Antti Revonsuo es un neurocientífico cognitivo , psicólogo y filósofo de la mente finlandés . Su trabajo busca entender la conciencia como un fenómeno biológico. Es uno de los pocos filósofos que dirigen sus propios laboratorios.
Actualmente, Revonsuo es profesor de neurociencia cognitiva en la Universidad de Skövde en Suecia y de psicología en la Universidad de Turku en Finlandia. Su trabajo se centra en los estados alterados de conciencia en general y los sueños en particular. Es mejor conocido por su teoría de la simulación de amenazas , que, en la tradición de la psicología evolutiva, establece que los sueños cumplen la función biológica de ensayar situaciones posiblemente amenazadoras para ayudar a la supervivencia, y su defensa del cerebro soñador como modelo de conciencia.
Biografía
Revonsuo completó su educación de posgrado en la Universidad de Turku , recibiendo su maestría en Psicología en 1990, una Licenciatura en Filosofía en 1991 y finalmente un Ph.D. en Psicología en 1995. Desde 2003, es miembro de la Academia de Finlandia. [ cita requerida ]
Obras
El mismo Revonsuo ha escrito dos libros que exponen su enfoque filosófico y científico de la conciencia: Presencia interior: la conciencia como fenómeno biológico (2006) y Conciencia: la ciencia de la subjetividad (2010).
Además, Revonsuo ha coeditado dos libros sobre la conciencia: Consciousness in Philosophy and Cognitive Neuroscience (1994) y Beyond Disociations: Interaction Between Dissociated Implicit and Explicit Processing (2000). También es el editor europeo de la revista Consciousness and Cognition .
Soñar como modelo de conciencia
Según Revonsuo, el cerebro de los sueños es un sistema modelo particularmente adecuado para el estudio de la conciencia porque genera una experiencia consciente mientras está aislado tanto de la entrada sensorial como de la salida motora. [1] Con respecto al paradigma rival de la conciencia visual, Revonsuo sostiene que no permite distinguir entre conciencia y percepción. Revonsuo sostiene que hay una "'doble disociación' entre la conciencia y la entrada de percepción". En consecuencia, los sueños son experiencias conscientes, que ocurren sin ningún estímulo perceptivo y, a la inversa, la información perceptiva no engendra automáticamente una experiencia consciente. En apoyo de la independencia de la conciencia de la percepción, Revonsuo cita el estudio de caso de Stephen LaBerge sobre un soñador lúcido que realizaba movimientos oculares previamente acordados para indicar a los experimentadores que se había vuelto consciente del hecho de que estaba soñando. Un segundo estudio que apoya la visión de los sueños de Revonsuo fue realizado por Allan Rechtschaffen y Foulkes (1965). [2] En este estudio, se hizo dormir a los sujetos con los párpados abiertos, lo que permitió que la corteza visual recibiera estímulos visuales. Aunque sus ojos estaban abiertos y la entrada de percepción era accesible, los sujetos no podían ver los estímulos y no informaron haberlos soñado. Es el cerebro el que tiene la experiencia interna, independientemente de la información perceptiva. Esta visión internalista de la conciencia lleva a Revonsuo a comparar la conciencia tanto del sueño como de la vigilia con una simulación de realidad virtual desacoplada o informada solo indirectamente por el entorno externo del cerebro.
Filosóficamente, la afirmación de Revonsuo de que soñar es un estado de conciencia contradice en absoluto los argumentos propuestos por los filósofos Norman Malcolm [3] y Daniel Dennett . [4] Malcolm sostiene que, si una persona está consciente de alguna manera, "lógicamente se sigue que no está profundamente dormida". [5] Dennett sugirió que necesitábamos una teoría empírica bien confirmada de los sueños antes de poder decir si los sueños eran como experiencias o no. [6]
Teoría de la simulación de amenazas
La teoría de la simulación de amenazas de Revonsuo afirma que gran parte o toda la experiencia de los sueños está "especializada en la simulación de eventos amenazantes", con el propósito evolutivo de ensayar situaciones de lucha o huida para prepararse mejor para tales casos en la vida de vigilia (similar a un "simulacro de incendio" ). [7] Según Revonsuo, la investigación empírica apoya esta teoría al mostrar la recurrencia de situaciones amenazadoras en el sueño: de todas las emociones experimentadas al soñar, "el miedo [es] el más común y la ira la siguiente más común". [8]
Una revisión de 2009 de apoyo de la teoría de la simulación de amenazas declaró que "La principal debilidad de la teoría es que no hay evidencia directa del efecto del ensayo del sueño (o la falta de él) en el rendimiento o en las tasas de supervivencia entre generaciones de humanos ancestrales". , y también señala que no está claro por qué algunas simulaciones de amenazas terminan sin una reacción del soñador. La revisión encuentra que "En general, la nueva evidencia disponible y las nuevas pruebas directas de las predicciones de (teoría de la simulación de amenazas) brindan un fuerte apoyo para la teoría. Una gran cantidad de evidencia indica que la simulación de amenazas es una función de los sueños, una adaptación psicológica evolucionada seleccionado durante la historia evolutiva de nuestra especie. Según la evidencia actual, las fortalezas de la teoría parecen superar sus debilidades ". [9]
Según un estudio de 2017 en Sleep , un análisis del contenido estadístico del habla dormida inteligible encontró que el 24 por ciento tenía contenido negativo, el 22 por ciento tenía un lenguaje "desagradable", alrededor del 10 por ciento contenía una variación de la palabra "no", y el 10 por ciento por ciento contenía blasfemias. El 2,5 por ciento de las palabras inteligibles eran una variación de la palabra "joder", que comprendía sólo el 0,003 por ciento de las palabras habladas cuando estaba despierto. Los autores del estudio consideraron que los hallazgos eran consistentes con la teoría de la simulación de amenazas. [10]
Las encuestas transculturales encuentran que el tema de los sueños más típico es el de ser perseguido o atacado. Otros temas negativos comunes incluyen caerse, ahogarse, perderse, quedar atrapado, estar desnudo o vestido de manera inapropiada en público, ser herido / enfermo / morir accidentalmente, estar en un desastre natural o provocado por el hombre, desempeño deficiente (como dificultad para tomar un examen). prueba) y tener problemas con el transporte. Algunos temas son positivos, como el sexo, volar o encontrar dinero, pero son menos comunes que soñar con amenazas. [9]
Revonsuo describe seis proposiciones "empíricamente comprobables" (Revonsuo, 2000) para ilustrar su teoría de la "simulación de amenazas".
Proposición 1
La experiencia onírica encarna una "simulación organizada y selectiva del mundo perceptivo". Las modalidades sensoriales están completamente integradas en la experiencia perceptiva del sueño, y el "yo activo del sueño" tiene una imagen corporal similar a la del yo despierto en el "mundo visuoespacial". Los sueños se componen de interacciones que imitan experiencias y situaciones arquetípicas de estado de vigilia con personas y objetos. Revonsuo afirma que los sueños son el resultado de un "proceso activo y organizado en lugar de un subproducto pasivo de la activación desorganizada". La organización predecible de los sueños los convierte en algo más que un "ruido aleatorio"; más bien, ve su función como una "simulación selectiva del mundo".
Proposición 2
Las representaciones de las experiencias de la vida diaria están ausentes mientras se sueña. Los soñadores experimentan una “simulación selectiva del mundo” sesgada hacia situaciones amenazadoras. La alta proporción de emociones negativas experimentadas al soñar se correlaciona con la necesidad de “respuestas adaptativas que aumenten la capacidad de responder de manera apropiada en situaciones adaptativamente importantes” (Revonsuo, 2000). Las desgracias y agresiones experimentadas en un estado de sueño pueden actuar como una simulación que prepara al soñante en el caso de que una situación similar pueda ocurrir en el estado de vigilia. La evidencia radica en la activación durante el sueño REM en regiones que son necesarias para la producción de estas experiencias cargadas emocionalmente.
Proposición 3
Las experiencias reales de la vida despierta que son traumáticas para el individuo hacen que el sistema de producción de sueños cree contenido de sueños que simula respuestas a amenazas como un mecanismo para "marcar situaciones críticas para la supervivencia física y el éxito reproductivo". Revonsuo escribe que "lo que desde un punto de vista psicológico es una 'experiencia traumática' es, desde un punto de vista biológico, una instancia de percepción de amenazas y comportamiento de evitación de amenazas".
Proposición 4
El contenido del sueño amenazante, aunque no es una descripción precisa de la propia experiencia en tiempo real, parece increíblemente realista y, por lo tanto, es una práctica eficaz y productiva para las respuestas de evitación de amenazas. Él postula que hay prueba de esta proposición en que la acción soñada es consistente con la conducta motora real y que "soñar con una acción es un proceso idéntico para las áreas motoras corticales que en realidad llevar a cabo la misma acción".
Proposición 5
Las habilidades motoras y perceptivas simuladas en los sueños aumentarán la eficiencia del desempeño de esas habilidades por parte de un individuo, incluso si los sueños no se recuerdan explícitamente. Los estudios han demostrado que el aprendizaje implícito de habilidades que son importantes para el desempeño humano se puede aprender y actualizar sin ningún recuerdo consciente de haberlas aprendido. Además, Revonsuo escribe que "la fisiología del sueño REM parece apoyar selectivamente el aprendizaje procedimental implícito".
Proposición 6
El sistema de simulación de amenazas "fue seleccionado durante nuestra historia evolutiva", lo que implica que no era innato, sino que surgió en respuesta a la multitud de amenazas experimentadas por las poblaciones ancestrales humanas. Estas poblaciones vivían en un "estado postraumático más o menos constante" y el cerebro del sueño construyó la técnica de simulación de amenazas como una herramienta evolutiva, lo que resultó en mejores habilidades para evitar amenazas y, por lo tanto, una mayor probabilidad de supervivencia.
Referencias
- ^ Revonsuo, A, (2006) Presencia interior: la conciencia como fenómeno biológico. Cambridge, MA: MIT Press.
- ^ FOULKES, D, (1985) Dreaming: A Cognitive-Psychological Analysis (Hillsdale, Nueva Jersey, Lawrence Rrlbaum).
- ^ MALCOLM, N, (1956) Sueños y escepticismo. Philosophical Review, 65, págs. 14-37.
- ^ Dennett, DC (1976) ¿Son experiencias de sueños? Philosophical Review, 73, págs. 151-171.
- ^ MALCOLM, N. (1959) Dreaming, págs. 21-25
- ^ Dennett, DC (1976) ¿Son experiencias de sueños? Philosophical Review, 73, págs. 170-171.
- ^ "Lo que realmente significan tus sueños, según la ciencia" . Revista Time . 12 de septiembre de 2017 . Consultado el 11 de enero de 2018 .
- ^ Revonsuo, Antti. "La reinterpretación de los sueños: una hipótesis evolutiva de la función de los sueños. Ciencias del comportamiento y el cerebro, volumen 23, número 6, págs. 877-901, diciembre de 2000".
- ↑ a b Valli, Katja y Antti Revonsuo. "La teoría de la simulación de amenazas a la luz de la evidencia empírica reciente: una revisión". The American Journal of Psychology (2009): 17-38.
- ^ Edison, Nicole (7 de enero de 2018). "Algunas personas maldicen y dicen cosas desagradables mientras duermen. Hay una buena razón" . Washington Post . Consultado el 11 de enero de 2018 .