La androcracia es una forma de gobierno en la que los gobernantes son hombres. Los varones, especialmente los padres, tienen los roles centrales de liderazgo político, autoridad moral y control de la propiedad. A veces también se le llama falocracia o andrarquía o sociedad androcéntrica o falocrática .
Ejemplo
Tradicionalmente, los puestos políticos influyentes han sido ocupados de manera desproporcionada por hombres. Con el auge del feminismo desde finales del siglo XIX, las opiniones sobre las mujeres en la política han cambiado de una manera que ha facilitado un aumento de la participación política femenina. No obstante, sigue existiendo una disparidad considerable entre el porcentaje de hombres y mujeres en política. Actualmente, las mujeres representan el 19,4 por ciento de todos los parlamentarios en las regiones de Europa, América, África subsahariana, Asia, el Pacífico, los Estados árabes y los países nórdicos. [1] El nivel de participación femenina en el parlamento varía entre las regiones, desde porcentajes tan altos como 42 en los países nórdicos hasta tan bajos como 11,4 en los estados árabes. [1]
Riane Eisler, en su libro The Chalice and the Blade , contrasta la sociedad androcrática dominada por los hombres con Gylany , es decir, la sociedad en sociedad basada en la igualdad de género. [2]
Gylany es equilibrado e igualitario, y no debe confundirse con la ginocracia o el matriarcado , que definen sistemas en los que las mujeres imponen un poder jerárquico sobre los hombres. [2]
Los prejuicios de género
La androcracia como sesgo de género puede influir en el proceso de toma de decisiones en muchos países. Kleinberg y Boris señalan un paradigma dominante que promueve los padres asalariados con madres económicamente dependientes, la exclusión de las parejas del mismo sexo y la marginación de las familias monoparentales. [3]
Ginecocracia
Lo opuesto a la androcracia es la ginecocracia, a veces denominada ginocracia , o el gobierno de las mujeres. Está relacionado pero no es sinónimo de matriarcado . La evidencia que indica ginecocracias históricas sobrevive principalmente en la mitología y en algunos registros arqueológicos, aunque algunos autores, como Cynthia Eller, en su libro The Myth of Matriarchal Prehistory, la cuestionan . [4]
Ver también
Referencias
- ^ a b "Mujeres en los parlamentos nacionales a 31 de octubre de 2011" . ipu.org . Unión Interparlamentaria . Archivado desde el original el 3 de enero de 2013 . Consultado el 2 de diciembre de 2011 .
- ^ a b Eisler, Riane (1987). El cáliz y la espada: nuestra historia, nuestro futuro . Cambridge, Massachusetts: Harper & Row. pp. 24 -25 y 105-106. ISBN 9780062502896.
- ^ Boris, Eileen; Kleinberg, SJ (otoño de 2003). "Madres y otros trabajadores: (re) concebir el trabajo, el maternalismo y el estado". Revista de Historia de la Mujer . Prensa de la Universidad Johns Hopkins . 15 (3): 90-117. doi : 10.1353 / jowh.2003.0061 . S2CID 144560405 . Ver online.
- Citando :
- Kessler-Harris, Alice (2001), " Questions of equity ", en Kessler-Harris, Alice, ed. (2003). En busca de la equidad: mujeres, hombres y la búsqueda de la ciudadanía económica en los Estados Unidos del siglo XX . Nueva York: Oxford University Press. págs. 161-169. ISBN 9780195158021.
- Citando :
- ^ Eller, Cynthia (2011). Señores y amazonas: el mito de la prehistoria matriarcal, 1861-1900 . Berkeley: Prensa de la Universidad de California. ISBN 9780520266766.