El Aoi Matsuri (葵 祭) , o " Hollyhock (aunque comúnmente, pero erróneamente identificado como" hollyhock ", el" aoi "en realidad pertenece a la familia de la agrimonia y se traduce como" jengibre salvaje ": Asarum, como se indica correctamente en el artículo de Wikipedia sobre Tokugawa clan: crest :) Festival ", es uno de los tres principales festivales anuales que se celebran en Kioto , Japón ; los otros dos son el Festival de las Edades (Jidai Matsuri) y el Festival Gion . Es un festival de los dos santuarios Kamo en el norte de la ciudad, el Santuario Shimogamo y el Santuario Kamigamo . El festival también puede denominarse elFestival de Kamo . Se celebra el 15 de mayo de cada año.
Historia
Según el registro de Nihon Shoki , antiguo, presuntamente histórico y considerado preciso con algunos adornos fantásticos , el festival se originó durante el reinado del emperador Kinmei (que reinó del 539 al 571 d.C.). Los registros antiguos conocidos como Honchō getsurei (本 朝 月 令) y Nenchūgyōji hissho (年 中 行事 秘 抄) revelan que una sucesión de lluvias desastrosas con fuertes vientos arruinó los cultivos de cereales y las epidemias se habían extendido por todo el país. Debido a que los adivinos colocaron la causa en el castigo divino por las deidades de Kamo , el Emperador envió a su mensajero con un séquito al santuario para llevar a cabo varios actos para apaciguar a las deidades, en oración por una cosecha abundante. Estos incluían montar a caballo al galope. [1]
Esto se convirtió en un ritual anual, y la actuación del caballo al galope se convirtió en una actuación de tiro con arco ecuestre . Según el registro histórico conocido como Shoku Nihongi (続 日本 記), tanta gente había venido a ver esta actuación ecuestre en el día del festival en el segundo año del reinado del emperador Monmu (r. 697-707) que el evento fue prohibido. [1]
En el siglo IX, el emperador Kanmu estableció la sede del trono imperial en Kioto. Esto representó el comienzo del período Heian en la historia de Japón. El emperador Kanmu reconoció a las deidades de los santuarios de Kamo como protectores de la capital Heian y estableció el Aoi Matsuri como un evento imperial anual. [2]
El festival vio su pico de grandeza a mediados del Período Heian, pero esto disminuyó en el período Kamakura y el siguiente período Muromachi , y cuando la nación entró en el período Sengoku , la procesión del festival se interrumpió. En la era Genroku (1688-1704) del período Edo , se revivió, pero en el segundo año del período Meiji (1869), cuando la capital se trasladó de Kioto a Tokio , la celebración de la procesión del festival se detuvo. En Meiji-17 (1885), fue revivido nuevamente como parte de un plan gubernamental para animar Kioto. Todos menos los rituales en los frentes de los santuarios se interrumpieron a partir de 1944, debido a la Segunda Guerra Mundial . Por fin, la procesión del festival comenzó a celebrarse nuevamente a partir de 1953. La tradición de la princesa del festival Saiō-Dai se inició en 1956. [3]
El festival lleva el nombre de las hojas de malvarrosa ( aoi ) utilizadas como decoración durante la celebración, así como ofrendas a los dioses. [4] Durante el período Heian, se creía que estas hojas protegían contra desastres naturales como terremotos y truenos, y a menudo se colgaban debajo de los techos de las casas para protegerse. [5] Las plantas utilizadas en el Aoi Matsuri pueden no ser malvarrosa, sino posiblemente jengibre silvestre . Aunque debido a la rareza de estas plantas, en el festival se han utilizado otras plantas con hojas de formas similares, como las hojas del árbol katsura . [4]
Eventos del festival
Hay dos partes de Aoi Matsuri: la procesión ( rotō-no-gi ) [6] y los ritos del santuario. [7] La procesión está dirigida por el Mensajero Imperial. Siguiendo al mensajero imperial están: dos carretas, cuatro vacas, treinta y seis caballos y seiscientas personas. [7] Las seiscientas personas están vestidas con los trajes tradicionales de los nobles Heian ( ōmiyabito ), [6] mientras que la carreta ( gissha ) está adornada con flores artificiales de glicina . [4] La procesión comienza a las 10:30 del 15 de mayo y sale del Palacio Imperial de Kioto y avanza lentamente hacia el santuario de Shimogamo y finalmente el santuario de Kamigamo. [8] Cuando finalmente llegan a ambos santuarios, el Saiō-Dai y el Mensajero Imperial realizan sus rituales. La Saiō-Dai simplemente presenta sus respetos a las deidades y el Mensajero Imperial entona el rescripto imperial alabando a las deidades y solicitando su favor continuo. [8]
Hay dos figuras principales en el Aoi Matsuri: el Saiō-Dai y el Mensajero Imperial. [2] La Saiō-Dai es una mujer elegida entre las hermanas e hijas del Emperador para dedicarse al santuario de Shimogamo. El papel de Saiō-Dai era mantener la pureza ritual y representar al Emperador en el festival. Ahora, el papel del Saiō-Dai lo desempeña una mujer soltera en Kioto. [2] Está vestida al estilo tradicional de la corte Heian. El vestido tradicional de la corte de Heian para las mujeres llevaría varias capas de túnicas de seda de exquisitos colores. [9] El Saiō-Dai usa doce capas de túnicas de estilo tradicional ( jūnihitoe ). [10] Para mantener la pureza ritual , el Saiō-Dai pasa por varias ceremonias de purificación antes de la procesión del festival. El Mensajero Imperial encabeza la procesión del festival a caballo. [2] Durante el período Heian, sería un cortesano de quinto rango que ocupaba el cargo de capitán medio o menor y, por lo general, era un hombre destinado a un alto cargo. [8] Su función consistía en leer el rescripto imperial de los santuarios y presentar las ofrendas del emperador. [8] Durante el período Heian, el Saiō-Dai y el mensajero imperial estarían acompañados por diez bailarines y doce músicos. [8] También están presentes durante la procesión guardias ( kebiishii), funcionarios del gobierno , funcionarios cívicos, sirvientes militares y un delegado de Yamashiro ( Yamashiro-no-Tsukai) . [5]
También se ofrecen en el Aoi Matsuri carreras de caballos ( kurabe-uma ), [11] y demostraciones de tiro con arco montado ( yabusame ). [12]
Referencias
- ^ a b http://kaiyu.omiki.com/mioya/mioya.html
- ↑ a b c d Aoi, 2007
- ^ Página web de Kyoto Shimbun sobre el Festival Aoi (japonés) Archivado el 17 de abril de 2009 en la Wayback Machine.
- ^ a b c Bauer, Helen. (1974). Festivales japoneses . Carlquist, Sherwin John, 1930-. Tokio: Charles E. Tuttle. ISBN 4-8053-0358-1. OCLC 2165841 .
- ^ a b Haga, Hideo, 1921- (1986). Festivales japoneses (12ª ed.). Osaka, Japón: Hoikusha. ISBN 4-586-54013-3. OCLC 18304911 .CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )
- ^ a b Festivales de Japón: ilustrado . Nihon Kōtsū Kōsha. (1ª ed.). [Tokio]: Oficina de viajes de Japón. 1985. ISBN 4-533-00489-X. OCLC 15628782 .CS1 maint: otros ( enlace )
- ↑ a b Frang, 2002
- ↑ a b c d e Shively, 1999
- ^ En capas, 1995
- ↑ (Shimogamo, 2009)
- ^ "Kurabe-uma", Enciclopedia del sintoísmo; nb, este enlace incorpora la transmisión de video de una carrera de caballos en el Santuario Kamo .
- ^ "Aoi matsuri", archivado el 4 de junio de 2009 en elsistema de información de cultura y turismo de la ciudad de Kioto Wayback Machine .
enlaces externos
- Sitio web de Kyoto Shimbun (solo en japonés), con varios videoclips del Festival Aoi.
Trabajos citados
- Aoi Matsuri (2004). Obtenido del sitio web el 20 de enero de 2009
- Aoi Matsuri. (2009). Obtenido del sitio web el 20 de enero de 2009
- Festival Aoi Matsuri. (2007). Obtenido del sitio web el 20 de enero de 2009
- Aoi Matsuri (Festival de malvarrosa). (2009). Obtenido del sitio web el 20 de enero de 2009
- Frang, M. (2002). Ritos de la herencia. World & I. V.17 (5): 176. Obtenido de la base de datos MAS Ultra - School Edition el 21 de enero de 2009.
- Aspecto en capas, el. (1995) Civilización . Mar / Abr. V.2 (2): 22. Obtenido de la base de datos Academic Search Premiere el 20 de enero de 2009.
- Shimogamo Jinja. (2009). Obtenido del sitio web el 21 de enero de 2009
- Shively, D., Hall, J., McCullough, W. (1999). La historia de Cambridge de Japón. Obtenido de Búsqueda de libros de Google el 20 de enero de 2009