El reverendoAndrew Greeley | |
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Nació | Oak Park, Illinois , Estados Unidos | 5 de febrero de 1928
Murió | 29 de mayo de 2013 Chicago, Illinois , Estados Unidos | (85 años)
Nacionalidad | americano |
Ocupación | Sacerdote, autor |
Años activos | 1966-2009 |
Sitio web | acceptley.com |
Andrew M. Greeley (5 de febrero de 1928-29 de mayo de 2013) fue un sacerdote, sociólogo , periodista y novelista popular católico estadounidense .
Greeley fue profesor de sociología en la Universidad de Arizona y la Universidad de Chicago , e investigador asociado del Centro Nacional de Investigación de Opinión (NORC). Durante muchos años, escribió una columna semanal para el Chicago Sun-Times y contribuyó regularmente con The New York Times , National Catholic Reporter , America y Commonweal .
Greeley nació en una gran familia católica irlandesa en Oak Park, Illinois (un suburbio de Chicago) en 1928. [1] Creció durante la Gran Depresión en el vecindario de Austin en Chicago , donde asistió a la escuela primaria St. Angela, [2] y en segundo grado, supo que quería ser sacerdote. [3] [4] Después de estudiar en el Seminario Preparatorio Arzobispo Quigley en Chicago, Greeley recibió un título AB del Seminario St. Mary of the Lake en Chicago en 1950, una Licenciatura en Teología Sagrada (STB) en 1952, y una Licenciatura en Sagrada Teología. Teología (STL) en 1954, cuando eraordenado para la Arquidiócesis de Chicago .
De 1954 a 1964, Greeley se desempeñó como pastor asistente en la parroquia Christ the King en Chicago, tiempo durante el cual estudió sociología en la Universidad de Chicago . Su primer libro, La iglesia en los suburbios (1958) , se extrajo de las notas que un profesor de sociología le había animado a tomar describiendo sus experiencias. [4] Obtuvo una maestría en artes en 1961 y un doctorado en 1962. Su tesis doctoral trató sobre la influencia de la religión en los planes de carrera de los graduados universitarios de 1961. En varias ocasiones, Greeley fue profesor en la Universidad de Arizona , la Universidad de Illinois en Chicago y la Universidad de Chicago. Se le negótitularidad de la Universidad de Chicago en 1973, a pesar de haber sido miembro de la facultad allí durante una década y haber publicado docenas de libros; atribuyó la negación al prejuicio anticatólico, aunque un colega dijo que su temperamento cascarrabias era más culpable. [4] Con el tiempo, la universidad le concedería la titularidad.
Como sociólogo, publicó una gran cantidad de trabajos académicos influyentes durante las décadas de 1960 y 1970, incluyendo Unsecular Man: The Persistence of Religion (1972) y The American Catholic: A Social Portrait (1977). [1] A lo largo de su carrera, fue autor de más de 70 libros académicos, [1] [4] centrándose principalmente en la Iglesia Católica Romana en los Estados Unidos. Su trabajo inicial desafió la suposición generalizada de que los católicos tenían tasas bajas de asistencia a la universidad, lo que demuestra que los católicos blancos de hecho tenían más éxito que otros blancos en la obtención de títulos universitarios de pregrado y posgrado, lo que atribuyó a lo que llamó la educación de alta calidad que recibieron los católicos en escuelas parroquiales. [4] También estudió cómo la religión influyó en el comportamiento político de los católicos étnicos, y fue uno de los primeros eruditos en documentar los efectos sociológicos de las reformas del Concilio Vaticano II sobre los católicos estadounidenses. [1] [4]
A principios de la década de 1970, los obispos estadounidenses le encargaron que escribiera un perfil del sacerdocio estadounidense. [1] Completó una encuesta de dos años en 1972, informando que la insatisfacción entre los sacerdotes era generalizada; pero los obispos rechazaron sus hallazgos. [4] Greeley dijo: "La honestidad me obliga a decir que creo que el liderazgo actual de la iglesia está en bancarrota moral, intelectual y religiosa". [4]
El trabajo sociológico de Greeley también fue visto con sospecha por algunos de sus compañeros clérigos, y su arzobispo (más tarde cardenal), John Cody , negó la solicitud de Greeley de un ministerio parroquial . [4] Greeley criticó a Cody, llamándolo un "tirano loco" cuando Cody cerró una serie de escuelas del centro de la ciudad.
El biógrafo de Greeley resume su interpretación:
Abogó por la importancia continua de la etnicidad en la vida estadounidense y el carácter distintivo de la imaginación religiosa católica. Los católicos se diferenciaban de otros estadounidenses, explicó en una variedad de publicaciones, por su tendencia a pensar en términos "sacramentales", imaginando a Dios como presente en un mundo que era más revelador que desolador. Los elementos poéticos en la tradición católica - sus historias, imágenes y rituales - mantuvieron a la mayoría de los católicos en el redil, según Greeley, independientemente de sus desacuerdos con aspectos particulares de la disciplina o doctrina de la iglesia. Pero Greeley también insistió en el impacto desastroso de Humanae Vitae , la encíclica papal de 1968 que defiende la prohibición católica de la anticoncepción., considerándolo casi el único responsable de una fuerte disminución en la asistencia a misa semanal entre 1968 y 1975. Él creía que los católicos laicos entendían mucho mejor que sus obispos que el sexo en el matrimonio estaba destinado por Dios a ser alegre y divertido, un verdadero medio de gracia. [5]
Como lo describió John L. Allen Jr. del National Catholic Reporter , Greeley quedó fascinado con lo que se ha llamado la "imaginación analógica" católica , la idea de que "las cosas visibles y tangibles en el orden creado sirven como metáforas de lo divino, como opuesto a la sensibilidad religiosa más textual y literal de los protestantes y otros ". [1] Greeley creía que era este punto de vista el que había llevado a la iglesia a ser un mecenas preeminente de las artes a través de los siglos, permitiéndole comunicar a través de imágenes artísticas conceptos espirituales que los textos doctrinales por sí solos no podían. [1] El aprecio de Greeley por el poder espiritual del arte lo inspiró a comenzar a escribir obras de ficción. [1]
La producción literaria de Greeley fue tal que se dijo que "nunca tuvo un pensamiento inédito". [3] [6] Dijo: "La única forma en que puedo escribir ficción es mantener sagradas esas horas de 6:00 a 9:00 a. M.". [7] Publicó su primera novela, The Magic Cup , en 1975, [1] un cuento de fantasía sobre un joven rey que llevaría a Irlanda del paganismo al cristianismo. Una segunda novela, Muerte en abril , siguió en 1980.
Su tercera novela, The Cardinal Sins (1981), fue su primera obra de ficción en convertirse en un gran éxito comercial. Como dijo un crítico, The Cardinal Sins "hizo por la Iglesia Católica lo que El Padrino hizo por la mafia". [1] Los personajes principales de la novela eran ambos sacerdotes, uno un escritor-sociólogo (como Greeley) y el otro un cardenal que había roto el voto de celibato . En el momento de la publicación del libro, el cardenal de Chicago, John Cody , fue objeto de acusaciones de haber desviado cientos de miles de dólares de la Iglesia a una amante. [4]Los funcionarios de la iglesia acusaron a Greeley de usar la novela para atacar al cardenal Cody, aunque Greeley negó los cargos y le dijo al New York Times que Cody era "un obispo mucho mejor ... y un ser humano mucho mejor" que el personaje de la novela. [4]
The Cardinal Sins fue seguida por la trilogía de Pesaj : Thy Brother's Wife (1982), Ascent into Hell (1983) y Lord of the Dance (1984). A partir de entonces, escribió un mínimo de dos novelas por año, en promedio. Solo en 1987, produjo cuatro novelas y dos obras de no ficción. Una vez dijo que escribía un promedio de 5.000 palabras por día, y se sabía que bromeaba: "¿Por qué debería practicar la anticoncepción con mis ideas?" [1]
El tratamiento explícito de la sexualidad en las novelas de Greeley fue motivo de controversia para algunos. [1] [4] El National Catholic Register dijo que Greeley tenía "la mente más sucia jamás ordenada". [4] Greeley respondió a sus críticos diciendo que "no hay nada de malo en el sexo" [4] y que "en el nivel más básico, la gente aprende de las novelas que el sexo es bueno ... Entonces adquieren la noción de que el sexo el amor es un sacramento del amor de Dios, ese amor sexual nos dice algo sobre Dios ". [1] Le dijo a un entrevistador que su escritura erótica no era pornografía y que era "menos erótica que el Cantar de los Cantares en las escrituras". [3]Insistió en que, por lo que escucharon en confesión de mujeres, los sacerdotes probablemente sabían más sobre el matrimonio que la mayoría de los hombres casados; y se basó en este conocimiento para escribir un libro de consejos matrimoniales que llamó Sexual Intimidad (1988). [4]
En el apogeo del escándalo de abuso sexual de la Iglesia Católica , Greeley escribió The Priestly Sins (2004), una novela sobre un joven sacerdote que es exiliado a un manicomio y luego a una vida académica porque denuncia los abusos que ha presenciado. Su libro The Making of the Pope (2005) fue concebido como una continuación de The Making of the Popes 1978 . The Making of the Pope (2005) fue un relato de primera mano del proceso de formación de coaliciones mediante el cual el conservador cardenal Joseph Ratzinger ascendió al papado como Benedicto XVI . Greeley también incursionó en la ciencia ficción, escribiendo las novelas God Game yEl planeta final .
Greeley escribió sobre la vida espiritual en sus diarios de oración "que revelaba a un hombre que, sobre todo, quería amar a Dios y hacer saber a la gente que Dios era un Amante tremendo que los amaba como si los amara solo y amara a todos como si a todos. Somos uno". (Michael Leach, "Greeley: Appreciation", National Catholic Reporter, 21 de junio - 4 de julio de 2013, págs. 12-14) "Love Affair" (1992) fue su primer diario de oración, ganador del premio de libro de la Asociación Católica en la categoría espiritual, seguida de "Sacramentos de amor" (1994), "Windows" (1995), "Espero que estés escuchando, Dios" (1997) y "Cartas a un Dios amoroso" (2002). El diario de oración no es un libro de oraciones ni un libro de oración, sino una experiencia de oración, de diálogo con Dios.Es la oración como sucede. (Andrew Greeley, "Love Affair", 1992, págs. 5-6) Dijo que escribir oraciones en la pantalla de una computadora para sus diarios "es la mejor manera de orar que he descubierto". (Ibid., P. 5) Por lo tanto, parafraseando una cita famosa sobre él, se podría decir que "nunca tuvo una oración inédita". Leach dijo: "Los diarios de oración estaban entre sus libros favoritos". (Op.cit., NCR, p. 14).pag. 14).pag. 14).
Greeley escribió su primera gran colección de poesía titulada El sentido del amor (1992), ocupando su lugar entre los sacerdotes poetas de la tradición anglo-romana, al examinar la relación de amor entre Dios y la humanidad en los niveles de eros (sexual), philos (social) y ágape (espiritual) (Robert McGovern, prólogo, El sentido del amor , 1992, págs. viii-xi).
Políticamente, Greeley fue un crítico abierto de la administración de George W. Bush y la guerra de Irak , y un firme partidario de la reforma migratoria. Su libro titulado Una guerra estúpida, injusta y criminal: Irak 2001-2007 (2007) criticaba la prisa de la administración Bush por iniciar la guerra de Irak y las consecuencias de esa guerra para Estados Unidos. Garry Wills escribió: "Andrew Greeley muestra que Jesús es el Príncipe de Paz, no un Capitán de Guerra". [8]
Reflexionando sobre el trabajo de su vida, Greeley le dijo al Chicago Tribune en 1992: "Soy un sacerdote, puro y simple ... Las otras cosas que hago - la investigación sociológica, las columnas de mi periódico, las novelas que escribo - son solo mi forma de ser sacerdote. Decidí que quería serlo cuando era un niño que crecía en el West Side. Nunca he vacilado ni he querido ser otra cosa ". [2]
Greeley fue probablemente el sacerdote más vendido de la historia, con un estimado de 250.000 lectores que comprarían casi todas las novelas que publicó, probablemente generando al menos 110 millones de dólares en ingresos brutos en 1999. [1] Pudo vivir cómodamente en John Hancock de Chicago. Center , [1] [2] pero donó la mayor parte de sus ganancias [1] [3] a la Iglesia y otras organizaciones benéficas. En 1984, contribuyó con $ 1 millón para dotar de una cátedra de Estudios Católicos Romanos en la Universidad de Chicago. [4] En 1986, estableció un fondo educativo privado de $ 1 millón para becas y apoyo financiero a las escuelas del centro de la ciudad en la Arquidiócesis de Chicago con unalumnado minoritario superior al 50%. Originalmente había ofrecido la donación a la Arquidiócesis, pero el entonces arzobispo de Chicago, el cardenal Joseph Bernardin , había declinado el regalo sin ofrecer una explicación pública. [9] En 2003, la Arquidiócesis aceptó los $ 420,000 que aún quedaban en el fondo para reforzar un Fondo de Dotación para Escuelas Católicas recientemente establecido, proporcionando becas para estudiantes de bajos ingresos y para aumentar los salarios de los maestros en las escuelas de la Arquidiócesis. [9] Greeley también financió una serie de conferencias anuales, "La Iglesia en Sociedad", en el Seminario St. Mary of the Lake , Mundelein, Illinois, donde obtuvo su STL en 1954.
En 2008, donó varios miles de dólares a la campaña presidencial de 2008 de Barack Obama , [10] quien entonces se desempeñaba como senador de Estados Unidos en representación de Illinois, aunque Greeley predijo que el racismo conduciría a la derrota de Obama. [2]
Greeley sufrió fracturas de cráneo en una caída en 2008 cuando su ropa quedó atrapada en la puerta de un taxi cuando arrancaba; fue hospitalizado en estado crítico. [11] Permaneció en mal estado de salud por el resto de su vida y murió el 29 de mayo de 2013 en su casa de Chicago. Tenía 85 años [12].
Greeley recibió títulos honoríficos de la Universidad de Arizona , Bard College (Estado de Nueva York) y la Universidad Nacional de Irlanda, Galway . En 1981, recibió el premio F. Sadlier Dinger, que otorga cada año el editor educativo William H. Sadlier, Inc. en reconocimiento a su destacada contribución al ministerio de educación religiosa en Estados Unidos. [13]
Hasta su lesión cerebral, la columna de Greeley sobre temas políticos, eclesiásticos y sociales aparecía cada viernes en el Chicago Sun-Times y cada domingo en el Daily Southtown , un periódico suburbano del suroeste de Chicago publicado por Sun-Times Media Group.
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