La Apega de Nabis , también conocida como la Apega de Hierro , fue descrita por Polybius [1] como un antiguo dispositivo de tortura similar a la doncella de hierro . Fue inventado por Nabis , un rey que gobernó Esparta como un tirano del 207 al 192 a. C.
Descripción del dispositivo
El Apega mecánico, según Polibio , era una máquina , una réplica bien ejecutada o un duplicado de la esposa real de Nabis , y fue utilizado por Nabis para recolectar dinero de ciudadanos espartanos que no lo deseaban . Los que no dieron dinero fueron enviados a lidiar con su esposa. Esta era la réplica, vestida con ropa cara, con los brazos extendidos. Cuando los visitantes borrachos la abrazaron, esto provocó que los brazos se cerraran. Los brazos, manos y senos del dispositivo estaban cubiertos con clavos de hierro, y los brazos eran capaces de aplastar el cuerpo de su víctima. Nabis controlaría la máquina a través de dispositivos ocultos hasta que la víctima aceptara pagar un tributo o hasta el punto de morir.
El autómata , Apega, fue uno de los avances en la tecnología del antiguo mundo grecorromano utilizado como implementos de tortura, junto con otros dispositivos de tortura como la cruz , la rueda y el toro descarado de Phalaris . [2]
Orígenes
Nabis, tirano de Esparta, supuestamente creó el dispositivo a imagen de su propia esposa, Apega ( griego antiguo : Ἀπήγα ; también conocido como Ἀγαπήνα o Ἀπία), una tirano que ayudó a promover las ambiciones de su marido. El griego historiador , Polibio (203-120 antes de Cristo, autor de las historias ), describe con más detalle la verdadera reina Apega como una mujer gobernante que gobernó como un Esparta helenística reina, similar a Cleopatra y Arsinoe , porque ella "recibió los hombres en los tribunalesjunto a su marido ". Polibio también mencionó que ella era una mujer que supo deshonrar a los hombres humillando a las mujeres pertenecientes a las familias de ciudadanos varones. Tanto Nabis como Apega trajeron sufrimiento y violencia a sus súbditos al robarles sus riquezas y objetos de valor. [3 ]
La Apega histórica fue descrita como una mujer espartana que había excedido la crueldad de su esposo y ejercía el poder para satisfacer su propia codicia . [3] La Apega de Hierro fue descrita además como la personificación de la maldad y el engaño de la Apega real, y se decía que era igual a Pandora , la primera mujer de la mitología griega . [3]
Referencias literarias
En la novela de terror episódica de Arthur Machen Los tres impostores (1895), una historia se centra en un dispositivo de ejecución llamado "Iron Maid", que en sus brazos extendidos tiene un gran parecido con Iron Apega. [4] Nabis y Apega se mencionan en "Gods and Robots" de Adrienne Mayor . [5]
Referencias
- ↑ Polibio, 13,7 La idea central de la anécdota de Polibio es hasta qué punto lo impulsa la crueldad tiránica de Nabis. Ni FW Walbank ( A Historical Commentary on Polybius , vol. II, 1967: 420f) ni PA Cartledge y AJS Spawforth, Hellenistic and Roman Sparta: A Tale of Two Cities London 1989: 72) creen esta historia. Sarah B. Pomeroy, Spartan Women 2002: 90, lo atribuye a otros autómatas helenísticos documentados; Evan T. Sage, "An ancient robotette", Classical Journal , 30 .5 (febrero de 1935: 299–300) retiene el juicio
- ^ Clements, Barbara (redactora del personal de comunicaciones de la Universidad), "Apega of Nabis". una de las “máquinas de malicia” en un programa de Discovery Channel emitió el 23 de septiembre, 2008 archivado 13 de julio de 2010 en la Wayback Machine , el profesor (Eric Nelson) aparece en Discovery Channel esta semana, Campus de voz, Universidad Luterana del Pacífico, Nueva .PLU.edu, 19 de septiembre de 2008
- ↑ a b c Sarah B. Pomeroy (2002). "Los últimos reformadores: Apega y Nabis y Chaeron". Mujeres espartanas . Oxford University Press EE. UU. págs. 89–90. ISBN 9780195130676.
- ^ Arthur Machen (1895). Los tres impostores . Londres: John Lane . Consultado el 15 de julio de 2018 .
- ^ Alcalde, Adrienne (2018). Dioses y robots: mitos, máquinas y antiguos sueños de la tecnología . Princeton, Nueva Jersey: Princeton University Press. ISBN 0691192685.
