| SantoFrancisco JavierSJ | |
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 Una pintura de San Francisco Javier, conservada en el Museo de la ciudad de Kobe , Japón | |
| Apóstol del sacerdote misionero del Lejano Oriente | |
| Nació | Francisco de Jasso y Azpilicueta 7 de abril de 1506 Javier , Reino de Navarra ( actual España , Francia ) |
| Fallecido | 3 de diciembre de 1552 (46 años) Isla Shangchuan , Archipiélago Chuanshan , Taishan , China |
| Venerado en | |
| Beatificado | 25 de octubre de 1619, Roma , Estados Pontificios por el Papa Pablo V |
| Canonizado | 12 de marzo de 1622, Roma, Estados Pontificios por el Papa Gregorio XV |
| Banquete | 3 de diciembre |
| Atributos | Sotana , sobrepelliz , estola , ferraiolo y crucifijo |
| Mecenazgo | Misiones africanas; Kottar , India ; Agartala , India; Ahmedabad , India ; Alejandría, Luisiana ; Apostolado de la Oración; Australia ; Bangalore , India ; Bombay , India ; Borneo ; Ciudad del Cabo, Sudáfrica ; China ; Dinajpur , Bangladesh ; Indias Orientales ; Padres de la Preciosa Sangre; misiones extranjeras; Freising , Alemania ; Goa , India; Fiyi ; Green Bay, Wisconsin ; India ; Indianápolis, Indiana ; Cayo Hueso, Florida ; Universidad Sophia , Tokio , Japón ; Universidad de San Francisco Javier ; Sucre , Bolivia; Joliet, Illinois ; Kabankalan , Filipinas ; Kollam , India ; Nasugbu , Batangas , Filipinas ; Abuyog , Leyte , Filipinas ;Alegria , Cebu , Filipinas ; Macao ; Madagascar ; Diócesis de Malindi , Kenia ; misioneros; Misioneros de la Preciosa Sangre; Navarra , España ; navegantes ; Nueva Zelanda ; misiones parroquiales; epidemias de peste ; Propagación de la fe; Zagreb , Croacia ; Indonesia ; Malaca , Malasia ; Brunei ; Mongolia ; Singapur ; Sri Lanka |
| Estilos de Francis Xavier SJ | |
|---|---|
| Estilo de referencia | El reverendo padre |
| Estilo hablado | Padre |
| Estilo póstumo | Santo |
| Parte de una serie sobre el |
| Compañia de jesus |
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Francis Xavier (nacido Francisco de Jasso y Azpilicueta ; latín : Franciscus Xaverius ; vasco : Frantzisko Xabierkoa ; francés : François Xavier , español : Francisco Javier ; portugués : Francisco Xavier ; (7 de abril de 1506-3 de diciembre de 1552), venerado como San Francisco Javier , fue un misionero católico navarro y santo que fue cofundador de la Compañía de Jesús .
Nacido en Javier (Xavier en castellano antiguo y en navarro-aragonés , o Xabier (lengua vasca para "casa nueva")), Reino de Navarra (en la actual España ), fue compañero de Ignacio de Loyola y uno de los los primeros siete jesuitas que hicieron votos de pobreza y castidad en Montmartre , París en 1534. [3] Dirigió una extensa misión en Asia, principalmente en el Imperio portugués de la época y fue influyente en el trabajo de evangelización , sobre todo en la India. Aunque algunas fuentes afirman que la Inquisición de Goa fue propuesta por Francis Xavier,[4] [5] su carta al rey de Portugal, Juan III , pedía un ministro especial cuya única oficina sería promover el cristianismo en Goa. [6] También fue el primer misionero cristiano en aventurarse en Japón , Borneo , las Islas Maluku y otras áreas. En esas áreas, luchando por aprender los idiomas locales y frente a la oposición, tuvo menos éxito del que había disfrutado en la India. Xavier estaba a punto de extender su predicación misionera a China cuando murió en la isla de Shangchuan .
Fue beatificado por el Papa Pablo V el 25 de octubre de 1619 y canonizado por el Papa Gregorio XV el 12 de marzo de 1622. En 1624 fue nombrado copatrono de Navarra. Conocido como el "Apóstol de las Indias" y "Apóstol de Japón", se le considera uno de los más grandes misioneros desde el Apóstol Pablo . [7] En 1927, el Papa Pío XI publicó el decreto "Apostolicorum in Missionibus" nombrando a Francisco Javier, junto con Teresa de Lisieux , copatrona de todas las misiones extranjeras. [8] Actualmente es copatrono de Navarra, junto a Fermín . El Día de Navarra en Navarra, España, marca el aniversario de la muerte de Francisco Javier, el 3 de diciembre de 1552.
Vida temprana [ editar ]
Francisco Javier nació en el castillo real de Javier , en el Reino de Navarra , el 7 de abril de 1506 según un registro familiar. Era el hijo menor de Juan de Jasso y Atondo, senescal del castillo de Xavier, que pertenecía a una próspera familia de agricultores y había obtenido un doctorado en derecho en la Universidad de Bolonia . [9] El euskera [a] y el romance [b] fueron sus dos lenguas maternas . Más tarde, Juan se convirtió en consejero privado y ministro de finanzas del rey Juan III de Navarra ( Jean d'Albret ). [10]La madre de Francisco era Doña María de Azpilcueta y Aznárez, única heredera de dos familias nobles navarras. A través de ella estuvo relacionado con el gran teólogo y filósofo Martín de Azpilcueta . [11]
En 1512, Fernando , rey de Aragón y regente de Castilla , invadió Navarra, iniciando una guerra que duró más de 18 años . Tres años después, el padre de Francis murió cuando Francis tenía solo nueve años. En 1516, los hermanos de Francisco participaron en un fallido intento navarro-francés de expulsar a los invasores españoles del reino. El gobernador español, el cardenal Cisneros, confiscó las tierras de la familia, demolió el muro exterior, las puertas y dos torres del castillo de la familia y llenó el foso. Además, la altura del torreón se redujo a la mitad. [12]Solo quedó la residencia familiar dentro del castillo. En 1522, uno de los hermanos de Francisco participó con 200 nobles navarros en una resistencia tenaz pero fallida contra el conde castellano de Miranda en Amaiur, Baztan , la última posición territorial navarra al sur de los Pirineos.
En 1525, Francisco fue a estudiar a París en el Collège Sainte-Barbe, Universidad de París , donde pasó los siguientes once años. [13] En los primeros días adquirió cierta reputación como atleta [14] y saltador de altura. [15]
En 1529, Francisco compartió alojamiento con su amigo Pierre Favre . Un nuevo alumno, Ignacio de Loyola , vino a la habitación con ellos. [16] A los 38, Ignacio era mucho mayor que Pierre y Francis, quienes tenían 23 en ese momento. Ignacio convenció a Pierre para que se convirtiera en sacerdote, pero no pudo convencer a Francisco, que tenía aspiraciones de progreso mundano. Al principio, Francis consideró al nuevo inquilino como una broma y se mostró sarcástico sobre sus esfuerzos por convertir a los estudiantes. [17] Cuando Pierre dejó su alojamiento para visitar a su familia e Ignacio estaba solo con Francisco, fue capaz de romper lentamente la resistencia de Francisco. [18]Según la mayoría de las biografías, se dice que Ignacio planteó la pregunta: "¿De qué le sirve al hombre ganar el mundo entero y perder su propia alma?" [19] Sin embargo, según James Broderick, tal método no es característico de Ignatius y no hay evidencia de que lo empleara en absoluto. [17]
En 1530, Francisco recibió el título de Maestro en Artes y luego enseñó filosofía aristotélica en Beauvais College, Universidad de París . [17]
Obra misional [ editar ]
El 15 de agosto de 1534, siete estudiantes se reunieron en una cripta debajo de la iglesia de Saint Denis (ahora Saint Pierre de Montmartre ), en la colina de Montmartre , con vistas a París. Fueron Francisco, Ignacio de Loyola , Alfonso Salmerón , Diego Laínez , Nicolás Bobadilla de España, Peter Faber de Saboya y Simão Rodrigues de Portugal . Hicieron votos privados de pobreza, castidad y obediencia al Papa, y también prometieron ir a Tierra Santa para convertir a los infieles. [20] [21] Francisco comenzó sus estudios de teología en 1534 y fue ordenado sacerdote el 24 de junio de 1537.
En 1539, después de largas discusiones, Ignacio elaboró una fórmula para una nueva orden religiosa, la Compañía de Jesús (los jesuitas). [18] El plan de Ignacio para la orden fue aprobado por el Papa Pablo III en 1540. [22]
En 1540, el rey Juan de Portugal hizo que Pedro Mascarenhas , embajador portugués ante la Santa Sede , solicitara a los misioneros jesuitas que difundieran la fe en sus nuevas posesiones en la India, donde el rey creía que los valores cristianos se estaban erosionando entre los portugueses. Después de sucesivos llamamientos al Papa pidiendo misioneros para las Indias Orientales en el marco del acuerdo de Padroado , Juan III fue animado por Diogo de Gouveia , rector del Collège Sainte-Barbe, a reclutar a los estudiantes recién graduados que habían establecido la Compañía de Jesús. [23]
Ignacio nombró rápidamente a Nicolás Bobadilla y Simão Rodrigues . Sin embargo, en el último momento Bobadilla se enfermó gravemente. Con cierta vacilación e inquietud, Ignacio le pidió a Francisco que fuera en lugar de Bobadilla. Así, Francisco Javier comenzó su vida como el primer misionero jesuita casi por accidente. [24] [25] [26]
Saliendo de Roma el 15 de marzo de 1540, en el tren del embajador, [27] Francisco se llevó un breviario , un catecismo y De Institutione bene vivendi del humanista croata Marko Marulić , [28] un libro en latín que se había hecho popular en la Contraloría. Reforma . Según una carta de 1549 de F. Balthasar Gago de Goa, fue el único libro que Francisco leyó o estudió. [29] Francisco llegó a Lisboa en junio de 1540 y, cuatro días después de su llegada, él y Rodrigues fueron convocados a una audiencia privada con el rey y la reina. [30]
Francis Xavier dedicó gran parte de su vida a las misiones en Asia, principalmente en cuatro centros: Malaca, Amboina y Ternate, Japón y China en alta mar. Su creciente información sobre nuevos lugares le indicó que tenía que ir a lo que entendía eran centros de influencia para toda la región. China cobró gran importancia desde sus días en la India. Japón fue particularmente atractivo por su cultura. Para él, estas áreas estaban interconectadas; no pueden ser evangelizados por separado. [31]
Goa e India [ editar ]
Francisco Javier salió de Lisboa el 7 de abril de 1541, su trigésimo quinto cumpleaños, junto con otros dos jesuitas y el nuevo virrey Martim Afonso de Sousa , a bordo del Santiago . [32] Al partir, Francisco recibió un breve del Papa nombrándolo nuncio apostólico en Oriente. [26] Desde agosto hasta marzo de 1542 permaneció en el Mozambique portugués y llegó a Goa , entonces capital de la India portuguesa , el 6 de mayo de 1542, trece meses después de salir de Lisboa.
Los portugueses, siguiendo rápidamente los grandes viajes de descubrimiento, se habían establecido en Goa treinta años antes. La misión principal de Francisco, según lo ordenado por el rey Juan III, era restaurar el cristianismo entre los colonos portugueses. Según Teotonio R. DeSouza, los informes críticos recientes indican que, además de los funcionarios públicos asignados, "la gran mayoría de los que fueron enviados como 'descubridores' eran la chusma de la sociedad portuguesa, recogidos en las cárceles portuguesas". [33]Tampoco vinieron los soldados, marineros o comerciantes a hacer trabajo misionero, y la política imperial permitió la salida de la nobleza descontenta. Muchas de las llegadas formaron enlaces con mujeres locales y adoptaron la cultura india. Los misioneros a menudo escribieron contra el comportamiento "escandaloso e indisciplinado" de sus compañeros cristianos. [34]
La población cristiana tenía iglesias, clero y un obispo, pero había pocos predicadores ni sacerdotes más allá de los muros de Goa. La familia Velliapura de Velim, Goa , de la secta de los cristianos de Santo Tomás , dio la bienvenida a los misioneros. Xavier decidió que debía comenzar instruyendo a los propios portugueses y dedicó gran parte de su tiempo a la enseñanza de los niños. Los primeros cinco meses los pasó predicando y ministrando a los enfermos en los hospitales. [35] Después de eso, caminó por las calles tocando una campana para convocar a los niños y sirvientes al catecismo. [36] Fue invitado a dirigir Saint Paul's College , un seminario pioneropara la educación de los sacerdotes seculares, que se convirtió en la primera sede de los jesuitas en Asia. [37]
Xavier pronto se enteró de que a lo largo de la costa de la pesca de perlas, que se extiende desde el cabo Comorin en el extremo sur de la India hasta la isla de Mannar , frente a Ceilán ( Sri Lanka ), había un Jāti de personas llamadas Paravas . Muchos de ellos se habían bautizado diez años antes, simplemente para complacer a los portugueses que los habían ayudado contra los moros, pero seguían sin ser instruidos en la fe. Acompañado por varios clérigos nativos del seminario de Goa, zarpó hacia el cabo Comorin en octubre de 1542. Enseñó a los que ya se habían bautizado y predicó a los que no lo estaban. Sus esfuerzos con los brahmines de casta alta siguieron siendo inútiles. [36]
Dedicó casi tres años a la obra de predicar a la gente del sur de la India y Ceilán, convirtiendo a muchos. Construyó casi 40 iglesias a lo largo de la costa, incluida la iglesia de San Esteban, Kombuthurai , mencionada en sus cartas de 1544.
Durante este tiempo, pudo visitar la tumba del Apóstol Tomás en Mylapore (ahora parte de Madrás / Chennai y luego en la India portuguesa). [26] Puso su mirada hacia el este en 1545 y planeó un viaje misionero a Makassar en la isla de Celebes (hoy Indonesia ).
Como primer jesuita en la India, Francisco tuvo dificultades para lograr mucho éxito en sus viajes misioneros. Sus sucesores, como De Nobili, Matteo Ricci y Beschi, intentaron convertir a los nobles primero como un medio para influir en más personas, mientras que Francisco inicialmente había interactuado más con las clases bajas; (Sin embargo, más tarde, en Japón, Francisco cambió de rumbo al rendir homenaje al Emperador y buscar una audiencia con él). [38]
Sudeste de Asia [ editar ]
En la primavera de 1545, Javier partió hacia la Malaca portuguesa . Trabajó allí durante los últimos meses de ese año. Alrededor de enero de 1546, Xavier dejó Malaca hacia las islas Maluku , donde los portugueses tenían algunos asentamientos. Allí predicó el Evangelio durante un año y medio. Primero fue a la isla de Ambon , donde permaneció hasta mediados de junio. Luego visitó otras islas Maluku, incluidas Ternate , Baranura y Morotai . [35] Poco después de la Pascua de 1547, regresó a la isla de Ambon; unos meses más tarde regresó a Malaca.
Japón [ editar ]
En Malaca, en diciembre de 1547, Francisco Javier conoció a un japonés llamado Anjiro . [35] Anjiro había oído hablar de Francisco en 1545 y había viajado desde Kagoshima a Malaca para encontrarse con él. Habiendo sido acusado de asesinato, Anjirō había huido de Japón. Le contó a Francis extensamente sobre su vida anterior y las costumbres y cultura de su tierra natal. Anjirō se convirtió en el primer cristiano japonés y adoptó el nombre de 'Paulo de Santa Fé'. Más tarde ayudó a Xavier como mediador e intérprete para la misión a Japón que ahora parecía mucho más posible.
En enero de 1548, Francisco regresó a Goa para atender sus responsabilidades como superior de la misión allí. [39] Los siguientes 15 meses estuvieron ocupados con diversos viajes y medidas administrativas. Salió de Goa el 15 de abril de 1549, se detuvo en Malaca y visitó Cantón . Lo acompañaban Anjiro, otros dos japoneses, el padre Cosme de Torrès y el hermano Juan Fernández . Se había llevado regalos para el " Rey de Japón " ya que tenía la intención de presentarse como el Nuncio Apostólico .
Los europeos ya habían llegado a Japón: los portugueses habían desembarcado en 1543 en la isla de Tanegashima , donde introdujeron armas de mecha en Japón. [40]
Desde Amboina, escribió a sus compañeros en Europa: "Le pedí a un comerciante portugués, ... que había estado durante muchos días en el país de Anjiro, Japón, que me diera ... alguna información sobre esa tierra y su gente de lo que él había visto y oído ... Todos los comerciantes portugueses que vienen de Japón me dicen que si voy allí haré un gran servicio a Dios nuestro Señor, más que a los paganos de la India, porque son un pueblo muy razonable ". (A sus compañeros que residen en Roma, De Cochin, 20 de enero de 1548, n. ° 18, p. 178). [31]
Francisco Javier llegó a Japón el 27 de julio de 1549, con Anjiro y otros tres jesuitas, pero no se le permitió entrar en ningún puerto al que llegó su barco hasta el 15 de agosto, [40] cuando desembarcó en Kagoshima , el puerto principal de la provincia de Satsuma en la isla de Kyūshū . Como representante del rey portugués, fue recibido de manera amistosa. Shimazu Takahisa (1514-1571), daimyōde Satsuma, dio una recepción amistosa a Francisco el 29 de septiembre de 1549, pero al año siguiente prohibió la conversión de sus súbditos al cristianismo bajo pena de muerte; Los cristianos de Kagoshima no pudieron recibir catecismo en los años siguientes. El misionero portugués Pedro de Alcáçova escribiría más tarde en 1554:
En Cangoxima, primer lugar en el que se detuvo el Padre Maestro Francisco, había un buen número de cristianos, aunque no había nadie para enseñarles; la escasez de trabajadores impidió que todo el reino se hiciera cristiano.
- Pacheco 1974 , págs. 477–480
Fue hospedado por la familia de Anjirō hasta octubre de 1550. [19] De octubre a diciembre de 1550, residió en Yamaguchi . Poco antes de Navidad, se fue a Kioto, pero no pudo reunirse con el Emperador. Regresó a Yamaguchi en marzo de 1551, donde el daimyo de la provincia le dio permiso para predicar. Sin embargo, al carecer de fluidez en el idioma japonés, tuvo que limitarse a leer en voz alta la traducción de un catecismo. [ cita requerida ]
Francisco fue el primer jesuita en ir a Japón como misionero. [41] Trajo consigo pinturas de la Virgen y la Virgen y el Niño. Estas pinturas se utilizaron para ayudar a enseñar a los japoneses sobre el cristianismo. Había una enorme barrera del idioma, ya que el japonés era diferente a otros idiomas que los misioneros habían encontrado anteriormente. Durante mucho tiempo, Francisco luchó por aprender el idioma. [ cita requerida ]
Habiendo aprendido que la pobreza evangélica no tenía el atractivo en Japón que tenía en Europa y en la India, decidió cambiar su enfoque. Al enterarse después de un tiempo que un barco portugués había llegado a un puerto en la provincia de Bungo en Kyushu y que el príncipe le gustaría verlo, Xavier partió ahora hacia el sur. El jesuita, con fina sotana, sobrepelliz y estola, fue atendido por treinta caballeros y otros tantos sirvientes, todos con sus mejores galas. Cinco de ellos llevaban sobre cojines artículos valiosos, entre ellos un retrato de Nuestra Señora y un par de zapatillas de terciopelo, no regalos para el príncipe, sino ofrendas solemnes a Xavier, para impresionar a los espectadores con su eminencia. Magníficamente vestido, con sus compañeros actuando como asistentes, se presentó ante Oshindono, el gobernante de Nagate, y como representante del gran reino de Portugal.le ofreció cartas y regalos: un instrumento musical, un reloj y otros objetos atractivos que le habían dado las autoridades de la India para el emperador.[36]
Durante cuarenta y cinco años, los jesuitas fueron los únicos misioneros en Asia, pero los franciscanos también comenzaron a hacer proselitismo en Asia. Más tarde, los misioneros cristianos se vieron obligados a exiliarse, junto con sus ayudantes. Algunos pudieron quedarse atrás, sin embargo, el cristianismo se mantuvo en la clandestinidad para no ser perseguido. [42]
El pueblo japonés no se convirtió fácilmente; muchas de las personas ya eran budistas o sintoístas . Francis trató de combatir la disposición de algunos japoneses de que un Dios que había creado todo, incluido el mal, no podía ser bueno. El concepto del infierno también fue una lucha; a los japoneses les molestaba la idea de que sus antepasados vivieran en el infierno. A pesar de la religión diferente de Francisco, sintió que eran buenas personas, muy parecidas a los europeos, y que podían convertirse. [43] [44] [45]
Xavier fue recibido por los monjes Shingon ya que usó la palabra Dainichi para el Dios cristiano; intentando adaptar el concepto a las tradiciones locales. A medida que Xavier aprendió más sobre los matices religiosos de la palabra, cambió a Deusu [19] del latín y portugués Deus . Los monjes más tarde se dieron cuenta de que Xavier estaba predicando una religión rival y se volvieron más agresivos hacia sus intentos de conversión.
Con el paso del tiempo, su estadía en Japón podría considerarse algo fructífera como atestiguan las congregaciones establecidas en Hirado , Yamaguchi y Bungo . Xavier trabajó durante más de dos años en Japón y vio a sus sucesores, los jesuitas, establecidos. Luego decidió regresar a la India. Los historiadores debaten el camino exacto por el que regresó, pero a partir de la evidencia atribuida al capitán de su barco, es posible que haya viajado a través de Tanegeshima y Minato, y evitado Kagoshima debido a la hostilidad del daimyo. [40]
China [ editar ]
Durante su viaje desde Japón de regreso a la India, una tempestad lo obligó a detenerse en una isla cerca de Guangzhou , Guangdong , China, donde conoció a Diogo Pereira, un rico comerciante y viejo amigo de Cochin . Pereira le mostró una carta de prisioneros portugueses en Guangzhou, pidiendo que un embajador portugués hablara con el emperador chino en su nombre. Más tarde, durante el viaje, se detuvo en Malaca el 27 de diciembre de 1551 y regresó a Goa en enero de 1552. [ cita requerida ]
El 17 de abril zarpó con Diogo Pereira en el Santa Cruz rumbo a China. Tenía previsto presentarse como nuncio apostólico y Pereira como embajador del rey de Portugal. Pero luego se dio cuenta de que había olvidado sus cartas testimoniales como nuncio apostólico. De vuelta en Malaca, se enfrentó al capitán Álvaro de Ataíde da Gama, que ahora tenía el control total del puerto. El capitán se negó a reconocer su título de nuncio, pidió a Pereira que renunciara a su título de embajador, nombró una nueva tripulación para el barco y exigió que los regalos para el emperador chino se dejaran en Malaca. [ cita requerida ]
A finales de agosto de 1552, el Santa Cruz llegó a la isla china de Shangchuan , a 14 km de la costa sur de China continental, cerca de Taishan , Guangdong, 200 km al suroeste de lo que luego se convertiría en Hong Kong . En ese momento, solo lo acompañaban un estudiante jesuita, Álvaro Ferreira, un chino llamado António y un criado malabar llamado Christopher. A mediados de noviembre envió una carta diciendo que un hombre había aceptado llevarlo al continente a cambio de una gran suma de dinero. Tras enviar de vuelta a Álvaro Ferreira, se quedó solo con António. Murió de fiebre en Shangchuan, Taishan, China, el 3 de diciembre de 1552, mientras esperaba un barco que lo llevaría a China continental. [cita requerida ]
Entierros y reliquias [ editar ]
Xavier fue enterrado por primera vez en una playa en la isla Shangchuan , Taishan , Guangdong. Su cuerpo fue sacado de la isla en febrero de 1553 y enterrado temporalmente en la iglesia de San Pablo en la Malaca portuguesa el 22 de marzo de 1553. Una tumba abierta en la iglesia ahora marca el lugar del entierro de Javier. Pereira regresó de Goa, sacó el cadáver poco después del 15 de abril de 1553 y lo trasladó a su casa. El 11 de diciembre de 1553, el cuerpo de Xavier fue enviado a Goa. [46]
El cuerpo se encuentra ahora en la Basílica de Bom Jesus en Goa, donde fue colocado en un recipiente de vidrio encerrado en un cofre de plata el 2 de diciembre de 1637. [47] Este cofre, construido por plateros de Goa entre 1636 y 1637, fue una mezcla ejemplar de sensibilidades estéticas italianas e indias. Hay 32 placas de plata en los cuatro lados del ataúd, que representan diferentes episodios de la vida de Xavier:
- Francis yace en el suelo con los brazos y las piernas atados, pero las cuerdas se rompen milagrosamente.
- Francis besa la úlcera de un paciente en un hospital veneciano.
- Jerom lo visita mientras yace enfermo en el hospital de Vicenza.
- Una visión sobre su futuro apostolado.
- Una visión sobre la profecía de su hermana sobre su destino.
- Salva al secretario del embajador portugués mientras cruza los Alpes.
- Levanta a un enfermo que muere después de recibir la comunión pero que no tiene fiebre.
- Bautiza en Travancore.
- Resucita a un niño que murió en un pozo en Cape Comorin.
- Cura milagrosamente a un hombre lleno de llagas.
- Ahuyenta a los Badaga en Travancore.
- Resucita a tres personas: un hombre que fue enterrado en Coulao; un niño a punto de ser enterrado en Multao; y un niño.
- Saca dinero de sus bolsillos vacíos y se lo da a un portugués en Malyapore.
- Una cura milagrosa.
- Un cangrejo restaura su crucifijo que había caído al mar.
- Predica en la isla de Moro.
- Predica en el mar de Malaca y anuncia la victoria contra los enemigos.
- Convierte a un soldado portugués.
- Ayuda al vicario moribundo de Malaca.
- Francisco se arrodilla y sobre sus hombros descansa un niño al que devuelve la salud.
- Va de Amanguchi a Macao caminando.
- Cura a un mudo y paralítico en Amanguchi.
- Cura a un japonés sordo.
- Reza en el barco durante una tormenta.
- Bautiza a tres reyes en Cochin.
- Cura a un religioso en el colegio de St. Paul.
- Debido a la falta de agua, endulza el agua del mar durante un viaje.
- La agonía de Francisco en Sancian.
- Después de su muerte, una dama lo ve de acuerdo con su promesa.
- El cuerpo vestido con vestimentas sacerdotales se expone a la veneración pública.
- Francisco levita mientras distribuye la comunión en el Colegio de San Pablo.
- El cuerpo se coloca en un nicho en Chaul con velas encendidas. En la parte superior de este ataúd hay una cruz con dos ángeles. Uno sostiene un corazón ardiente y el otro una leyenda que dice: "Satis est Domine, satis est". ( Es suficiente Señor, es suficiente )
El antebrazo derecho , que Xavier usó para bendecir y bautizar a sus conversos, fue extraído por el Superior General Claudio Acquaviva en 1614. Desde entonces se ha exhibido en un relicario de plata en la principal iglesia jesuita de Roma, Il Gesù . [48]
Otro de los huesos del brazo de Xavier fue llevado a Macao, donde se guardó en un relicario de plata . La reliquia estaba destinada a Japón, pero la persecución religiosa persuadió a la iglesia para que la guardara en la Catedral de San Pablo de Macao . Posteriormente se trasladó a San José y en 1978 a la Capilla de San Francisco Javier en la isla Coloane . Más recientemente, la reliquia se trasladó a la iglesia de San José. [49]
En 2006, en el 500 aniversario de su nacimiento, el Monumento y Capilla de la Tumba de Xavier en la isla de Shangchuan, en ruinas después de años de abandono bajo el gobierno comunista en China, fue restaurado con el apoyo de los exalumnos de Wah Yan College , una escuela secundaria jesuita. En Hong Kong. [ cita requerida ]
De diciembre de 2017 a febrero de 2018, Catholic Christian Outreach (CCO) en cooperación con los jesuitas y la Arquidiócesis de Ottawa (Canadá) llevaron el antebrazo derecho de Xavier a una gira por Canadá. Los fieles, especialmente los estudiantes universitarios que participaron con CCO en Rise Up 2017 en Ottawa, veneraron las reliquias. El recorrido continuó a todas las ciudades donde CCO y / o los jesuitas están presentes en Canadá: Ciudad de Quebec, St. John's, Halifax, St. Francis Xavier University en Antigonish (ni CCO ni los jesuitas están presentes aquí), Kingston, Toronto, Winnipeg , Saskatoon, Regina, Calgary, Vancouver, Victoria y Montreal antes de regresar a Ottawa. [50] La reliquia fue devuelta a Roma con una Misa de Acción de Gracias celebrada porMonseñor Terrence Prendergast en la Iglesia del Gesu . [ cita requerida ]
Veneración [ editar ]
Beatificación y canonización [ editar ]
Francisco Javier fue beatificado por Pablo V el 25 de octubre de 1619 y canonizado por Gregorio XV el 12 de marzo [51] 1622, al mismo tiempo que Ignacio de Loyola . [52] Pío XI lo proclamó "Patrón de las Misiones Católicas". [53] Su fiesta es el 3 de diciembre. [54]
Centros de peregrinación [ editar ]
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Goa [ editar ]
Las reliquias de San Francisco Javier se guardan en un ataúd de plata, elevado dentro de la Basílica de Bom Jesus y se exponen (se llevan al nivel del suelo) generalmente cada diez años, pero esto es discrecional. Las reliquias sagradas se exhibieron a partir del 22 de noviembre de 2014 en la XVII Exposición Solemne. La muestra se cerró el 4 de enero de 2015. La exposición anterior, la decimosexta, se celebró del 21 de noviembre de 2004 al 2 de enero de 2005.
Las reliquias de San Francisco Javier también se encuentran en la Iglesia del Espíritu Santo (Espíritu Santo), Margão , en Sanv Fransiku Xavierachi Igorz (Iglesia de San Francisco Javier), Batpal , Canacona , Goa, y en la Capilla de San Francisco Javier, Portais, Panjim.
Otros lugares [ editar ]
Otros centros de peregrinación incluyen el lugar de nacimiento de Xavier en Navarra, la Iglesia de Il Gesu , Roma, Malaca (donde fue enterrado durante 2 años, antes de ser llevado a Goa), Sancian (lugar de muerte) y más.
Xavier es uno de los principales santos venerados tanto en Sonora como en el vecino estado estadounidense de Arizona . En Magdalena de Kino en Sonora , México, en la Iglesia de Santa María Magdalena, hay una estatua reclinada de San Francisco Xavier traída por el pionero misionero jesuita Padre Eusebio Kino a principios del siglo XVIII. Se dice que la estatua es milagrosa y es objeto de peregrinaje para muchos en la región. También la Misión San Xavier del Bac es un lugar de peregrinaje. La misión es una iglesia parroquial activa que ministra a la gente del distrito de San Xavier, la nación Tohono O'odham y la cercana Tucson, Arizona.
Francisco Javier es recordado en la Iglesia de Inglaterra con una conmemoración el 3 de diciembre . [55]
Novena de gracia [ editar ]
La Novena de la Gracia es una devoción popular a Francisco Javier, que normalmente se reza nueve días antes del 3 de diciembre o del 4 al 12 de marzo (el aniversario de la canonización de Javier por el Papa Gregorio XV en 1622). Comenzó con el misionero jesuita italiano Marcello Mastrilli . Antes de que pudiera viajar al Lejano Oriente, Mastrilli resultó gravemente herido en un extraño accidente después de una celebración festiva dedicada a la Inmaculada Concepción en Nápoles. Delirante y al borde de la muerte, Mastrilli vio a Xavier, quien luego dijo que le pidió que eligiera entre viajar o morir sosteniendo los respectivos símbolos, a lo que Mastrilli respondió: "Yo elijo lo que Dios quiere". [56]Al recuperar su salud, Mastrilli se dirigió a través de Goa y Filipinas a Satsuma, Japón. El shogunato Tokugawa decapitó al misionero en octubre de 1637, después de sufrir tres días de torturas relacionadas con los vapores volcánicos sulfurosos del monte. Unzen , conocido como la boca del infierno o "pozo" que supuestamente había causado que un misionero anterior renunciara a su fe. [57]
Legado [ editar ]
Francisco Javier es digno de mención por su trabajo misionero , tanto como organizador como como pionero, y tiene fama de haber convertido a más personas que nadie desde el Apóstol Pablo . El Papa Benedicto XVI dijo tanto de Ignacio de Loyola como de Francisco Javier: "no solo su historia, que se entrelazó durante muchos años desde París y Roma, sino que un deseo único, una pasión única, se podría decir, los movió y sostuvo a través de diferentes acontecimientos: la pasión por dar a Dios Trinidad una gloria cada vez mayor y trabajar por el anuncio del Evangelio de Cristo a los pueblos que habían sido ignorados ". [53] Consultando con los primeros cristianos antiguos de Santo Tomásen la India, Xavier desarrolló métodos misioneros jesuitas. Su éxito también impulsó a muchos europeos a unirse a la orden, así como a convertirse en misioneros en todo el mundo. Sus esfuerzos personales afectaron más a los cristianos de la India y las Indias Orientales ( Indonesia , Malasia , Timor ). India todavía tiene numerosas misiones jesuitas y muchas más escuelas. Xavier también trabajó para propagar el cristianismo en China y Japón . Sin embargo, tras las persecuciones de Toyotomi Hideyoshiy el posterior cierre de Japón a los extranjeros, los cristianos de Japón se vieron obligados a pasar a la clandestinidad para desarrollar una cultura cristiana independiente. Asimismo, mientras que Javier inspiró a muchos misioneros a China, los cristianos chinos también se vieron obligados a ocultarse y desarrollaron su propia cultura cristiana.
Una pequeña capilla diseñada por Achille-Antoine Hermitte se completó en 1869 sobre el lugar de la muerte de Xavier en la isla de Shangchuan, Cantón. Fue dañado y restaurado varias veces, con la restauración más reciente en 2006 para celebrar el 500 aniversario de su nacimiento. [58] Francisco Javier es el santo patrón de su Navarra natal , que celebra su fiesta el 3 de diciembre como fiesta oficial. Además de las misas católicas romanas que recuerdan a Javier ese día (ahora conocido como el Día de Navarra), las celebraciones en las semanas circundantes honran el patrimonio cultural de la región. Además, en la década de 1940, los católicos devotos instituyeron la Javierada , una peregrinación anual de un día (a menudo a pie) desde la capital en Pamplona. a Xavier, donde los jesuitas construyeron una basílica y un museo y restauraron el castillo de su familia.
Tocayo [ editar ]
Como el santo más importante de Navarra y uno de los principales santos jesuitas, es muy venerado en España y los países hispánicos donde Francisco Javier o Javier son nombres masculinos comunes . [59] La ortografía alternativa Xavier también es popular en el País Vasco , Portugal , Cataluña , Brasil , Francia , Bélgica y el sur de Italia . En la India, la ortografía Xavier casi siempre se usa, y el nombre es bastante común entre los cristianos, especialmente en Goa y los estados sureños deTamil Nadu , Kerala y Karnataka . Los nombres Francisco Xavier , António Xavier , João Xavier , Caetano Xavier , Domingos Xavier , etcétera, eran muy comunes hasta hace muy poco en Goa. Fransiskus Xaverius se usa comúnmente como un nombre para los católicos indonesios , generalmente abreviado como FX. En Austria y Baviera, el nombre se deletrea como Xaver (pronunciado (ˈk͡saːfɐ)) y a menudo se usa además de Francis como Franz-Xaver(frant͡sˈk͡saːfɐ). Muchos catalanes llevan su nombre, a menudo usando la combinación de dos nombres Francesc Xavier. En los países de habla inglesa, "Xavier" hasta hace poco era probable que siguiera a "Francis"; en la década de 2000, sin embargo, "Xavier" por sí solo se ha vuelto más popular que "Francis", y desde 2001 es ahora uno de los cien nombres de bebés masculinos más comunes en los EE . UU. [60] Además, el apellido Sevier, posiblemente el más famoso en los Estados Unidos para John Sevier , se originó a partir del nombre Xavier.
Muchas iglesias de todo el mundo, a menudo fundadas por jesuitas, han sido nombradas en honor a Xavier. Los muchos en los Estados Unidos incluyen el histórico Santuario de San Francisco Javier en Warwick, Maryland (fundado en 1720) y la Basílica de San Francisco Javier en Dyersville, Iowa . También están la orden de enseñanza educativa estadounidense Xaverian Brothers y la Misión San Xavier del Bac en Tucson, Arizona (fundada en 1692 y conocida por su arquitectura colonial española ).
En el arte [ editar ]
Rubens pintó a San Francisco Javier resucitando a los muertos para una iglesia jesuita en Amberes, en la que representó uno de los muchos milagros de San Francisco. [61] El Puente de Carlos en Praga, República Checa, presenta una estatua de Francisco Javier . Frente a la estación de Oita de la ciudad de Oita , en la prefectura de Oita , anteriormente conocida como provincia de Bungo en Japón, hay una estatua de Francisco Javier. El monumento Padrão dos Descobrimentos en Belém (Lisboa) , Portugal, presenta una imagen de Francis Xavier.
Música [ editar ]
- Marc-Antoine Charpentier , In honorem Sancti Xaverij canticum H.355, para solistas, coro, flauta, cuerda y continuo (¿1688?)
- Marc-Antoine Charpentier, Canticum de Sto Xavierio H.355 a, para solistas, coro, flauta, oboes, cuerda y continuo (1690).
Misionero [ editar ]
Poco antes de partir hacia el Este, Xavier dio una famosa instrucción al padre Gaspar Barazeuz, que se marchaba para ir a Ormuz (un reino en una isla en el Golfo Pérsico , anteriormente adscrito al Imperio de Persia , ahora parte de Irán ), que él debe mezclarse con los pecadores:
Y si queréis dar mucho fruto, tanto para vosotros como para vuestros prójimos, y vivir consolados, conversa con los pecadores, haciéndolos descargarse ante vosotros. Estos son los libros vivientes con los que debes estudiar, tanto para tu predicación como para tu propio consuelo. No digo que en ocasiones no debas leer libros escritos ... para respaldar lo que dices contra los vicios con autoridades de las Sagradas Escrituras y ejemplos de la vida de los santos.
- Kadič 1961 , págs. 12 a 18
Los estudiosos modernos sitúan el número de personas convertidas al cristianismo por Francisco Javier en alrededor de 30.000. Y aunque algunos de los métodos de Xavier han sido criticados desde entonces (obligó a los conversos a tomar nombres portugueses y vestirse con ropa occidental, aprobó la persecución de la Iglesia Oriental y usó al gobierno de Goa como una herramienta misionera), también se ha ganado elogios. Insistió en que los misioneros se adapten a muchas de las costumbres, y ciertamente al idioma, de la cultura que desean evangelizar. Y a diferencia de los misioneros posteriores, Xavier apoyó a un clero nativo educado. Aunque durante un tiempo pareció que su trabajo en Japón fue posteriormente destruido por la persecución, los protestantestres siglos después, los misioneros descubrieron que aproximadamente 100.000 cristianos todavía practicaban en el área de Nagasaki . [62]
El trabajo de Francisco Javier inició un cambio permanente en el este de Indonesia , y fue conocido como el "Apóstol de las Indias", donde en 1546-1547 trabajó en las Islas Maluku entre la gente de Ambon , Ternate y Morotai (o Moro), y estableció las bases de una misión permanente. Después de dejar las Islas Maluku, otros continuaron con su trabajo y en la década de 1560, había 10,000 católicos romanos en el área, principalmente en Ambon. En la década de 1590, había entre 50.000 y 60.000. [63]
Papel en la Inquisición de Goa [ editar ]
El papel de Francis Xavier en la Inquisición de Goa es significativo. Había escrito al rey João III de Portugal en 1546, animándolo a enviar la Inquisición a Goa. Esto lo hizo, después de ver la inmigración masiva de cripto-judíos y cripto-musulmanes de la península ibérica, y la Inquisición tenía jurisdicción solo sobre los cristianos y esto ayudaría a desviarlos de regreso a la fe. Francisco Javier murió en 1552 sin vivir para ver el comienzo de la Inquisición de Goa, pero su origen ibérico significaba que estaba al tanto de las actividades de la Inquisición portuguesa. En una entrevista a un periódico indio, el historiador Teotónio de Souza afirmó que Francis Xavier y Simão Rodrigues , otro miembro fundador de laCompañía de Jesús , estaban juntos en Lisboa antes de que Francisco se fuera a la India. A ambos se les pidió que ayudaran espiritualmente a los prisioneros de la Inquisición y estuvieron presentes en el primer auto de fe celebrado en Portugal en septiembre de 1540, en el que 23 fueron absueltos y dos fueron condenados a ser quemados, incluido un clérigo francés. Por lo tanto, cree que Xavier era consciente del brutal castigo que podría imponer la Inquisición a los herejes recaídos. [64]
Ver también [ editar ]
- Catolicismo en China
- Catolicismo en Japón
- Catolicismo en India
- Catolicismo en Indonesia
- Cristianismo en China
- Cristianismo en japón
- Cristianismo en la India
- Cristianismo en Indonesia
- Inquisición de Goa
- Historia del catolicismo romano en Japón
- Misiones jesuitas de China
- Lista de occidentales que visitaron Japón antes de 1868
- Misión San Xavier del Bac - Distrito San Xavier, Nación Tohono O'odham, Arizona
- Hermanos Javerianos - orden religiosa en América
- Escuela secundaria Xavier (Nueva York)
- Escuela Xavier - Ciudad de San Juan , Filipinas
- Universidad Xavier - Ateneo de Cagayan , Cagayan de Oro City, Filipinas
- Universidad St. Francis Xavier - Antigonish, Nueva Escocia, Canadá
- Escuela secundaria católica St. Francis Xavier - Milton, Ontario, Canadá
- Escuela secundaria católica St. Francis Xavier - Mississauga, Ontario, Canadá
- Institución St. Xavier - Georgetown, Penang, Malasia
- San Francisco Javier, santo patrono archivo
- St. Xavier's College, Calcuta
- Escuela de San Javier, Kolkata
Referencias [ editar ]
Notas [ editar ]
- ↑ François Xavier naquit au sud de cette démarcation à la limite de l'Aragon (1506) et vécut dans son château natal de Xavier jusqu'à l'âge de 19 ans. C'est là qu'il apprit ses deux estrenos idiomas: d'une part le basque dans sa famille bascophone (de la région du Baztan et de la Basse-Navarre) et avec ceux qui arrivaient des provinces voisines encore bascophones au château et d 'autre part la langue romane de son entourage géographique immédiat. Ce qui explique pourquoi le missionraire navarrais désignera l'euskara comme "sa langue naturelle bizcayenne" (1544), terme très étendu à cette époque. "Euskara, la langue des Basques" [Euskara, la lengua del euskera] (PDF) , euskara.euskadi.net (en francés) ,recuperado3 de diciembre de 2020
- ↑ El navarro-aragonés, llamado romance en esta época, también era una lengua que se hablaba en los alrededores. Las lenguas romances son el resultado de los cambios sufridos por el latín hablado a lo largo de los siglos. Las lenguas romances hispánicas nacieron en el norte de la Península (gallego, leonés, castellano, navarro-aragonés, catalán).
Citas [ editar ]
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Fuentes [ editar ]
- Este artículo incorpora material de la Enciclopedia de Religión de Schaff-Herzog
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|volume=tiene texto extra ( ayuda )
Lectura adicional [ editar ]
- Andrew Dickson White (primera edición de 1896. Una obra clásica constantemente reimpresa) Una historia de la guerra de la ciencia con la teología en la cristiandad , véase el capítulo 13, parte 2, Crecimiento de las leyendas de la curación: la vida de San Francisco Javier como ejemplo típico .
Enlaces externos [ editar ]
 | Wikimedia Commons tiene medios relacionados con Francis Xavier . |
 | Wikiquote tiene citas relacionadas con: Francis Xavier |
 | Wikisource tiene el texto del artículo de la Encyclopædia Britannica de 1911 Xavier, Francisco de . |
- Sitio web oficial de la Basílica de Bom Jesus, Goa Vieja El Santuario de San Francisco Javier
- Basílica de Bom Jesus, Goa Vieja El Santuario de San Francisco Javier
- La vida de San Francisco Javier
- La vida y las cartas de San Francisco Javier Francisco Javier, San, 1506-1552 Coleridge, Henry James, 1822-1893 Londres: Burns and Oates, (1872)
- Saint François Xavier (en francés)
- Imagen de la isla de Shangchuan. La capilla marca el lugar de su muerte.
- Los milagros de San Francisco Javier por John Hardon, SJ
- Breve historia de San Francisco Javier
- Estatua de columnata Plaza de San Pedro
- Obras de o sobre Francis Xavier en Internet Archive
- Obras de Francis Xavier en LibriVox (audiolibros de dominio público)
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