El argumento de la ilusión es un argumento a favor de la existencia de datos sensoriales . Se plantea como una crítica al realismo directo .
Descripción general
Las ilusiones que ocurren naturalmente ilustran mejor los puntos del argumento, un ejemplo notable con respecto a un palo: tengo un palo, que me parece recto, pero cuando lo sostengo bajo el agua parece doblarse y distorsionarse. Sé que el palo es recto y que su aparente flexibilidad es el resultado de que se ve a través del agua, pero no puedo cambiar la imagen mental que tengo del palo como si estuviera doblado. Dado que el palo no está doblado, su apariencia puede describirse como una ilusión. En lugar de percibir directamente el palo, lo que implicaría verlo como realmente es, debemos percibirlo indirectamente, a través de una imagen o "dato sensorial". [1] Esta representación mental no nos dice nada sobre las verdaderas propiedades del palo, que permanecen inaccesibles para nosotros.
Siendo este el caso, sin embargo, ¿cómo se puede decir que estamos seguros de la rectitud inicial del palo? Si todo lo que percibimos son datos sensoriales, entonces la aparente rectitud inicial del palo es tan probable que sea falsa como su apariencia doblada medio sumergida. Por lo tanto, continúa el argumento, nunca podemos obtener ningún conocimiento sobre el palo, ya que solo percibimos un dato sensorial, y no el palo en sí. Este argumento fue defendido por AJ Ayer. [2]
Crítica del argumento
Un argumento crítico sería el siguiente: debido a que la barra proporciona una superficie contrastante en el agua circundante, la apariencia doblada de la barra es una prueba de las propiedades físicas del agua que no se tenían en cuenta anteriormente. Sería un error categorizar un efecto óptico resultante de una causa física como falibilidad sensorial porque resulta de un aumento en la información de otro objeto o propiedad física previamente no contabilizada. A menos que no se tenga en cuenta el agua, el ejemplo de hecho refuerza la fiabilidad de nuestro sentido visual para recopilar información con precisión. Esta crítica, que fue expresada con más fuerza por JL Austin , [3] es que la variación perceptiva que puede atribuirse a causas físicas no implica una desconexión representacional entre sentido y referencia, debido a una segregación irrazonable de partes del objeto percibido.
Otros argumentos se basan en la teoría de la mente extendida , que recurre a fuentes externas de elementos mentales. Por ejemplo, la teoría sostiene que la percepción es el resultado de una interacción compleja de la mente, el cuerpo y el medio ambiente. [4] Esto descartaría elementos internos como los datos sensoriales a los que se hace referencia en el enunciado del argumento.
Referencias
- ^ Huemer, M. "Sense data" . Enciclopedia de Filosofía de Stanford . Consultado el 11 de octubre de 2018 .
- ^ Ayer, AJ, Los fundamentos del conocimiento empírico . Nueva York: Macmillan, 1940.
- ^ Austin, JL "Sentido y sensibilidad", Oxford: Clarendon. 1962.
- ^ Putnam, Hilary La cuerda triple: mente, cuerpo y mundo . Nueva York: Columbia University Press, 1999.
Bibliografía
- Austin, JL Sense y Sensibilia , ed. GJ Warnock. Oxford: Oxford University Press, 1962.
- Ayer, AJ Los fundamentos del conocimiento empírico . Nueva York: Macmillan, 1940.
- Moore, GE "Sense-Data" en Algunos problemas principales de la filosofía . Londres: Allen Unwin, 1953.
- Putnam, Hilary . El triple cordón: mente, cuerpo y mundo . Nueva York: Columbia University Press, 1999.
- Russell, Bertrand . "Apariencia y realidad" en Los problemas de la filosofía . Nueva York: Hackett, nd