El pueblo Arará forma un grupo etnorreligioso afrocubano descendiente del reino Dahomey de África Occidental, y conserva una identidad, religión y cultura separadas de las de otros pueblos afrocubanos. Aunque, históricamente, el pueblo Arará ha sido firme defensor de su herencia y religión separadas, esta identidad distintiva, aunque aún persiste, con el tiempo se ha vuelto cada vez más borrosa y más difícil de mantener.
Historia
Orígenes
Los Arará fueron originalmente esclavizados como prisioneros de guerra en las invasiones de Dahomey por el Imperio Oyo . Años después de la esclavitud y el transporte a Cuba, comenzaron a llegar a Cuba esclavos yoruba descendientes del Imperio Oyo . Debido a las tensiones preexistentes en África Occidental, estos dos grupos permanecieron socialmente distantes y desarrollaron culturas e identidades separadas. A pesar de las estrechas similitudes en sus prácticas religiosas, ambos grupos conservaron sacerdocios separados. No fue hasta principios de la década de 1900 que los cubanos arará y yoruba se sintieron lo suficientemente cómodos en la compañía del otro como para comenzar a mezclarse culturalmente. [1]
Evolución
Actualmente, muchas tradiciones Arará se han mezclado con otras tradiciones afrocubanas y la retención de una sólida identidad Arará en el patrimonio y las cosas culturales se ha vuelto difícil ya que con el tiempo varias tradiciones y pueblos diferentes se han fusionado en un sentido creciente de intercambio cultural afrocubano, especialmente en prácticas religiosas. [2]
Religión
La religión Arará es una religión autóctona de Cuba. Sus orígenes se remontan a la oveja - Fon de Dahomey. Se adoran muchos dioses conocidos como "luases", similares a los loa en vudú, muchos de los cuales se toman prestados de los dioses yoruba . También se practican algunos rituales menores basados en el Kongo . Originalmente la religión tuvo popularidad en Matanzas y Santiago de Cuba . [3]
A pesar de que los dioses vudú son venerados en lugar de los dioses yoruba, las prácticas de la santería y la lingüística se han fusionado en las prácticas de Arará. Sin embargo, la música y la danza de las ceremonias de Arará sigue siendo bastante diferente a la de las ceremonias de santería, separando así las dos religiones. [4] Se ha estimado que alrededor de la década de 1890 o principios de la de 1900, las religiones Santería y Arará comenzaron a mezclarse, lo que resultó en la adopción de Arará de las costumbres de la Santería como guía de ceremonias. [1] Hoy en día, muchos practicantes usan terminología yoruba para explicar sus prácticas, pero aún continúan usando danzas ceremoniales únicas. Algunos de estos bailes se destacan por su similitud con los bailes del vudú haitiano debido a la herencia compartida de ambas religiones, pero los bailes siguen siendo diferentes. [5]
Ver también
Referencias
- ^ a b Pérez, Lisandro; Aragon, Uva De (febrero de 2004). Estudios cubanos 34 . ISBN 9780822942191.
- ^ Torres, JT. "Soñar en Arará: una pesadilla empírica" . yorku.ca . Universidad Estatal de Washington.
- ^ Sánchez, Sara. Religiones afrocubanas de la diáspora: un análisis comparativo de la literatura y la bibliografía anotada seleccionada .
- ^ Kuss, Malena. Música en América Latina y el Caribe . ISBN 9780292784987.
- ^ Daniel, Yvonne (2005). Sabiduría del baile: conocimiento incorporado en el vudú haitiano, el yoruba cubano y el candomblé bahiano . ISBN 9780252072079.