Comité de Cachemira de toda la India
El Comité de Toda la India y Cachemira fue establecido por líderes musulmanes de la India británica , principalmente del Punjab británico , para luchar por los derechos de los musulmanes en el estado principesco de Jammu y Cachemira . Mirza Bashir-ud-Din Mahmood Ahmad invitó a varios otros líderes a formar el comité para obtener apoyo político y difundir su ideología, a la que se opuso la mayoría de los musulmanes. [1]
Desde el comienzo mismo de su gobierno, en la década de 1840, el maharajá Gulab Singh impuso un conjunto de las más duras normas al pueblo de Cachemira y lo redujo a un estado de servidumbre humillante. Incluso la hierba, que crecía libremente, en la que la gente solía apacentar su ganado, estaba sujeta a un fuerte impuesto. Dentro de un año del Tratado de 1848 , Lord Lawrence , el entonces virrey, dirigió una severa protesta pero sin ningún efecto. Abdulla Vakil y Nooruddin Qari Kashmiri jugaron un papel decisivo en la propagación de la literatura islámica entre la población musulmana del estado, que incluía poesía popular religiosa y discursos religiosos más complejos. [2] Este renacimiento de la identidad musulmana fue motivo de gran preocupación para la élite gobernante en Cachemira.
El 13 de julio de 1931, la situación se volvió tan crítica que el entonces maharajá recurrió a la fuerza brutal y setenta y dos [ aclaración necesaria ] cachemires murieron y cientos resultaron heridos.
Mirza Basheer-ud Din Mahmood Ahmad , el jefe de la comunidad musulmana Ahmadiyya , estaba muy consciente de la situación cuando visitó el estado en 1929 y observó la difícil situación de las personas que vivían allí. El 25 de julio de 1931 invitó a una docena de musulmanes destacados y les insistió en que se debería hacer algo para decirles a los indefensos cachemires que hay gente en la India que es consciente de su suerte. El comité fue recibido con severas críticas por parte del Congreso Nacional Indio.y la prensa hindú nacionalista. El comité fue calificado como una rebelión organizada contra el maharajá de Cachemira y una conspiración por parte de los panislamistas. Un destacado periódico nacionalista hindú, Milaap, llevó a cabo una campaña mediática muy extensa contra los organizadores del comité. Se envió un telegrama al virrey Willingdon informándole de la "agitación" que estaban organizando los líderes musulmanes de la India. (Diario Milaap, agosto-octubre de 1931) Los miembros del Comité de Cachemira participaron en actividades de recaudación de fondos para ayudar a las víctimas de la violencia en Cachemira. El Comité llevó a cabo una campaña organizada de concienciación política que resultó en la creación de un renacimiento político musulmán en el estado. Se establecieron oficinas del partido en varios pueblos y ciudades de Cachemira y se activaron trabajadores políticos para concienciar a las poblaciones musulmanas de Cachemira. (Inquilaab, 11 de marzo de 1934) Después de un año de su creación, destacados líderes musulmanes instaron al Comité a elegir al Dr. Iqbal como su presidente. Iqbal derrotó algunos movimientos horribles por usar el Comité de Cachemira como un vehículo para la difusión de una doctrina religiosa particular (Comunidad Ahmadiyya Islam) que creía que estaba en contra de los principios de la fe musulmana. También durante este período,un partido religioso islámico ortodoxo bajo el nombre deAhrars (Gratis) nació, financiado libremente por el Partido del Congreso de la India . Comenzaron la agitación contra Mirza Basheerud Deen Mahmood , ya que era el líder de una secta del Islam en desacuerdo con el principio básico del Islam.
Renunció a la Presidencia del Comité de Cachemira porque varios miembros del Comité tenían sus propias dudas después de las agitaciones. El Dr. Iqbal fue elegido presidente después de él, pero el 20 de junio de 1932 también renunció a la presidencia del Comité de Cachemira de toda la India.
Debido a la disidencia interna entre los diferentes líderes del comité y la influencia externa de Ahrar, el comité de Cachemira de toda la India dejó de existir a los pocos años de su concepción.
