Walid. continuamente hasta 1539. [3] Como la mayoría de sus predecesores y sucesores, Ali disfrutó de buenas relaciones con la dinastía Hamdanid que gobernaba Dhu Marmar, así como con los gobernantes ayubíes de Sana'a. [1] [3]
Su tumba está en Aghmur (Haraz), Yemen . Su tumba no se conoció durante 600 años, hasta que fue descubierta en marzo de 2019. El anuncio oficial fue hecho el 25 de marzo de 2019 por Mufaddal Saifuddin , el Dāʿī al-Muṭlaq de Dawoodi Bohra . [ cita requerida ]
Escritos [ editar ]
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Extremadamente bien educado, fue tenido en alta estima tanto por sus contemporáneos como por los eruditos Tayyibi posteriores: Hatim ibn Ibrahim afirmó que en Ali ibn Muhammad ibn al-Walid se encontraban todas las calificaciones requeridas de un dāʿī por el Isma del siglo X. 'ili dāʿī Ahmad ibn Ibrahim al-Nisaburi . [1] Fue un "autor prolífico", [1] que escribió una serie de obras importantes sobre la doctrina Tayyibi ( ḥaqāʾiq ). [3] Debido a la alta estima que tenían los Tayyibis, la mayoría ha sobrevivido hasta el día de hoy. Ocho se han publicado en los tiempos modernos, mientras que los manuscritos de otros ocho aún no se han publicado. [1] [7]
Las obras son:
- Kitāb al-dhakhīra fī l-ḥaqīqa , en 33 capítulos, que trata sobre tawḥīd , cosmología y escatología , la jerarquía de la daʿwa , los imanes y profetas, y una discusión sobre recompensas y castigos para los fieles y sus oponentes. Muhammad Hasan al-A'zami publicó una edición moderna, Beirut 1971. [1] [7]
- Risālat jalāʾ al-ʿuqūl wa-zubdat al-maḥṣūl , que también se ocupa de cuestiones tawḥīd , cosmológicas y escatológicas; editado por Adil al-Awwa en Muntakhabāt Ismāʿīliyya , Damasco 1958, págs. 80-153. [1] [8]
- Risālat al-īḍāḥ wa-l-tabyīn , un breve tratado sobre las doctrinas Tayyibi sobre la Creación , la jerarquía Isma'ili, la escatología y sobre el último imán Tayyibi, at-Tayyib Abu'l-Qasim. Fue editado por Rudolf Strothmann y publicado en su Gnosis-Texte der Ismailiten. Arabische Handschrift Ambrosiana H 75 , Göttingen 1943, págs. 138-158. [1] [9]
- Risālat tuḥfat al-murtād wa-ghuṣṣat al-aḍdād , una refutación de las afirmaciones rivales de Hafizi Isma'ili sobre el imamato, editado por Rudolf Strothmann en Gnosis-Texte der Ismailiten. Arabische Handschrift Ambrosiana H 75 , Gotinga 1943, págs. 159-170. [1] [9]
- Risāla [fī maʿnā] al-ism al-aʿẓam , editado por Rudolf Strothmann y publicado en su Gnosis-Texte der Ismailiten. Arabische Handschrift Ambrosiana H 75 , Gotinga 1943, págs. 171-177. Strothmann desconocía la autoría de este tratado, y Ismail Poonawala lo identificó como Ali ibn Muhammad. [1] [9]
- Tāj al-ʿaqāʾid wa-maʿdin al-fawāʾid , editado por Arif Tamir, Beirut, 1ª edición de 1967 y 2ª edición de 1982. Wladimir Ivanow publicó una traducción resumida , A Creed of the Fatimids , Bombay, Qayyima Press, 1936. [1 ] [9]
- Dāmigh al-Batil wa-Hatf al-munāḍil , una refutación de dos volúmenes de al-Ghazali 's de trabajo anti-Isma'ili Kitab al-Mustazhiri , editado por Mustafa Ghalib, Beirut 1982. [1] [8]
- Al-Risala al-mufīda fî sharh mulghaz al-Qasida , un comentario sobre Avicena 's Qasidat al-nafs ( " qasida s en el alma"), editado por al-Habib al-Faqi, en Ḥawliyyāt al-Jami'a al-Tūnusiyya , Vol. 17 (1979), págs. 117-182. [1] [9]
- Dīwān Sayyidnā ʿAlī ibn Muḥammad al-Walīd , una colección ( diwan ) de más de 100 poemas, que incluyen elogios de sus maestros, además de tratar asuntos doctrinales y eventos históricos contemporáneos. Rudolf Strothmann ha publicado extractos en "Kleinere Ismailitische Schriften", Miscelánea de la Asociación de Investigación Islámica , vol. 1 (1948), págs. 145-146 y 153-163, y en la tesis doctoral de Rabab Hamiduddin La Qasidah de Tayyibi Da'wah y el Diwan de Syedna Ali B. Muhammad Al-Walid en la Escuela de Estudios Orientales y Africanos ( Universidad de Londres), 2001. [1] [8]
- Ḍiyạ̄ʾ al-albāb , manuscrito inédito. [1]
- Lubb al-maʿārif , manuscrito inédito. [1]
- Lubāb al-fawāʾid , manuscrito inédito. [1]
- Risālat mulḥiqat al-adhhān , manuscrito inédito. [1]
- Mukhtaṣar al-uṣūl , una refutación de las doctrinas de los sunitas , Mu'tazilis , Zaydis y los filósofos "que niegan a Dios todos los atributos", aún sin publicar. [1]
- Risālat al-bayān wa-mudḥiḍat al-buhtān , una refutación de Muhammad ibn Ahmad al-Ahwari, un rival de Hatim ibn Ibrahim por el puesto de Dā'ī al-Mutlaq . Manuscrito inédito. [1]
- Majālis al-nuṣḥ wa-l-bayān , manuscrito inédito. [1]
Referencias [ editar ]
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z Poonawala 2009 .
- ^ Daftary 2007 , págs. 266-267.
- ↑ a b c d e Daftary 2007 , p. 267.
- ^ Daftary 2007 , págs. 266, 267.
- ↑ a b c Daftary 2007 , p. 266.
- ^ Daftary 2007 , págs. 238-239, 264.
- ↑ a b Daftary , 2004 , págs. 118-119.
- ↑ a b c Daftary , 2004 , p. 118.
- ↑ a b c d e Daftary , 2004 , p. 119.
Fuentes [ editar ]
- Daftary, Farhad (2004). Literatura ismailí: una bibliografía de fuentes y estudios . Londres y Nueva York: IB Tauris. ISBN 978-0-8577-1386-5.
- Daftary, Farhad (2007). Los Ismāʿı̄lı̄s: Su historia y doctrinas (Segunda ed.). Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-61636-2.
- Poonawala, Ismail K. (2009). "ʿAlī b. Al-Walīd" . En Fleet, Kate; Krämer, Gudrun; Matringe, Denis; Nawas, John; Rowson, Everett (eds.). Enciclopedia del Islam, TRES . Brill Online. ISSN 1873-9830 .
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