Ammaveedu s eran las residencias de las consortes de los maharajás de Travancore en Trivandrum. Los descendientes de los maharajás eran considerados miembros de estos ammaveedus, con un estatus subordinado solo a la realeza. Los cuatro principales Ammaveedus son Arumana, Vadasseri, Thiruvattar y Nagercoil Ammaveedus.
Origen
Las consortes de los reyes de Travancore se conocían generalmente como "Ammachis" y tenían el título de Panapillai Amma, que significaba consorte real. De acuerdo con la ley de herencia y sucesión de Marumakkathayam en la familia real de Travancore, los maharajás fueron sucedidos por sus sobrinos de sus hermanas, los maharanis. Al Ammachi Panapillai Amma se le concedieron privilegios acordes a su estatus, vastas áreas de tierras y otras propiedades valiosas y "se hace una provisión liberal con fondos estatales para su mantenimiento con comodidad y dignidad". [1] El Ammachi no era un miembro de la casa real, y de ninguna manera estaba asociado con la corte real y, antes, ni siquiera podía ser visto en público con el gobernante cuya esposa era. A los ammachis, si eran enviados a la cárcel o enviudados, no se les permitía casarse con ningún otro hombre y estaban restringidos y vigilados en sus propias residencias. [2] Los niños y niñas nacidos del Maharajá fueron dignificados con el honorífico de Thampi y Kochamma / Thankachi respectivamente.
Etimología
La esposa del Maharajá era conocida como Ammachi Panapillai Amma , y su "veedu" o residencia se conocía como Ammaveedu. Los nombres de los Ammaveedus correspondían al lugar de donde provenía la consorte. Por ejemplo, el Arumana Ammaveedu tuvo su origen cuando una dama de la aldea de Arumana en Vilavancode, Kanyakumari , fue desposada por un antiguo maharajá de Travancore. Otros Ammaveedus destacados fueron Vadasseri Ammaveedu, Nagercoil Ammaveedu, Thanjavur Ammaveedu, Thiruvattar Ammaveedu, Puthumana Ammaveedu (de Ravi Varman Thampi ), etc., todos nombrados en honor a las aldeas de donde vinieron los Ammachis originales. [3]
El Ammaveedus
Hay varios Ammaveedus en Trivandrum como el Puthumana, Kallada, Mupidakka, Chavara, Pulimoodu Ammaveedus, etc. Sin embargo, desde finales del siglo XVIII cuatro Ammaveedus ganaron prominencia. Estos fueron Arumana, Vadasseri, Thiruvattar y Nagercoil Ammaveedus. Maharajah Karthika Thirunal Dharma Raja se había casado con cuatro mujeres de las aldeas antes mencionadas y estableció estos Ammaveedus. A partir de entonces, decretó que en adelante los maharajás y los miembros masculinos de la familia real de Travancore tomarían consortes solo de estas cuatro familias y, si se tomaba a un extraño, ella tendría que ser adoptada por una de ellas. Balarama Varma , su sucesor, se casó con miembros de la familia Arumana, al igual que Visakham Thirunal en 1859. Swathi Thirunal y Uthram Thirunal se casaron con hermanas que fueron adoptadas en la familia Thiruvattar. La consorte de Ayilyam Thirunal fue adoptada de manera similar en la familia Nagercoil. Moolam Thirunal se casó primero con Nagercoil y, tras la muerte de su consorte, se casó con un plebeyo adoptándola en Vadasseri Ammaveedu. [4]
Solo las consortes de los maharajás que nacieron o fueron adoptadas en uno de estos cuatro Ammaveedus tenían derecho a las dignidades y privilegios reales que acompañan al título de Panapillai Amma . Todavía a principios del siglo XX, cuando el entonces heredero aparente, el príncipe Chatayam Thirunal, se casó con una dama que no pertenecía a estas cuatro familias, no se le permitió adoptar el título mencionado anteriormente y se tuvieron que tomar disposiciones por separado más adelante en la solicitud del príncipe de el tesoro del estado. [5]
Ver también
Referencias
- ^ Manual de Nagam Aiya Travancore Vol II página 335
- ^ Vida nativa en Travancore Por Samuel Mateer Publicado en 1883, WH Allen & Co. (Londres)
- ^ Velu Pillai Travancore Manual Volumen II página 709
- ^ Thiruvananthapurathinthe Ehithihasam
- ^ La vida y la época de Maharani Setu Lakshmi Bayi por Lakshmi Raghunandan