amda seyon yo
Amda Seyon I ( Ge'ez : ዐምደ ፡ ጽዮን ; murió en 1344), nombre del trono Gebre Mesqel (Ge'ez: ገብረ መስቀል), fue emperador de Etiopía desde 1314 hasta 1344, [1] y miembro de la dinastía salomónica . Según el experto británico en Etiopía, Edward Ullendorff , "Amda Seyon fue uno de los reyes etíopes más destacados de cualquier época y una figura singular que dominó el Cuerno de África en el siglo XIV". [2]Sus conquistas de las tierras fronterizas musulmanas expandieron enormemente el territorio y el poder de Etiopía en la región, que se mantuvo durante siglos después de su muerte. Amda Seyon afirmó la fuerza de la dinastía salomónica recién instalada (1270) y, por lo tanto, la legitimó. Estas expansiones facilitaron aún más la difusión del cristianismo a las áreas fronterizas, lo que provocó una larga era de proselitismo, cristianización e integración de áreas previamente periféricas. [3]
Se argumenta que existen pruebas suficientes para demostrar que Amda Seyon era hijo de Wedem Arad . [3] Sin embargo, cuando una delegación de monjes dirigida por Basalota Mikael lo acusó de incesto por casarse con la concubina del emperador Wedem Arad, Jan Mogassa, y amenazó con excomulgarlo , afirmó ser el hijo biológico del hermano del emperador, Qidm Asagid; esta explicación puede haber tenido su origen en los chismes de la corte. Cualquiera que sea la verdad sobre la ascendencia de Amda Seyon, la historia imperial conocida como Paris Chronicle registra que expresó su ira contra sus acusadores golpeando a uno de ellos, el abad Anorewos de Segaja , y exiliando a los demás eclesiásticos a Dembiya.y Begemder . [4]
No se sabe cómo Amda Seyon se convirtió en emperador. Sin embargo, hay algunos datos que indican que pudo haber estado involucrado en la lucha por la sucesión contra Wedem Arad . [5]
El ejército del emperador Amda Seyon era notablemente similar a la organización del ejército durante los tiempos antiguos de Aksum . [6] Constaba de dos partes: la primera, su ejército central, muy eficaz y muy unido a la Corte Real; el segundo fue una milicia local mucho más grande levantada en tiempos de crisis locales. Estas unidades locales, como en la época de Aksum, formarían una unidad distintiva y lucharían juntas, manteniendo su carácter local y se dividirían en unidades más pequeñas, cada una encabezada por un gobernante local. [7]
