Ambrose Lisle March Phillipps de Lisle (17 de marzo de 1809 - 5 de marzo de 1878) fue un converso católico inglés. Fundó Mount St Bernard Abbey , una abadía trapense en Leicestershire , y trabajó por la reconversión o reconciliación de Gran Bretaña con el catolicismo.
Vida temprana
Phillipps de Lisle era hijo de Charles March-Phillipps de Garendon Hall , Leicestershire, y Harriet Ducarel, hija de Gerald Gustavus Ducarel de Walford, Somerset . [1] La familia de Lisle de Leicestershire eran originalmente los Phillips de Londres. La finca Garendon, cerca de Loughborough, fue heredada por Thomas March, quien adoptó el nombre de Phillipps y se casó con Susan de Lisles. Su hijo, Charles, adoptó el escudo y las armas de Lisle. La constante acumulación de tierras lo convirtió en uno de los "plebeyos más ricos" de Inglaterra. Cuando Charles March-Phillipps murió en 1862, Ambrose tomó el nombre adicional de Lisle, convirtiéndose en Ambrose Charles Lisle March Phillipps de Lisle. [2]
Pasó sus primeros años en su lugar de nacimiento y se crió como miembro de la Iglesia de Inglaterra , recibiendo su primera instrucción religiosa de su tío, William March Phillipps, un clérigo de la Alta Iglesia . En 1818, de Lisle fue enviado a una escuela privada en South Croxton , de donde fue trasladado en 1820 a la Maisemore Court School, cerca de Gloucester , mantenida por el reverendo George Hodson . El obispo de Gloucester , Henry Ryder , que se había casado con Sophia March Phillipps, era su tío por matrimonio, por lo que el niño pasaba los domingos y feriados en el palacio del obispo. [3]
En la escuela, conoció por primera vez a un católico, el Abbé Giraud, un sacerdote emigrado francés. Una visita a París en 1823 le dio su primer conocimiento de la liturgia católica. El efecto en su mente se mostró a su regreso a casa cuando persuadió al rector anglicano para que colocara un crucifijo en la mesa de la comunión, pero este primer esfuerzo por restaurar la cruz en las iglesias inglesas fue detenido por el obispo de Peterborough . de Lisle se convirtió al catolicismo e inmediatamente dejó la escuela del reverendo Hodson y regresó a casa con su padre, quien organizó que continuara su preparación para la universidad bajo la tutoría privada del reverendo William Wilkinson. Estaba obligado todos los domingos a asistir a la iglesia anglicana, pero no se unió al servicio. [3]
Phillipps de Lisle fue admitido en el Trinity College de Cambridge en noviembre de 1825, [4] aunque no se instaló allí hasta el 16 de octubre de 1826. En la universidad, encontró un amigo en Kenelm Digby , autor de Mores Catholici y The Broadstone of Honor , que era, como él mismo, miembro de una antigua familia de la nobleza y recién convertido. Entonces no había capilla católica en Cambridge, y todos los domingos durante dos años, los dos jóvenes católicos solían cabalgar, en ayunas, hasta St Edmund's College, Ware , una distancia de veinticinco millas, para la misa católica y la comunión. Fue en una de estas visitas a St. Edmund, en abril de 1828, cuando de Lisle sufrió una enfermedad grave, tras haberse roto un vaso sanguíneo del pulmón. Los médicos recomendaron a su padre que lo llevara a Italia durante el invierno, y esto necesariamente truncó su carrera en Cambridge, por lo que tuvo que dejar la universidad sin obtener su título. A su regreso a Inglaterra en 1829, se familiarizó con el Excmo. George Spencer , entonces un clérigo anglicano, y su conversación fue fundamental para llevar a la conversión de Spencer, como este último admite en su Cuenta de mi conversión : "Pasé muchas horas al día conversando con Phillipps y quedé satisfecho más allá de todas las expectativas con las respuestas. me dio las diferentes preguntas que propuse sobre los principales principios y prácticas de los católicos ". El invierno siguiente (1830-1831), de Lisle pasó de nuevo en Italia, ocasión en la que conoció a Antonio Rosmini-Serbati , que le causó una gran impresión. [3]
El 25 de julio de 1833, Phillipps de Lisle se casó con Laura Mary, la hija mayor del Excmo. Thomas Clifford, hijo de Hugh, cuarto barón Clifford de Chudleigh , en la Iglesia de St James, Spanish Place, Londres. [5] Charles March Phillipps le dio a su hijo la posesión de la segunda propiedad familiar, la mansión de Grace-Dieu en Leicestershire, que antes de la Reforma Protestante había sido el Priorato Agustino Grace Dieu . Aquí Ambrose Phillipps construyó una nueva casa solariega Grace Dieu Manor , 1833-1834, [6] y mientras tanto, él y su esposa residían en Leamington o en Garendon Hall . Escribiendo unos años antes de su muerte, [7] resumió así los principales objetivos de su propia vida:
Hubo tres grandes objetos que sentí después de mi propia conversión cuando era un niño de quince años especialmente atraído por el sentimiento interno durante todo el espacio de cuarenta y cinco años que han transcurrido desde entonces. El primero fue restaurar en Inglaterra la primitiva observancia contemplativa monástica, que Dios me permitió hacer en la fundación del monasterio trapense del Monte San Bernardo. El segundo fue la restauración del canto eclesiástico primitivo, mi edición ahora es recomendada por el Arzobispo de Westminster para el uso de iglesias y capillas. El tercero fue la restauración de la Iglesia Anglicana a la Unidad Católica.
Avivamiento católico
Según Purcell, "En aquellos primeros días, nadie hizo más por el avivamiento católico en Inglaterra, casi sin ayuda, que Phillipps de Lisle". [8]
En la fundación de la abadía cisterciense de Mount St Bernard en Leicestershire, de Lisle recibió el generoso apoyo de su amigo John, conde de Shrewsbury , pero fue él mismo quien concibió la idea, creyendo necesario que se presentara el aspecto ascético de la vida católica. al pueblo inglés. La abadía de Mount St Bernard fue el primer monasterio construido en Inglaterra desde la Reforma. [8] Dio tierras y dinero, agotando gravemente sus propios recursos para proporcionar los edificios necesarios. Este trabajo se inició en 1835 y se completó en 1844, mientras que durante el mismo período, fundó misiones en Grace-Dieu y Whitwick . Su decepción fue grande cuando descubrió que el gobierno impedía a los trapenses emprender una obra misionera activa, porque concedía la mayor importancia a una provisión de celosos sacerdotes misioneros que trabajarían en las aldeas inglesas; él dijo: "Quiero que vayan y prediquen por todas partes sobre el plan extranjero, en los campos o incluso en las carreteras principales". [9]
En 1838, se unió a su amigo el Rev. George Spencer para establecer y propagar la Asociación de Oración Universal para la Conversión de Inglaterra. En una gira continental que él y Spencer hicieron juntos, acompañados por la Sra. Phillipps y dos de sus hijos, en 1844, pasaron por Bélgica, Alemania y el norte de Italia, se encontraron con muchos católicos distinguidos y consiguieron la simpatía de los prelados y el clero por la causa. Nicholas Wiseman estaba cooperando en Roma y pronto el movimiento se extendió ampliamente por el mundo católico. de Lisle fue durante algún tiempo el único católico que mantuvo correspondencia confidencial con los líderes del Movimiento de Oxford , incluido John Henry Newman , recibiéndolos en Grace-Dieu. Vio al Movimiento como un paso hacia su deseo de reconciliar la Iglesia Anglicana con Roma. Como dijo su hijo: [10]
La Conversión Nacional por medio de la Reunión Corporativa comparó a la práctica apostólica de pescar con una red "reuniendo multitudes de todo tipo de peces". Y esto lo consideró su propio llamado especial desde lo Alto, para preparar el camino y acelerar el tiempo en que la Palabra Divina debería ser hablada nuevamente a Pedro, "Echa tus redes a lo profundo".
Asociación para la Promoción de la Unidad de la Cristiandad
Phillipps de Lisle acogió con satisfacción la restauración de la jerarquía católica inglesa en 1850 y trató de reconciliar con ella a algunos de los laicos católicos que la consideraban inconveniente. Durante los debates que siguieron en todo el país, escribió dos folletos: Una carta a Lord Shrewsbury sobre el restablecimiento de la jerarquía y la posición actual de los asuntos católicos , y Algunas palabras sobre la carta de Lord John Russell al obispo de Durham . El avance de los acontecimientos elevó tanto sus esperanzas que consideró inminente la reconciliación de la Iglesia anglicana con la Santa Sede y, para acelerar su cumplimiento, inició una nueva cruzada de oración, en la que se contó con la cooperación de los no católicos. deseado. La Asociación para la Promoción de la Unidad de la Cristiandad (APUC) fue fundada el 8 de septiembre de 1857 por catorce personas, entre ellas el padre Lockhart, el p. Collins, O. Cist. Y de Lisle; el resto eran anglicanos, con una excepción, un sacerdote ruso-griego.
La única obligación que incumbía a los miembros, que podían ser católicos, anglicanos o griegos, era orar a Dios por la unidad del cuerpo bautizado. Al principio, la asociación progresó rápidamente. de Lisle escribió a Lord John Manners ( Life , I, 415) diciendo: "Pronto contamos entre nuestras filas a muchos obispos y arzobispos católicos y dignatarios de todas las descripciones, desde cardenales hacia abajo; el patriarca de Constantinopla y otros grandes prelados orientales, el primado de la Iglesia Russlart ... No creo que se nos uniera ningún obispo anglicano, sino un gran número de clérigos de segundo orden ". Dio el número de miembros como nueve mil. Sin embargo, la formación de esta asociación fue considerada con desconfianza por el Dr. (más tarde cardenal) Manning y otros católicos, quienes también se opusieron al tratado de De Lisle Sobre la futura unidad de la cristiandad . El asunto se remitió a Roma y finalmente se resolvió mediante un rescripto papal dirigido a Ad omnes episcopos Angliæ , con fecha del 16 de septiembre de 1864, que condenó la asociación y ordenó a los obispos que tomaran medidas para evitar que los católicos se unieran a ella.
Este fue un gran golpe para De Lisle, quien consideró que "las autoridades habían sido engañadas por una falsa relación de hechos". [11] Sin embargo, retiró su nombre de la APUC "bajo protesta, como un acto de sumisión a la Santa Sede". El motivo por el que se condenó la asociación fue que subvirtió la constitución divina de la Iglesia, en la medida en que su objetivo se basaba en la suposición de que la verdadera Iglesia consiste en parte de la Iglesia Católica en comunión con Roma, "en parte también del Cisma Fotiano y la herejía anglicana, a la que, al igual que la Iglesia romana, pertenecen el único Señor, la única fe y el único bautismo "(Rescript, in Life , I, 388). Su propio panfleto no fue censurado, pero la condena de la APUC fue considerada por él como el golpe mortal de sus esperanzas de la reunión de la cristiandad durante su propia vida. Sin embargo, su propia creencia en él perseveró e influyó en sus puntos de vista en otros asuntos católicos. Así, apoyó la asistencia de católicos a las universidades inglesas, e incluso aprobó el abortado proyecto de una Iglesia Uniata inglesa.
El resto de la vida de De Lisle transcurrió sin incidentes especiales, aunque continuó interesándose en los asuntos públicos por afectar la suerte de la Iglesia, y en la misma conexión, mantuvo una correspondencia íntima y cordial con hombres tan diferentes como Newman, William. Ewart Gladstone y el conde de Montalembert . Contaba entre sus amigos con John, conde de Shrewsbury , el cardenal Wiseman, AWN Pugin , quien proporcionó diseños para Grace-Dieu, Frederick William Faber y muchos otros católicos conocidos, y aunque difería en muchos puntos del cardenal Manning y el Dr. WG Ward , mantuvo una relación amistosa con ambos. Murió en Garendon , le sobreviven su esposa y once de sus dieciséis hijos.
Además de los folletos que se han mencionado, las otras obras publicadas de De Lisle incluyen el mahometanismo en su relación con la profecía; o una Investigación sobre las profecías sobre el Anticristo, con alguna referencia a su relación con los acontecimientos de la actualidad (1855). También tradujo Domingo Barberi 's Lamentaciones de Inglaterra (1831); Vindicación de la moral católica de Manzoni (1836); Santa Isabel de Hungría de Montalembert (1839); La petite Chouannerie de Río (1842); Máximas y ejemplos de los santos (1844); y compiló: Manual de devoción para la Cofradía del Rosario Viviente (1843); Manual completo del cristiano católico (1847); El pequeño gradual (1847); Thesaurus animæ Christianæ (1847); Sequentiæ de Festis per Annum (1862).
Notas
- ^ Pawley, Margaret. "Lisle, Ambrose Lisle March Phillipps de". Oxford Dictionary of National Biography (edición en línea). Prensa de la Universidad de Oxford. doi : 10.1093 / ref: odnb / 7457 . (Se requiere suscripción o membresía a una biblioteca pública del Reino Unido ).
- ^ "MARZO PHILLIPPS, Charles (1779-1862), de Garendon Park, nr. Loughborough, Leics. | Historia del Parlamento en línea" . www.historyofpar Parliamentonline.org . Consultado el 18 de abril de 2020 .
- ^ a b c Herbermann, Charles, ed. (1908). . Enciclopedia católica . 4 . Nueva York: Robert Appleton Company.
- ^ "De Lisle (antes Phillipps), Ambrose Lisle March Phillipps (D825AL)" . Una base de datos de antiguos alumnos de Cambridge . Universidad de Cambridge.
- ^ "Historia escolar" . Grace Dieu . Consultado el 18 de abril de 2020 .
- ↑ Su arquitecto fue William Railton (1801–1877), un hombre de modesta reputación que pronto sería nombrado arquitecto de los Comisionados Eclesiásticos y diseñador de la Columna de Nelson , Trafalgar Square ; la capilla católica romana en Grace-Dieu fue enriquecida por AWN Pugin y otros ( Howard Colvin , A Biographical Dictionary of British Architects, 1600–1840 , 3ª ed. 1995, sv "Railton, William")
- ^ Carta al reverendo WR Brownlow, 10 de diciembre de 1869, Life , I, p. 349
- ^ a b Purcell, Edmund Sheridan; De Lisle, Edwin (1900). Vida y cartas de Ambrose Phillipps de Lisle . Biblioteca de la Universidad de Cornell. Londres, Nueva York: Macmillan.
- ^ Carta a Lord Shrewsbury, 1839; Vida , yo, p. 105
- ^ Vida y letras , I, 254, nota
- ^ Carta al editor de Union Review, 20 de diciembre de 1864; Vida , yo, 400
enlaces externos
- Purcell, Edmund Sheridan. Vida y cartas de Ambrose Phillipps de Lisle , Macmillan and Co., Ltd., Londres, 1900