Eleazar ben Arach
Siendo el primero entre los discípulos de Rabban Yochanan ben Zakai , [1] deleitó a su maestro con su sabiduría y penetración, de modo que le prodigaron las alabanzas más extravagantes. Se dijo: "Si todos los sabios de Israel estuvieran colocados en una balanza, y Eleazar ben Arach en la otra, los superaría a todos", [2] y Yochanan lo describió como una "corriente que brota" o "siempre fluyendo". primavera". [2]
Yochanan preguntó una vez a sus alumnos: "¿Qué es lo mejor, lo que una persona debería apreciar más?" Se entregaron varias soluciones, entre ellas una de Eleazar, quien sugirió, "Un buen corazón"; entonces Yochanan comentó: "Prefiero la solución de Eleazar a todas las tuyas, ya que las tuyas están incluidas en la suya". [3] Una vez más, Yochanan preguntó: "¿Qué es lo peor, lo que una persona debe evitar más?" En este caso, también, la respuesta de Eleazar, "Un corazón malvado", fue preferida por el maestro porque incluía a todas las demás. [3]
Eleazar también se distinguió en la interpretación mística del Tanakh , y hasta el punto de provocar la exclamación de éxtasis de su maestro: "Feliz eres, oh padre Abraham , de cuyos lomos brotó Eleazar ben Arach". [4] A su consejo, a menudo buscado y siempre beneficioso, se le aplicó la expresión bíblica: "Todo lo que hace prosperará". [5] Los beneficiarios de su consejo en su admiración lo llamaron "Profeta"; a lo que él respondió: "No soy profeta ni hijo de profeta, pero mis maestros me han comunicado la verdad tradicional de que todo consejo al servicio de la promoción de la gloria de Dios produce buenos resultados". [6]Su lema era: "Sé diligente en la búsqueda del estudio; prepárate para responder a un epicúreo ( es decir , un hereje ); y sabe por quién te afanas y quién te pagará la recompensa de tu trabajo". [7]
El nombre de Eleazar está conectado con solo unas pocas halajot y con solo un midrash halájico . La razón de esta escasez de enseñanzas se encuentra en la historia del período inmediatamente posterior a la muerte de Yochanan ben Zakai. Los discípulos eligieron Yavne como escenario de su actividad, mientras que Eleazar se dirigió a Emaús , la residencia de su esposa, un lugar particularmente saludable, bendecido con buenas aguas, un clima agradable y baños calientes.
Separado de sus colegas, sus facultades se atrofiaron y se dice que olvidó por completo todo lo que había aprendido. [8] En años posteriores fue señalado como una advertencia para los obstinados; el Talmud aplicándole el lema de Nehorai : "Ve a un lugar donde se estudie la Ley , y no digas que la Torá te seguirá, porque son tus compañeros quienes la convertirán en tu posesión permanente. No confíes en tu propio entendimiento". [9]
Este artículo incorpora texto de una publicación ahora de dominio público : Singer, Isidore ; et al., editores. (1901-1906). "Eleazar ben 'Arak". La Enciclopedia Judía . Nueva York: Funk & Wagnalls.La Enciclopedia Judía cita la siguiente bibliografía: