Un crucifijo (del latín cruci fixus que significa "(uno) fijado a una cruz") es una imagen de Jesús en la cruz , a diferencia de una cruz desnuda. La representación del mismo Jesús en la cruz se conoce en inglés como el corpus (latín para "cuerpo"). [1] [2]
El crucifijo es un símbolo principal para muchos grupos de cristianos y una de las formas más comunes de crucifixión en las artes . Es especialmente importante en el rito latino de la Iglesia Católica Romana , pero también se usa en la Iglesia Ortodoxa Oriental , la mayoría de las Iglesias Ortodoxas Orientales (excepto la Iglesia Armenia y Siria) y las Iglesias Católicas Orientales , así como por los luteranos , Iglesias de Moravia y Anglicana . [3] [4] [5] El símbolo es menos común en iglesias de otras denominaciones protestantes , y en la Iglesia Asiria de Oriente y la Iglesia Apostólica Armenia , que prefieren usar una cruz sin la figura de Jesús (el corpus ). [6] [7] El crucifijo enfatiza el sacrificio de Jesús: su muerte por crucifixión , que los cristianos creen que provocó la redención de la humanidad. La mayoría de los crucifijos representan a Jesús en una cruz latina , en lugar de cualquier otra forma, como una cruz Tau o una cruz copta .
Los crucifijos occidentales suelen tener un cuerpo tridimensional , pero en la ortodoxia oriental el cuerpo de Jesús normalmente está pintado en la cruz o en bajo relieve . Estrictamente hablando, para ser un crucifijo, la cruz debe ser tridimensional, pero esta distinción no siempre se observa. Una pintura completa de la Crucifixión de Jesús que incluye un fondo de paisaje y otras figuras tampoco es un crucifijo.
Los crucifijos grandes que cruzan el eje central de una iglesia se conocen con el término en inglés antiguo rood . A finales de la Edad Media, eran una característica casi universal de las iglesias occidentales, pero ahora son muy raras. Las iglesias católicas romanas modernas y muchas iglesias luteranas a menudo tienen un crucifijo sobre el altar en la pared; [8] para la celebración de la Misa , el Rito Romano de la Iglesia Católica exige que "sobre o cerca del altar haya una cruz con la figura de Cristo crucificado". [9]
Descripción
El crucifijo latino estándar de cuatro puntas consiste en un poste vertical o estípites y un solo travesaño al que se clavaron los brazos de la víctima. También puede haber una placa de identificación corta que se proyecta , mostrando las letras INRI (en griego: INBI). El crucifijo ortodoxo ruso generalmente tiene una tercera barra transversal adicional, a la que se clavan los pies, y que está inclinada hacia arriba hacia el ladrón penitente Saint Dismas (a la izquierda del espectador) y hacia abajo hacia el ladrón impenitente Gestas (a la derecha del espectador). El corpus de crucifijos orientales es normalmente un icono bidimensional o de bajo relieve que muestra a Jesús ya muerto, su rostro sereno y sombrío. Rara vez son figuras tridimensionales como en la tradición occidental, aunque se pueden encontrar donde las influencias occidentales son fuertes, pero son más típicamente iconos pintados en una pieza de madera con forma que incluye la cruz de doble barra y quizás el borde de las caderas de Cristo. y halo , y sin fondo. En la ortodoxia también se utilizan crucifijos pequeños más escultóricos en relieve metálico (ver ejemplos de galería), incluso como cruces pectorales y cruces de bendición .
Los crucifijos occidentales pueden mostrar a Cristo vivo o muerto, la presencia de la lanza en sus costillas indica tradicionalmente que está muerto. En cualquier caso, su rostro muestra muy a menudo su sufrimiento. En la ortodoxia normalmente se le ha mostrado como muerto desde aproximadamente el final del período de la iconoclasia bizantina . [10] Los crucifijos orientales tienen los dos pies de Jesús clavados uno al lado del otro, en lugar de cruzados uno sobre el otro, como los crucifijos occidentales los han mostrado desde alrededor del siglo XIII. La corona de espinas también está generalmente ausente en los crucifijos orientales, ya que el énfasis no está en el sufrimiento de Cristo, sino en su triunfo sobre el pecado y la muerte. La posición en forma de "S" del cuerpo de Jesús en la cruz es una innovación bizantina de finales del siglo X, [11] aunque también se encuentra en la cruz alemana de Gero de la misma fecha. Probablemente más por influencia bizantina, se extendió a otras partes de Occidente, especialmente a Italia , durante el período románico , aunque era más común en la pintura que en crucifijos esculpidos. Es en Italia donde se hizo hincapié en el sufrimiento de Jesús y en los detalles realistas, durante un proceso de humanización general de Cristo favorecido por la orden franciscana . Durante el siglo XIII el modelo italiano sufriente ( Christus patiens ) triunfó sobre el tradicional bizantino ( Christus gloriosus ) en cualquier lugar de Europa también gracias a las obras de artistas como Giunta Pisano y Cimabue . Desde el Renacimiento, la forma de "S" es generalmente mucho menos pronunciada. Las cruces de bendición cristianas orientales a menudo tienen la Crucifixión representada en un lado y la Resurrección en el otro, lo que ilustra la comprensión de la teología ortodoxa de que la Crucifixión y la Resurrección son dos aspectos íntimamente relacionados del mismo acto de salvación.
Otra representación simbólica muestra a un Cristo triunfante (en latín : Christus triumphans ), vestido con túnicas, en lugar de desnudo como para su ejecución, con los brazos en alto, pareciendo levantarse de la cruz, a veces acompañado de "rayos de luz", o una aureola que rodea Su cuerpo. Puede vestirse como profeta , coronarse como rey y vestirse con una estola como Gran Sumo Sacerdote .
En algunos crucifijos se muestra una calavera y tibias cruzadas debajo del cuerpo, en referencia al Gólgota ( Calvario ), el lugar donde Jesús fue crucificado, que según los Evangelios significa en hebreo "el lugar de la calavera". [12] La tradición medieval sostenía que fue el lugar de enterramiento de Adán y Eva , y que la cruz de Cristo se levantó directamente sobre el cráneo de Adán, por lo que muchos crucifijos fabricados en países católicos todavía muestran el cráneo y las tibias cruzadas debajo del cuerpo.
Se han construido crucifijos muy grandes, el más grande es la Cruz en el bosque en Michigan, con una estatua de 31 pies (9,4 m) de altura. [13]
Uso
En la Iglesia primitiva , muchos cristianos colgaban una cruz en la pared oriental de su casa para indicar la dirección de la oración hacia el este . [14] [15] La oración frente a un crucifijo, que se considera un sacramental , es a menudo parte de la devoción de los cristianos, especialmente aquellos que adoran en una iglesia, también en privado. La persona puede sentarse, pararse o arrodillarse frente al crucifijo, a veces mirándolo en contemplación, o simplemente frente a él con la cabeza inclinada o los ojos cerrados. Durante la Edad Media, los pequeños crucifijos, generalmente colgados en una pared, se volvieron normales en las celdas personales o en las viviendas, primero de los monjes, luego en todo el clero, seguidos por los hogares de los laicos , extendiéndose desde la cima de la sociedad a medida que se volvían lo suficientemente baratos para que la persona promedio pueda pagar. La mayoría de las ciudades tenían un gran crucifijo erigido como monumento o algún otro santuario en el cruce de la ciudad. Sobre la base de la antigua costumbre, muchos católicos, luteranos y anglicanos cuelgan un crucifijo dentro de sus casas y también usan el crucifijo como punto focal del altar de una casa . [14] [16] Los ricos erigieron capillas propietarias ya que podían permitírselo.
Los cristianos católicos (tanto orientales como occidentales ), ortodoxos orientales , ortodoxos orientales , moravos , anglicanos y luteranos generalmente usan el crucifijo en los servicios religiosos públicos. Creen que el uso del crucifijo está de acuerdo con la declaración de San Pablo en las Escrituras, "predicamos a Cristo crucificado, piedra de tropiezo para los judíos y necedad para los gentiles, pero para los llamados, tanto judíos como griegos, Cristo es el poder de Dios y la sabiduría de Dios ". [17]
En Occidente las cruces de altar y las cruces procesionales comenzaron a ser crucifijos en el siglo XI, que se generalizaron hacia el siglo XIV, a medida que se abarataban. El Rito Romano requiere que "ya sea en el altar o cerca de él, debe haber una cruz, con la figura de Cristo crucificado sobre ella, una cruz claramente visible para el pueblo reunido. Es deseable que dicha cruz permanezca cerca del altar incluso fuera de las celebraciones litúrgicas, para recordar a los fieles la Pasión salvífica del Señor ". [18] El requisito de la cruz altar también se mencionó en pre-1970 ediciones del Misal Romano , [19] aunque no en el original 1570 Misal Romano de Papa Pio V . [20] El Rito de los funerales dice que el Libro del Evangelio, la Biblia o una cruz (que generalmente tendrá forma de crucifijo) se pueden colocar en el ataúd para una Misa de Réquiem , pero no se debe colocar una segunda cruz de pie cerca. el ataúd si la cruz del altar puede verse fácilmente desde el cuerpo de la iglesia. [21]
Las procesiones litúrgicas cristianas orientales llamadas crucesiones [ cita requerida ] incluyen una cruz o crucifijo en la cabecera. En la Iglesia Ortodoxa Oriental , el crucifijo a menudo se coloca sobre el iconostasio de la iglesia. En la Iglesia Ortodoxa Rusa se coloca un gran crucifijo (" Gólgota ") detrás de la Mesa Santa (altar). Durante los maitines del Viernes Santo , se lleva en procesión un gran crucifijo al centro de la iglesia, donde es venerado por los fieles. A veces, el soma (corpus) se puede quitar y se quita del crucifijo en las Vísperas esa noche durante la lección del Evangelio que describe el Descenso de la Cruz . La cruz vacía puede permanecer en el centro de la iglesia hasta la vigilia pascual (las prácticas locales varían). La cruz de bendición que el sacerdote usa para bendecir a los fieles en la despedida a menudo tiene el crucifijo en un lado y un icono de la Resurrección de Jesús en el otro, el lado con la Resurrección se usa los domingos y durante la Pascua , y el crucifijo. en otros días.
El exorcista Gabriele Amorth ha declarado que el crucifijo es uno de los medios más efectivos para evitar o oponerse a los demonios . En el folclore, se cree que protege a los vampiros , íncubos , súcubos y otros males.
Los iconoclastas modernos han usado un crucifijo invertido (al revés) cuando muestran desdén por Jesucristo o la Iglesia Católica que cree en su divinidad . [22] Según la tradición cristiana , San Pedro fue martirizado al ser crucificado boca abajo . [23]
Controversias
reforma Protestante
En la Iglesia Morava , Nicolaus Zinzendorf tuvo una experiencia en la que creyó encontrarse con Jesús. [24] Al ver una pintura de un crucifijo, Zinzendorf se arrodilló y juró glorificar a Jesús después de contemplar las heridas de Cristo y una inscripción que decía: "Esto es lo que he hecho por ti, ¿qué harás por mí?" [24]
Las Iglesias luteranas conservaron el uso del crucifijo, "justificando su uso continuado de crucifijos medievales con los mismos argumentos empleados desde la Edad Media, como se desprende del ejemplo del altar de la Santa Cruz en la iglesia cisterciense de Doberan". [3] [25] Martín Lutero no se opuso a ellos, y esta fue una de sus diferencias con Andreas Karlstadt ya en 1525. En el momento de la Reforma , Lutero retuvo el crucifijo en la Iglesia Luterana y siguen siendo el centro de adoración. en las parroquias luteranas de toda Europa. [26] En los Estados Unidos, sin embargo, el luteranismo cayó bajo la influencia del calvinismo, y la cruz simple llegó a usarse en muchas iglesias. [27] En contraste con la práctica de la Iglesia Morava y las Iglesias Luteranas, las primeras Iglesias Reformadas rechazaron el uso del crucifijo, y de hecho la cruz sin adornos, junto con otras imágenes religiosas tradicionales, como idólatras. [28] Calvino , considerado el padre de la Iglesia Reformada, se opuso violentamente tanto a la cruz como al crucifijo. [29] En Inglaterra, las Capillas Reales de Isabel I eran las más inusuales entre las iglesias locales al retener crucifijos, siguiendo los gustos conservadores de la reina. Estos desaparecieron bajo su sucesor, Jacobo I , y su breve reaparición a principios de la década de 1620, cuando el heredero de Jacobo buscaba un matrimonio español, fue objeto de rumores y de una estrecha observación tanto por parte de católicos como de protestantes; cuando el partido fracasó, desaparecieron. [30]
Moderno
En 2005, una madre acusó a la escuela de su hija en Derby , Inglaterra , de discriminar a los cristianos después de que la adolescente fuera suspendida por negarse a quitarse un collar de crucifijo . [31]
Una prisión británica ordenó a una capilla multiconfesional que retirara todos los crucifijos "en caso de que ofendan a los musulmanes". [32]
En 2008 en España , un juez local ordenó que se retiraran los crucifijos de las escuelas públicas para resolver una disputa de décadas sobre si los crucifijos deberían exhibirse en edificios públicos en un estado no confesional. [33]
El 18 de marzo de 2011, el Tribunal Europeo de Derechos Humanos dictaminó en el caso Lautsi c. Italia , que el requisito de la ley italiana de que los crucifijos se exhiban en las aulas de las escuelas públicas no viola el Convenio Europeo de Derechos Humanos . [34] [35] [36] Los crucifijos son comunes en la mayoría de los otros edificios oficiales italianos, incluidos los tribunales de justicia .
El 24 de marzo de 2011, la Corte Constitucional del Perú dictaminó que la presencia de crucifijos en los tribunales de justicia no viola el carácter secular del Estado. [37]
Galería
Un crucifijo de mano
Un crucifijo en una iglesia, con velas votivas .
Crucifijo ortodoxo ruso, latón
Crucifijo ortodoxo ruso, del siglo XIX a principios del siglo XX.
Crucifijo ortodoxo en Vilnius
Crucifijo , ca. 1795-1862, Museo de Brooklyn
Crucifijo luterano con el retrato de Lutero en la iglesia de San Jorge en Immeldorf, Lichtenau
Un gran crucifijo en Gereja Santa , Yakarta , Indonesia
Un crucifijo posterior a la Segunda Guerra Mundial en una sala de audiencias en Nuremberg, Alemania
Un crucifijo domina una fuente en el Santuario Anglicano de Nuestra Señora de Walsingham
Crucifijo del púlpito en la Catedral de Canterbury
Altar de la Catedral de la Iglesia de Cristo, Oxford
Ver también
- Cruz de claustros
- Simbolismo cristiano
- Collar con una cruz
- Crucífero
- Decretos del crucifijo
- Crucifixión en las artes
- Fiesta de la cruz
- Santo Rostro de Lucca
- Jesús, rey de los judíos
- Maestro de los crucifijos azules
- Férula papal
- Cruz
- Rosario
Referencias
- ^ Rufolf Distelberger, Artes decorativas occidentales (Galería Nacional de Arte 1993), p. 15
- ^ Paul F. Bradshaw, El nuevo diccionario de liturgia y adoración de SCM (Hymns Ancient & Modern Ltd, 2002)
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Dentro de sus casas, se coloca una cruz en la pared este de la primera habitación. Si uno ve una cruz en una casa y no encuentra un crucifijo o cuadros, es casi seguro que la familia en particular pertenece a la Iglesia de Oriente.
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Mucho antes de que los cristianos construyeran iglesias para la oración pública, adoraban a diario en sus hogares. Para orientar su oración ( orientar significa literalmente "volverse hacia el este"), pintaron o colgaron una cruz en la pared este de su sala principal. Esta práctica estaba en consonancia con la antigua tradición judía ("Mira hacia el oriente, oh Jerusalén", Baruc 4:36); Los cristianos se volvieron en esa dirección cuando oraron por la mañana y por la noche y en otros momentos. Esta expresión de su fe inquebrantable en la venida de Jesús estaba unida a su convicción de que la cruz, "la señal del Hijo del Hombre", aparecería en los cielos orientales a su regreso (ver Mateo 24:30). Sobre la base de esa antigua costumbre, los católicos devotos a menudo tienen un altar en el hogar, un santuario o un rincón de oración que contiene un crucifijo, imágenes religiosas (íconos), una Biblia, agua bendita, luces y flores como parte del mobiliario esencial de un hogar cristiano. .
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Debido a que se esperaba que Cristo viniera del este, los cristianos en una fecha muy temprana oraron mirando en esa dirección para mostrarse listos para su aparición, y realmente esperando el gran evento que consumaría la unión con él ya experimentada en la oración. Por la misma razón, la señal de la cruz se trazó con frecuencia en el muro oriental de los lugares de oración, indicando así la dirección de la oración, pero también haciendo que la venida del Señor sea una realidad presente en la señal que la anuncia. En otras palabras, a través de la cruz la aparición escatológica anticipada se convierte en parusía : presencia. La unión de la oración con la presencia escatológica de Cristo, invisible a los ojos pero revelada en la cruz, obviamente subyace en la práctica ampliamente atestiguada de postrarse ante el leño sagrado mientras reza a quien colgaba de él.
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Los calvinizadores buscaron quitar el crucifijo como idólatra. Ciertamente, existía una considerable continuidad entre el uso luterano del crucifijo y el católico.
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Entonces, ¿de qué sirvió la erección en las iglesias de tantas cruces de madera y piedra, plata y oro,
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- ^ La capilla de la prisión no debe tener un crucifijo
- ^ Monstruo y críticos
- ^ Comunicado de prensa del Tribunal Europeo de Derechos Humanos
- ^ Texto completo de la sentencia del Tribunal Europeo de Derechos Humanos
- ^ Resumen de la sentencia del Tribunal Europeo de Derechos Humanos
- ^ Tribunal de Perú confirma la presencia del crucifijo en lugares públicos
enlaces externos
- Arqueología de la Cruz y el Crucifijo
- La cruz y el crucifijo en la liturgia