Las Colonias Amana son siete aldeas en 26,000 acres (11,000 ha) ubicadas en el condado de Iowa en el centro-este de Iowa , Estados Unidos : Amana (o Main Amana), East Amana , High Amana , Middle Amana , South Amana , West Amana y Homestead . Los pueblos fueron construidos y colonizados por pietistas alemanes , que fueron perseguidos en su tierra natal por el gobierno estatal alemán y la Iglesia Luterana . Que se hacen llamar las congregaciones inspiración verdaderos ( alemán :Wahre Inspirations-Gemeinden ), [3] se establecieron por primera vez en Nueva York cerca de Buffalo en lo que ahora es la ciudad de West Seneca . Sin embargo, buscando un entorno más aislado, se mudaron a Iowa (cerca de la actual Iowa City ) en 1856. Vivieron una vida comunitaria hasta 1932.
Pueblos Amana | |
la ciudad mas cercana | Middle Amana, Iowa |
---|---|
Construido | 1855 |
NRHP referencia No. | 66000336 |
Fechas significativas | |
Agregado a NRHP | 15 de octubre de 1966 [1] |
NHLD designado | 23 de junio de 1965 [2] |
Durante ochenta años, la Colonia Amana mantuvo una economía local casi completamente autosuficiente , importando muy poco de la economía estadounidense industrializada. Los amianos pudieron lograr esta independencia y estilo de vida al adherirse a las ocupaciones agrícolas y de artesanía especializadas que habían traído de Europa. Los artesanos transmitieron sus habilidades y técnicas de generación en generación. Usaban la fuerza de la mano, el caballo, el viento y el agua, y fabricaban sus propios muebles, ropa y otros bienes. La comunidad votó para formar una organización con fines de lucro durante la Gran Depresión , la Sociedad Amana , que incluía la Corporación Amana .
Hoy, los Siete Pueblos de Amana son una atracción turística conocida por sus restaurantes y tiendas de artesanía. La colonia fue catalogada como Monumento Histórico Nacional en 1965.
Según el censo de 2010 , la población de las siete aldeas en orden de población era la siguiente:
Historia temprana
Orígenes en Europa
La Colonia Amana surge de un movimiento religioso iniciado en 1714 en Alemania por Eberhard L. Gruber y Johann F. Rock. Ambos se habían disgustado con el dogmatismo de la Iglesia Luterana y comenzaron a estudiar las enseñanzas pietistas de Philipp Spener . [11] Gruber y Rock difundieron fervientemente sus creencias y ganaron seguidores originalmente conocidos como la Nueva Economía Espiritual. [12] Creían que Dios se comunicaba a través de individuos con el "don de la inspiración", tal como lo hizo en los días de los profetas . A este individuo se le llamó instrumento (alemán: Werkzeug ) porque se pensaba que era una herramienta de la voluntad de Dios para hablar directamente a su pueblo. [13]
Para difundir sus creencias, el grupo liderado por Rock y Gruber viajó por Alemania, Suiza y la República Holandesa . El grupo se hizo conocido como la Comunidad de la verdadera inspiración , y los seguidores se llamaron inspiradores. [14] Los inspiradores se enfrentaron a la oposición de los gobiernos de los estados alemanes porque se negaron a servir como soldados y no enviaron a sus hijos a las escuelas públicas luteranas. [15] Los seguidores de la fe fueron encarcelados, azotados y despojados de sus posesiones. Para escapar de la persecución, muchos inspiracionalistas se mudaron a Hesse , el estado alemán más liberal en ese momento. Aquí, el número de inspiracionalistas se multiplicó enormemente. [dieciséis]
Gruber murió en 1728 y Rock siguió en 1749; Sin un instrumento, el número de los inspiracionalistas disminuyó en las décadas siguientes. [17] En un lapso de unos pocos meses a partir de 1817, Michael Krausert, Barbara Heinemann y Christian Metz fueron nombrados instrumentos. Aunque Krausert pronto abandonó la iglesia, Metz y Heinemann pudieron reavivar el interés en la Comunidad. [18]
Heinemann se retiró de los asuntos de la Comunidad en 1823, convirtiendo a Metz en el único líder de la iglesia. [19] La Comunidad continuó enfrentándose a la persecución de los estados alemanes por su negativa a servir como soldados o utilizar las escuelas públicas. En la década de 1830, Metz concibió la noción de arrendar una gran superficie de tierra como refugio de la Comunidad. Primero alquilaron terrenos de un claustro cerca de Ronneburg , luego de la Abadía de Arnsburg . [20] Se expandieron a Engelthal Abbey en 1834 y administraron todas sus propiedades en común. Fue en estas fincas donde la filosofía de la vida comunitaria comenzó a crecer dentro de la Comunidad. A finales de la década de 1830, la Comunidad prosperaba. [21]
Muévete a américa
El gobierno de Hesse impuso multas y rentas más severas a la Comunidad a raíz de la agitación económica a fines de la década de 1830. Metz y otros líderes se dieron cuenta de que tenían que encontrar un nuevo hogar para la Comunidad. El 27 de agosto de 1842, los líderes de la Comunidad se reunieron en Armenburg, Alemania, para discutir un movimiento hacia los Estados Unidos . La Comunidad llegó a Nueva York el 26 de octubre. [22] Durante los siguientes tres meses, los líderes de la iglesia examinaron extensiones de tierra para establecer una nueva comuna. Acordaron comprar la reserva indígena Seneca de 5,000 acres (2,000 ha) cerca de Buffalo , que recientemente se había abierto al asentamiento europeo después del Segundo Tratado de Buffalo Creek . [23] El primer asentamiento se llamó Ebenezer por el Eben-Ezer en los Libros de Samuel . [24]
Más de 800 miembros de la Comunidad inmigraron a Ebenezer desde Alemania. [25] La Comunidad fundó una "constitución provisional" en 1843 que definía las intenciones de la comunidad, a la que llamaron Sociedad Ebenezer. Todas las tierras y edificios se mantendrían en común, y se esperaba que los colonos prósperos pagaran los gastos de la comunidad. El plan inicial era que, después de algún tiempo, la tierra se dividiría entre la gente de acuerdo con su contribución de dinero y trabajo. Sin embargo, los líderes vieron que la disparidad en la riqueza, las habilidades y la edad dificultaría que todos compraran una parte de la tierra; como resultado, la comunidad se desmoronaría. [26] Por tanto, la constitución fue reformada el 23 de octubre de 1850, para hacer la Comunidad exclusivamente comunal. [27]
La compra de 5,000 acres (2,000 ha) fue adecuada para los primeros 800 habitantes. Sin embargo, el éxito de la comunidad trajo nuevos colonos y, para 1854, era evidente que se necesitaba una extensión de tierra más grande. Además, el crecimiento de la cercana ciudad de Buffalo preocupó a los ancianos de la iglesia, quienes pensaron que podría convertirse en una mala influencia. El crecimiento de Buffalo también aumentó considerablemente los precios de las propiedades inmobiliarias cercanas, lo que hizo que una extensión a Ebenezer fuera económicamente inviable. [28] Metz se reunió con líderes comunitarios el 31 de agosto de 1854 para discutir la situación, y el grupo acordó enviar a cuatro hombres (incluido Metz) para buscar un nuevo hogar en el oeste. El nuevo Territorio de Kansas parecía un lugar ideal, por lo que el grupo de cuatro viajó a través de las nuevas tierras. Sin embargo, no pudieron ponerse de acuerdo sobre una ubicación adecuada. [29]
Luego se envió a dos ancianos al estado de Iowa para examinar las grandes concesiones de tierras del gobierno. Al encontrar tierras apropiadas cerca del río Iowa , regresaron a Ebenezer para alentar la compra. Los inspiradores enviaron a cuatro hombres a comprar la tierra y todas las propiedades en las cercanías. [29] La primera aldea en lo que se convertiría en las Colonias Amana se estableció en 1855 (41 ° 48′01 ″ N 91 ° 52′20 ″ O / 41.8002 ° N 91.8723 ° W / 41.8002; -91.8723). [30]
Establecimiento
La nueva colonia originalmente se llamaría Bleibetreu , que en alemán significa "permanecer fiel". Sin embargo, los residentes encontraron dificultades para pronunciar correctamente la palabra en inglés. En cambio, los inspiradores se decidieron por Amana , un nombre bíblico con un significado similar. [31] Según la ley de Iowa, la Comunidad tenía que constituirse como una empresa, por lo que la Sociedad Amana se fundó como el órgano de gobierno en 1859. Poco después, la Comunidad acordó adoptar una nueva constitución. El documento resultante de doce artículos fue muy similar a la Constitución de Ebenezer enmendada. [32]
Uno de los primeros problemas de cada colono fue la falta de acceso ferroviario; la estación más cercana estaba en Iowa City, a 32 km (20 millas) de distancia. Sin embargo, en 1861 el Mississippi and Missouri Railroad construyó una estación de ferrocarril en la cercana Homestead. Reconociendo la necesidad de la conexión ferroviaria, la Comunidad compró todo el pueblo de Homestead ( 41 ° 45′36 ″ N 91 ° 52′14 ″ O / 41,7600 ° N 91,8706 ° W / 41,7600; -91.8706). Esto llevó sus propiedades a 26.000 acres (11.000 ha): 10.000 acres (4.000 ha) en tierras forestales, 7.000 acres (2.800 ha) en campos cultivados, 4.000 acres (1.600 ha) en tierras de pastoreo, 500 acres (200 ha) en asentamientos. y 100 acres (40 ha) en huertos. [33] La mayor parte de la tierra está en el condado de Iowa , con aproximadamente 1.700 acres (690 ha) en el condado de Johnson . [34]
En 1862, se establecieron cinco aldeas más, lo que eleva el número total a siete:
- Amana vor der Höhe ( Alto Amana ) ( 41 ° 48′13 ″ N 91 ° 56′27 ″ W / 41,8036 ° N 91,9407 ° W / 41.8036; -91.9407)
- Süd-Amana (South Amana) ( 41 ° 46′31 ″ N 91 ° 58′05 ″ W / 41,7752 ° N 91,9680 ° W / 41,7752; -91.9680)
- West-Amana (West Amana) ( 41 ° 48′27 ″ N 91 ° 57′55 ″ O / 41.8074 ° N 91.9654 ° W / 41.8074; -91.9654)
- Ost-Amana (East Amana) ( 41 ° 48′32 ″ N 91 ° 50′57 ″ O / 41,8090 ° N 91,8493 ° W / 41.8090; -91.8493)
- Mittel-Amana (Amana media) ( 41 ° 47′43 ″ N 91 ° 53′54 ″ W / 41,7953 ° N 91,8982 ° W / 41,7953; -91.8982)
Cada pueblo tenía entre cuarenta y cien casas, una iglesia, escuela, panadería, lechería, bodega, oficina de correos, aserradero y almacén general. Se esperaba que cada hombre capacitado sirviera en el departamento de bomberos, y cada aldea tenía su propio departamento de bomberos. La mayoría de las casas tenían dos pisos y estaban construidas con arenisca local, que tiene un tono inusual. En su mayoría son cuadrados con techos a dos aguas. [35]
El último de los 1.200 colonos inspiradores de Nueva York llegó en 1864. [31] En 1908, la Comunidad había crecido a 1.800 y poseía más de $ 1.8 millones en activos. [36]
Vida hasta 1932
Gobierno
El Gran Consejo de los Hermanos, también conocido como la Junta de Fideicomisarios, supervisó los asuntos y la conducta de la Sociedad Amana. Se esperaba que los fideicomisarios se ocuparan de los asuntos internos de la Sociedad, así como de sus intereses comerciales externos. Los fideicomisarios fueron elegidos anualmente por voto popular de los ancianos de la Comunidad. Los fideicomisarios entonces elegirían de entre los suyos un presidente, un vicepresidente y un secretario; los titulares solían ser reelegidos. El grupo se reunió alternativamente en diferentes pueblos el primer martes de cada mes. Cada junio, se esperaba que los fideicomisarios mantuvieran informada a la Sociedad sobre el estado general de sus asuntos. El Gran Consejo también sirvió como tribunal superior de la Comunidad. [37]
Cada aldea estaba gobernada por un grupo de siete a diecinueve ancianos. Las decisiones para cada aldea las tomaría un grupo de estos ancianos dirigido por uno de los fideicomisarios. Esta junta de gobierno se conocía como Bruderrath . Los ancianos fueron seleccionados en base a su piedad y espiritualidad. Werkzeug tenía la autoridad para nombrar ancianos, pero en ocasiones cuando no había tales individuos, eran seleccionados por el Gran Consejo. El Bruderrath tenía autoridad para nombrar capataces para cada industria. Las personas podrían presentar una petición al Bruderrath si buscaban más dinero, una casa más grande o una carga de trabajo más liviana. El Anciano Principal tenía el nivel más alto de autoridad en cada aldea, incluso sobre el fideicomisario de Bruderrath . [38]
A cada miembro de la comunidad se le proporcionó una suma anual; los hombres recibían de $ 40 a $ 100 al año según su carrera, las mujeres recibían de $ 25 a $ 30 al año y los padres de niños recibían de $ 5 a $ 10 adicionales por niño. [39] Se esperaba que este dinero se gastara en las tiendas del pueblo. La Comunidad amonestará a los miembros que no hayan presupuestado adecuadamente. Si el miembro no se enmendaba, podía ser expulsado por la comunidad. Los miembros que fueron expulsados o abandonaron voluntariamente la Comunidad recibirían todo el dinero que habían invertido en el fondo común más intereses. [40]
Matrimonio e hijos
Originalmente, el matrimonio solo se permitía "con el consentimiento de Dios" a través del Werkzeug . El matrimonio se consideraba una debilidad espiritual. Las ceremonias no eran asuntos alegres, sino que estaban diseñadas para inculcar la importancia de la tarea a la pareja. La maternidad fue igualmente desalentada. Las opiniones sobre el matrimonio se liberalizaron gradualmente, y más tarde se le dio al Gran Consejo la autoridad para aprobar el matrimonio. A los hombres no se les permitía casarse hasta los 24 años. Si el Gran Consejo no encuentra fallas en la unión, entonces la pareja podría casarse después de un año de espera. Un anciano bendeciría el matrimonio y la comunidad proporcionaría un banquete de bodas. La comunidad no reconoció el divorcio y los segundos matrimonios (incluso en el caso de una viuda ) se consideraron particularmente reprobables. [41] Un ciudadano sería expulsado de la comunidad durante un año por casarse con un individuo fuera de las colonias, incluso si el socio deseaba unirse a la sociedad. [42]
Comida
No se cocinaba en las casas de los ciudadanos de Amana; en cambio, los ciudadanos originalmente comían juntos en grupos de treinta a cuarenta y cinco. Las cocinas comunes, cada una con su propio jardín, albergaban las comidas. Los hombres se sentaban en una mesa mientras que las mujeres y los niños pequeños se sentaban en otra. Las oraciones se decían en alemán antes y después de las comidas. [43] Las comidas no se consideraron asuntos sociales, por lo que se desalentó la conversación. [44]
Había hasta cincuenta y cinco cocinas comunales: dieciséis en Amana, diez en Middle Amana, nueve en Homestead, seis en South y West Amana, y cuatro en East y High Amana. El jefe de cocina ( Küchebaas ) tenía la tarea de las operaciones de la cocina: cocinar, servir, conservar y criar pollos. El personal de cocina fue designado por el Bruderrat . Las cocinas comunes solían ser estructuras grandes de dos pisos con una residencia adjunta para los Küchebaas . Las cocinas generalmente tenían una gran estufa de ladrillo, un horno de leña o carbón y un fregadero de 6 pies de largo (1,8 m). Aunque las cocinas originalmente tenían que traer agua del pozo más cercano, fueron los primeros edificios que se conectaron al sistema de abastecimiento de agua de la colonia. [45] Las cocinas recibieron el nombre de los Küchebaas. [46] El concepto de cocina comunitaria se erosionó en algún momento alrededor de 1900, cuando los residentes casados comenzaron a comer en sus propios hogares. La comida todavía se cocinaba en las cocinas comunes, pero las amas de casa se llevaban la comida a casa. El personal de cocina y los residentes solteros todavía comían en las cocinas comunes. [44]
Cada cocina funcionaba individualmente y tenía diferentes prácticas. Sin embargo, los menús se estandarizaron en gran medida en las colonias para evitar que los residentes recibieran más de lo que les correspondía. El sábado por la noche ofrecería salchichas de cerdo o chicharrones , papas hervidas, requesón con cebollino , pan con queso crema y streusel . La comida del mediodía del domingo consistía en sopa de arroz, patatas fritas, crema de espinacas, ternera hervida, streusel y té o café. Los menús cambiaban con las estaciones; por ejemplo, se sirvió más carne de res y cerdo en otoño e invierno porque era más fácil conservar la carne fresca. [40]
Trabaja
Los cargos comunes ocupados por mujeres fueron en las cocinas, jardines comunales y lavandería, entre ocho ocupaciones. Los hombres, por otro lado, tenían 39 trabajos diferentes para elegir, incluidos barbero, carnicero, sastre, trabajador de taller mecánico y médico. Los niños también participaron en trabajos, como labores de cosecha y agricultura para los niños y trabajos de cocina para las niñas. Los niños se quedaron con sus madres hasta los dos años. Luego, el niño tendría que asistir a Kinderschule hasta los siete años. En ese momento, el niño asistiría a la escuela seis días a la semana, durante todo el año, hasta los catorce o quince años. En la escuela, desgranaban, limpiaban y clasificaban semillas de maíz, recogían frutas y estudiaban lectura, escritura y aritmética. [47]
Amana era conocida por su hospitalidad hacia los forasteros. Los miembros nunca rechazarían a una persona necesitada. Alimentarían y albergarían a las personas sin hogar que pasarían en el tren. Algunos incluso serían contratados como jornaleros. Recibirían un buen salario, un permiso de residencia por la duración de su estancia y tres comidas al día en la cocina común. Las personas sin hogar no fueron la única ayuda externa. Amana contrataría a muchos trabajadores externos para realizar trabajos industriales y agrícolas. Trabajaban en la tienda de lana, en la imprenta de calicó o en una de las muchas otras.
Culto
Otro aspecto importante de gobierno de la sociedad era la iglesia, que estaba dirigida por la Junta de Síndicos. Los niños y sus padres adoraron juntos. Las madres con niños pequeños se sentaron en la parte trasera de la iglesia. Otros niños se sentaron en las primeras filas. Los hombres y las mujeres fueron separados durante el culto: los hombres de un lado y las mujeres del otro lado de la iglesia. Las personas mayores y los "intermedios" que eran personas de treinta y cuarenta años tenían que asistir a un servicio separado. El servicio al que asistieron los miembros y donde se sentaron los miembros fue una declaración de su estado en la sociedad. Los servicios se llevaron a cabo once veces por semana y no incluyeron instrumentos musicales ni canto de himnos. [48]
Amana y el mundo exterior
Amana interactuaría con el mundo exterior de dos formas, comprando y vendiendo. Cada aldea tenía un centro de intercambio donde se compraban todos los bienes. En la década de 1890, estas tiendas compraban una gran cantidad de productos y materias primas del mundo exterior. Solo Middle Amana tenía más de 732 facturas de empresas externas. Amana compró todo lo que consideró necesario para administrar la sociedad de manera eficiente, como lana cruda, aceite, grasa, almidón, tuberías y accesorios. La mayor parte del grano se compraba en el exterior para su molino harinero, y el establecimiento de impresión utilizaba productos de algodón de los estados del sur. Esto pone en duda si Amana era realmente una sociedad económicamente aislada. [49]
Gran cambio
En marzo de 1931, a raíz de la Gran Depresión , el Gran Consejo reveló a la Sociedad Amana que las aldeas se encontraban en una situación financiera desesperada. La Depresión fue particularmente dura en la Colonia porque el fuego había dañado gravemente el molino de lana y destruido el molino de harina menos de diez años antes. Al mismo tiempo, los miembros de la Sociedad buscaban un mayor secularismo para poder tener más libertad personal. La Sociedad acordó dividirse en dos organizaciones: la Sociedad de la Iglesia Amana sin fines de lucro supervisó las necesidades espirituales de la comunidad, mientras que la Sociedad Amana con fines de lucro se incorporó como una sociedad anónima . La transición se completó en 1932 y llegó a ser conocida en la comunidad como el Gran Cambio. [50]
Desde el gran cambio
La mayoría de los residentes de la Colonia Amana se consideran trilingües. Hablan inglés americano , alto alemán ( Hochdeutsch ) y un dialecto conocido como alemán Amana ( Kolonie-Deutsch ). El idioma es de origen alto alemán, pero tiene fuertes influencias del inglés americano. Por ejemplo, la palabra para ruibarbo es Piestengel , que combina la palabra inglesa " pie " con la palabra alemana para tallo o tallo. [51]
La Sociedad Amana, Inc., heredera corporativa de la tierra y los activos económicos de la comuna de Amana, sigue siendo propietaria y gestiona unos 110 km 2 (26.000 acres ) de tierras agrícolas, pastizales y forestales. La agricultura sigue siendo una base económica importante hoy, al igual que lo fue en tiempos comunales. Debido a que la tierra no se dividió con el fin del comunalismo, el paisaje de Amana todavía refleja su herencia comunal. Además, más de 450 edificios de la era comunal se encuentran en las siete aldeas, vívidos recordatorios del pasado. El 23 de junio de 1965, el Servicio de Parques Nacionales consideró a las Colonias Amana dignas de distinción como Monumento Histórico Nacional . Cuando se fundó el Registro Nacional de Lugares Históricos un año después, las Colonias se incluyeron automáticamente. [1]
Amana Farms alberga el bosque privado más grande de Iowa. Amana Farms ha construido un digestor anaeróbico de 1.6 millones de galones con fondos de la Oficina de Independencia Energética de Iowa, que produce fertilizantes, calefacción para edificios y metano para generar electricidad. El digestor procesa flujos de desechos orgánicos de socios industriales como Genencor International , Cargill y International Paper Cedar River Mill, así como estiércol , lo que reduce las emisiones locales de metano . [52] [53]
Refrigeración Amana
La empresa comercial más conocida que surgió de la Sociedad Amana es Amana Refrigeration , Inc. George C. Foerstner trabajó en la fábrica de lana y se convirtió en vendedor ambulante de la fábrica después del Gran Cambio. Con la derogación de la Prohibición en 1933, Foerstner reconoció la necesidad de refrigeradores de bebidas. Comenzó la Electric Equipment Company en 1934 usando $ 3500 de sus propios ahorros. La compañía fue vendida a la Sociedad Amana en 1936 y renombrada como Departamento Eléctrico de la Sociedad Amana, aunque Foerstner permaneció como gerente. La compañía recibió dos veces el premio "E" del Ejército y la Armada durante la Segunda Guerra Mundial por cumplir con los contratos militares. Los productos se producían en la fábrica de lana de Middle Amana. [54]
En 1947, la empresa produjo el primer congelador vertical comercial . Dos años más tarde, la Sociedad Amana vendió el Departamento Eléctrico a un grupo de inversión organizado por Foerstner. Renombrada Amana Refrigeration, Inc., la empresa creció para fabricar refrigeradores y acondicionadores de aire. La empresa Raytheon adquirió Amana el 1 de enero de 1965, a pesar de la división Amana era en su mayor autonomía. [54] Amana produjo el primer horno microondas comercial práctico en 1967. [55] La división se vendió a Goodman Global en 1997 y luego a Maytag en 2001. Se convirtió en parte de Whirlpool Corporation cuando compró Maytag en 2006. [54 ]
Turismo
Hoy, el turismo patrimonial se ha vuelto importante para la economía del área de Amana. Hay hoteles y bed and breakfast que apoyan la industria turística, así como muchas tiendas independientes, artistas y artesanos locales y restaurantes que sirven comidas al estilo familiar. Los esfuerzos de preservación histórica de varias organizaciones locales sin fines de lucro, así como de Amana Society, Inc., junto con las ordenanzas gubernamentales, de uso de la tierra y de preservación histórica, intentan preservar el entorno natural y construido de Amana.
Educación
El Distrito Escolar Comunitario Clear Creek – Amana opera escuelas públicas que sirven a la comunidad. La escuela primaria Amana está en Middle Amana , [56] [57] y la escuela secundaria Clear Creek-Amana y la escuela secundaria Clear Creek-Amana están en Tiffin .
La escuela secundaria Amana en Middle Amana se estableció después de una elección de bonos en 1935. [58] La escuela cerró en 1991. [59] Clear Creek – Amana Middle School estaba previamente en Middle Amana. [60]
Gente importante
- Christian Metz - líder espiritual
- Barbara Heinemann Landmann - líder espiritual
- Bill Zuber - jugador de béisbol profesional
- William Henry Prestele - litógrafo
Ver también
- Lista de monumentos históricos nacionales en Iowa
- Listados del Registro Nacional de Lugares Históricos en el condado de Iowa, Iowa
Notas al pie
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Otras lecturas
- Hillquit, Morris (1903). Historia del socialismo en Estados Unidos . Nueva York, NY: Funk & Wagnalls company.
- Hinds, William Alfred. Comunidades americanas y colonias cooperativas. [1902] Segunda revisión. Chicago, IL: Charles H. Kerr & Co., 1908.
- Hoppe, Emilie (1998). Seasons of Plenty: Amana Communal Cooking . Iowa City, IA: Prensa de la Universidad de Iowa. ISBN 978-1587295645.
- Horton, Loren O. (2005). Excepcionalmente Iowa . Estudios estatales: de forma única. Heinemann-Raintree. ISBN 978-1403446473.
- Hudson, David; Bergman, Marvin; Horton, Loren, eds. (2009). El diccionario biográfico de Iowa . Iowa City, IA: Prensa de la Universidad de Iowa. ISBN 978-1587296857.
- Shambaugh, Bertha Maude Horack (1908). Amana: la comunidad de verdadera inspiración . Iowa City, IA: Sociedad Histórica del Estado de Iowa.
- Webber, Philip E. (2009). Kolonie-Deutsch: Vida y lenguaje en Amana . Iowa City, IA: Prensa de la Universidad de Iowa. ISBN 978-1587298301.
enlaces externos
- Las colonias de Amana, un servicio de parques nacionales Descubra nuestro itinerario de viaje de patrimonio compartido
- Oficina de visitantes y convenciones de Amana Colonies
- Sociedad de la Iglesia Amana
- Historia de Amana
- Sociedad Patrimonial Amana
- La comunidad de verdadera inspiración
- Área de patrimonio nacional de silos y chimeneas
- Televisión pública de Iowa , "Escuelas en las colonias de Amana", Iowa Pathways , sin fecha [Adaptado del artículo original en The Goldfinch 13, No. 4 (abril de 1981). Ciudad de Iowa: Sociedad Histórica del Estado de Iowa].