Sobre la medicina antigua
El tratado Sobre medicina antigua (en griego : Περὶ Ἀρχαίας Ἰατρικῆς; en latín: De vetere medicina ) es quizás la obra más intrigante y convincente del Corpus hipocrático . El Corpus en sí es una colección de unos sesenta escritos que cubren todas las áreas del pensamiento y la práctica médica. Tradicionalmente asociado con Hipócrates , (c. 460 a. C. - c. 370 a. C.) el padre de la medicina occidental, la evidencia filológica ahora sugiere que fue escrito durante un período de varios siglos y estilísticamente parece indicar que fue el producto de muchos autores que datan aproximadamente de 450 a 400 a. C.
En base a sus diversos argumentos sobre la naturaleza de la terapéutica médica, el Corpus Hipocrático podría dividirse en cuatro divisiones o grupos.
Grupo I: La teoría humoral de la medicina proponía que nuestros cuerpos estaban compuestos por diversos fluidos, elementos o poderes, que se consideraban las unidades básicas o bloques de construcción fundamentales de toda la naturaleza. Mientras que una versión más simplificada y categorizada de esta teoría generalmente se asocia con los cuatro humores de bilis negra, sangre, flema y bilis amarilla, la teoría humoral tal como se presenta en el Grupo I del Corpus Hipocrático nunca está estructurada ni esquematizada. Su enfoque para comprender las diversas causas de las enfermedades y sus curas es de naturaleza empírica. [1]
Por lo tanto, adopta una visión más holística del organismo humano que define la categorización simple de la causalidad de la enfermedad y el tratamiento o cura. Hace hincapié en la physis (naturaleza) o fuerza vital unitaria del organismo por la que debe guiarse el médico. Son los poderes autocurativos del organismo humano, el médico interior, los que siempre deben ser consultados en el diagnóstico y tratamiento de la enfermedad. La interacción de los humores dentro del hombre siempre debe verse bajo esta luz. En efecto, este grupo consideraba que el organismo humano estaba compuesto por un número infinito de humores y que la enfermedad consiste en el aislamiento de uno de estos humores dentro del organismo que conduce a un desequilibrio que debe curarse mediante la cocción de este humor, proceso que conduce a la la restauración del equilibrio. [2]
Grupo II: Los proponentes de este grupo argumentan que además de la curación por cocción y evacuación se puede agregar el abordaje terapéutico del tratamiento de la enfermedad mediante la administración de contrarios. Esto podría ser en forma de prescripción dietética, pero también de sustancias medicinales. Las sustancias medicinales se eligen sobre la base de sus poderes o virtudes, un método de análisis que también se aplica en el diagnóstico de enfermedades en relación con el organismo humano. [3]
Grupo III: este grupo utiliza un enfoque analítico para el diagnóstico y tratamiento de enfermedades. Se basa en la formación de hipótesis basadas en visiones sistematizadas de la actividad humoral y sus correspondientes tratamientos. Su teoría médica podría describirse como racional versus empírica. Las enfermedades y sus causas se clasifican como sus respectivos remedios. Hace hincapié en la curación por contrarios e ignora en gran medida el concepto de la capacidad de autocuración del organismo. El organismo y su entorno se analizan en términos de procesos causales hipotéticos. El tratamiento consiste en oponerse al humor, cualidad o poder que provoca la enfermedad mediante la administración de un remedio de calidad contraria. [4]
