Philipp Jakob Spener (23 de enero de 1635 - 5 de febrero de 1705), [1] fue un teólogo luterano alemán que esencialmente fundó lo que se conocería como pietismo . Más tarde fue apodado el "padre del pietismo". Escritor prolífico, sus dos obras principales, Pia desideria (1675) y Allgemeine Gottesgelehrtheit (1680), fueron publicadas mientras era el pastor principal de la Iglesia Luterana en Frankfurt . En 1691, fue invitado a Berlín por la corte de Brandeburgo . Incluso en Berlín, Spener estaba en desacuerdo con la ortodoxia luterana predominante, como lo había sido toda su vida. Spener influyó en la fundación de la Universidad de Halle , pero la facultad teológica de otra universidad, la de Wittenberg , lo acusó formalmente de 264 errores.
Philipp Spener | |
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Nació | Philipp Jakob Spener 30 de enero de 1635 |
Fallecido | 5 de febrero de 1705 Berlín , Margraviato de Brandeburgo , Sacro Imperio Romano Germánico | (70 años)
Educación | Universidad de Estrasburgo |
Ocupación | |
Movimiento | Pietismo |
La vida
Spener nació en Rappoltsweiler , Alta Alsacia (ahora parte de Francia, en ese momento parte del Sacro Imperio Romano Germánico ). Tras un breve tiempo en la escuela primaria de Colmar , se trasladó a Estrasburgo en 1651, donde se dedicó al estudio de la filología , la historia y la filosofía , y obtuvo su grado de maestría (1653) por una disputa contra la filosofía de Thomas Hobbes. . Luego se convirtió en tutor privado de los príncipes Christian y Carlos del Electorado del Palatinado , y dio conferencias en la universidad sobre filología e historia. De 1659 a 1662 visitó las universidades de Basilea , Tubinga y Ginebra , y comenzó el estudio de la heráldica , que siguió durante toda su vida. En Ginebra, especialmente, sus opiniones y tendencias religiosas se dirigieron hacia el misticismo. [2]
Spener regresó a Estrasburgo en 1663, donde fue nombrado predicador sin deberes pastorales, con derecho a impartir conferencias. Tres años después, fue invitado a convertirse en pastor principal de la Iglesia Luterana de Frankfurt . Aquí publicó sus dos obras principales, Pia desideria (1675) y Allgemeine Gottesgelehrtheit (1680), y comenzó esa forma de trabajo pastoral que dio lugar al movimiento llamado Pietismo . En 1686 aceptó la invitación a la primera capellanía de la corte en Dresde . Pero el elector John George III , a cuyo deseo personal le habían ofrecido el puesto, pronto se sintió ofendido cuando Spener condenó la moral de la corte de John George. [3] Spener se negó a renunciar a su cargo y el gobierno sajón dudó en despedirlo. Pero en 1691 el representante sajón en Berlín indujo a la corte de Brandeburgo a ofrecerle el rector de San Nicolás en Berlín con el título de consejero del Consistorio de Marcher (Konsistorialrat). [2]
En Berlín, Spener gozó de gran honor, aunque las tendencias de la corte y los funcionarios del gobierno eran más racionalistas que pietistas. La Universidad de Halle fue fundada bajo su influencia en 1694. Toda su vida, Spener había estado expuesto a los ataques y abusos de los teólogos luteranos ortodoxos ; con los años, sus opositores se multiplicaron y el movimiento que él había inaugurado sirvió cada vez más como tema de críticas hostiles. En 1695, la facultad teológica de Wittenberg le acusó formalmente de 264 errores, y sólo su muerte lo liberó de estos feroces conflictos. Su última obra importante fue Theologische Bedenken (1700-1702), a la que se añadió después de su muerte Letzte theologische Bedenken , con una biografía de Spener por CH von Canstein (1711). [2] Spener murió en Berlín.
Teología
Muy influenciados por Johann Arndt , Lewis Bayly , Jean de Labadie y Theophil Großgebauer , los propios escritos de Spener muestran un énfasis en la transformación personal a través del renacimiento y la renovación espirituales. Es este enfoque en la devoción y piedad individual lo que lo coloca dentro del ámbito del pietismo . [4] Spener quería fortalecer y renovar la iglesia a través del desarrollo de miembros más conocedores y devotos. En su Pia Desideria , dio seis propuestas de cómo promulgar esta reforma: (1) familiarizar más a fondo a los creyentes con las Escrituras por medio de lecturas privadas y grupos de estudio además de la predicación; (2) aumentar la participación de los laicos en todas las funciones de la iglesia; (3) enfatizar que los creyentes ponen en práctica su fe y conocimiento de Dios; (4) abordar las discusiones religiosas con humildad y amor, evitando la controversia siempre que sea posible; (5) para asegurar que los pastores sean bien educados y piadosos; y (6) enfocar la predicación en desarrollar la fe en los creyentes comunes. [5] Como indican estas propuestas, Spener vio un cambio positivo para la iglesia como dependiente principalmente de la participación piadosa de los creyentes individuales. [6]
Aunque Spener ha sido llamado el "padre del pietismo", Albrecht Ritschl ( Geschichte des Pietismus , ii. 163) sostiene que "él mismo no era pietista", ya que no defendía las prácticas quietistas, legalistas y semiseparatistas del pietismo. , aunque estaban más o menos involucrados en los puestos que asumió o en las prácticas a las que alentó o connivió. Los únicos dos puntos en los que se apartó de la fe luterana ortodoxa de su época fueron el requisito de la regeneración como condición sine qua non del verdadero teólogo, y la expectativa de la conversión de los judíos y la caída del papado como preludio de el triunfo de la Iglesia. No insistió, como los pietistas posteriores, en la necesidad de una crisis consciente de conversión, ni alentó una ruptura completa entre la vida cristiana y la secular. [2] A veces se creía que Spener era uno de los padrinos del Conde von Zinzendorf , el líder de la Comunidad de Hermanos Moravos en Herrnhut en Sajonia . Aunque Zinzendorf conoció a Spener cuando era niño en la casa de su abuela en Hennersdorf, Spener no era su padrino. [7]
Spener fue un escritor prolífico. La lista de sus trabajos publicados comprende 7 vols. folio, 63 cuarto, 7 octavo, 46 duodecimo; P. Grunberg publicó una edición de sus principales escritos en 1889. [2] TVG Brunnen Verlag en Gießen, Alemania, comenzó una nueva edición de las obras de Spener en 1996.
Referencias
- ^ Enciclopedia Británica, Philipp Jakob Spener . Consultado el 8 de octubre de 2020.
- ^ a b c d e Chisholm, Hugh, ed. (1911). . Encyclopædia Britannica (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge.
- ^ Christopher Clark: "Reino de hierro", 2006. p 125
- ^ Howard C. Kee et al., Cristianismo: una historia social y cultural , 2ª ed. (Upper Saddle River, Nueva Jersey: Prentice Hall, 1998), 344–45.
- ^ Philip Jacob Spener, Pia Desideria , trad. Theodore G. Tappert (Filadelfia, PA: Fortress Press, 1964), 87-122.
- ^ Howard C. Kee et al., Cristianismo: una historia social y cultural , 2ª ed. (Upper Saddle River, Nueva Jersey: Prentice Hall, 1998), 345.
- ^ Dietrich Meyer y Paul Peucker, eds., Graf ohne Grenzen: Leben und Werk von Nikolaus Ludwig Graf von Zinzendorf (Herrnhut: Unitätsarchiv, 2000), 165-167.
Otras lecturas
- (de) Johannes Wallmann: Philipp Jakob Spener und die Anfänge des Pietismus, Tübingen 1970 (2. Aufl. 1986).
- (de) Reinhard Breymayer, «Der Vater des deutschen Pietismus und seine Bücher. Zur Privatbibliothek Philipp Jakob Speners », en: Bibliothecae selectae da Cusano a Leopardi, a cura di Eugenio Canone, Firenze, Leo S. Olschki Editore, 1993, p. 299–331 (Lessico Intellettuale Europeo, 58).
- (en) Werner Raupp: art. Spener, Philipp Jacob (1635-1705), en: Heiner F. Klemme / Manfred Kuehn (Editores generales), El diccionario de filósofos alemanes del siglo XVIII, vol. 3, Londres / Nueva York 2010, pág. 1106-1110.
enlaces externos
- Edición en línea de las obras heráldicas de Spener (latín)
- Pia Desideria de Philipp Jakob Spener (traducción al inglés)