El icono de Ancha del Salvador , conocido en Georgia como Anchiskhati ( georgiano : ანჩისხატი ), es un icono encáustico georgiano medieval , tradicionalmente considerado como el Keramidion , un "mosaico sagrado" impreso con el rostro de Jesucristo transferido milagrosamente por contacto con el Imágen de Edessa ( Mandylion ). Datada en el siglo 6 y 7, que estaba cubierto con una cincelada plata riza y en parte repintada en los siglos siguientes. El icono deriva su nombre del monasterio georgiano de Ancha en lo que ahora esTurquía , de donde fue traído a Tbilisi en 1664. El icono ahora se conserva en el Museo Nacional de Arte de Georgia en Tbilisi. [1] [2]
Fuentes medievales georgianas identifican el icono de Ancha con el Keramidion , un "mosaico sagrado" impreso con el rostro de Cristo transferido milagrosamente por contacto con el Mandylion . Según el himnista georgiano Ioann, obispo de Ancha (fl. 1195), el icono fue traído a Georgia por el apóstol Andrés de Hierápolis . Una inscripción del siglo XVIII en la cubierta del icono asocia el Anchiskhati con la imagen de Edesa, un " icono no hecho a mano ", traído a la catedral de Ancha en el principado georgiano de Klarjeti para preservarlo de la campaña iconoclasta del emperador bizantino. León III el Isauriano .[1]
Después de la conquista otomana del principado georgiano de Samtskhe , del cual Klarjeti formaba parte, en el siglo XVI, el cristianismo entró en declive en la zona. En 1664, el comerciante Amirjan Ievangulishvili llevó el icono de Ancha a Tbilisi, donde fue adquirido por los católicos georgianos Domenti III por 2.000 monedas de plata para la recién renovada iglesia de la Natividad de la Theotokos en Tbilisi, en lo sucesivo conocida como la iglesia Anchiskhati . [3] El icono siguió siendo una de las reliquias más veneradas del cristianismo georgiano hasta después de la conquista soviética de Georgia.se trasladó al Museo Nacional de Arte de Georgia en la década de 1920. La iglesia Anchiskhati se cerró y solo se reabrirá en los últimos años de la Unión Soviética en la década de 1980. Desde entonces, ha habido repetidos llamados de los cristianos ortodoxos para devolver el ícono a la propiedad de la iglesia. [1]
Ancha Icon of the Savior es un icono encáustico que data de los siglos VI-VII, tal como lo identificó el análisis detallado de la historiadora del arte Shalva Amiranashvili en la década de 1920. A fines del siglo XII, el maestro georgiano Beka Opizari cubrió el ícono con persecuciones doradas a instancias del obispo de Ancha, Ioann Rkinaeli, y la reina Tamar de Georgia . [4] A principios del siglo XIV, el icono se convirtió en un tríptico a expensas del Jaqeli.príncipes de Samtskhe. La persecución fue modificada varias veces y adornada con varias inscripciones que datan de los siglos XII, XIV, XVI y XVIII. La persecución de las hojas laterales de los siglos XIV y XVII representa 12 escenas del Nuevo Testamento , desde la Anunciación hasta la Ascensión de Jesús . [1] [3]
El icono (105X71X4,6 cm sin kiot , un cuadro de icono) está encerrado en el panel central del tríptico para que solo quede visible el rostro del Salvador. La persecución de plata, remodelada en 1825, presenta a Cristo Pantocrátor , mientras que la pintura encáustica original muestra el busto de Jesús. El marco del panel central está adornado con la obra de Beka Opizari, un punto culminante del arte medieval georgiano. Las dos figuras de pie simétricamente ubicadas de Juan el Bautista y María , combinadas con el ícono de Jesús, crean la escena de la deesis . Los arcángeles Miguel y Gabriel y los apóstoles Pedro ySe puede ver a John en las esquinas del marco. [1] [3]