Armenio... | 1914 | 2011 |
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población | 1.914.620 [1] | 60.000 [2] |
iglesias y monasterios | 2.538 [1] | 34 (solo en funcionamiento) [3] |
escuelas | 1.996 [1] | 18 [3] |
La parte oriental del territorio actual de la República de Turquía es parte de la patria ancestral de los armenios . [4] Junto con la población armenia, durante y después del genocidio armenio, la herencia cultural armenia fue objeto de destrucción por parte del gobierno turco. De los varios miles de iglesias y monasterios (generalmente estimados de dos a tres mil) en el Imperio Otomano en 1914, hoy en día solo unos pocos cientos todavía están en pie de alguna forma; la mayoría de ellos están en peligro de colapso. Los que siguen funcionando se encuentran principalmente en Estambul .
La mayoría de las propiedades que antes pertenecían a armenios fueron confiscadas por el gobierno turco y convertidas en puestos militares, hospitales, escuelas y prisiones. Muchos de estos también se entregaron a inmigrantes o refugiados musulmanes que habían huido de sus países de origen durante las guerras de los Balcanes . La justificación legal de las incautaciones fue la ley de Emval-i Metruke (Ley de propiedades abandonadas), que legalizó la confiscación de la propiedad armenia si el propietario no regresaba. [5]
Lengua, literatura, educación
Escuelas
Las escuelas armenias no estaban permitidas en el Imperio Otomano hasta finales del siglo XVIII. Extraoficialmente, existían varias escuelas en la región de Bitlis, pero la primera escuela "en términos reales" fue inaugurada en 1790 por Shnork Migirdic y Amira Miricanyan. Durante el reinado del patriarca Garabet de 1823 a 1831, se establecieron escuelas armenias a niveles sin precedentes. La primera institución de educación superior se abrió en 1838 en Uskudar y recibió el nombre de Escuela Cemeran. En 1838, según el Patriarcado de Constantinopla, en Anatolia funcionaban 439 escuelas armenias. [6] En el momento de la proclamación de la era Tanzimat por el sultán Abdülmecid I en 1839, los armenios tenían unas treinta y siete escuelas, incluidas dos universidades, con 4.620 estudiantes; varios museos, imprentas, hospitales, bibliotecas públicas y ocho revistas publicadas diferentes solo en Constantinopla . [7] Según el Patriarcado armenio de Constantinopla, había 803 escuelas armenias en el Imperio Otomano con 81.226 estudiantes y 2.088 profesores en 1901-1902. De estas 438 escuelas estaban en las Seis vilayets con 36.839 alumnos y 897 profesores. [8] Durante el genocidio armenio, la población armenia del imperio fue blanco de un exterminio masivo. La mayoría de las escuelas de Anatolia fueron destruidas o se destinaron a otros fines. En 2005, 18 escuelas armenias estaban funcionando en Estambul . [9]
Literatura
Escritores notables de este período incluyen Siamanto , Hagop Baronian , Vahan Tekeyan , Levon Shant , Krikor Zohrab , Rupen Zartarian , Avetis Aharonyan , Atrpet y Gostan Zarian .
El siglo XIX fue testigo de un gran movimiento literario que dio origen a la literatura armenia moderna. Este período de tiempo durante el cual floreció la cultura armenia se conoce como el período de Renacimiento (Zartonk). Los autores renacentistas de Constantinopla y Tiflis , casi idénticos a los románticos de Europa, estaban interesados en fomentar el nacionalismo armenio. La mayoría de ellos adoptó las variantes orientales u occidentales recién creadas del idioma armenio dependiendo de la audiencia objetivo, y las prefirieron al armenio clásico (grabar).
El período renacentista terminó en 1885-1890, cuando el pueblo armenio atravesaba tiempos convulsos. Eventos notables fueron el Tratado de Berlín de 1878, la independencia de naciones balcánicas como Bulgaria y, por supuesto, las masacres de Hamidian de 1895-1896.
Dialectos
prensa
Algunos especialistas afirman que los autores realistas armenios aparecieron cuando se fundó el periódico Arevelk (Oriente) (1884). Escritores como Arpiar Arpiarian , Levon Pashalian , Krikor Zohrab , Melkon Gurjian, Dikran Gamsarian y otros giraban en torno a dicho periódico. El otro periódico importante en ese momento era el periódico Hayrenik (Patria), que se volvió muy populista, fomentó la crítica, etc.
En la actualidad, se publican en Estambul tres diarios ( Agos , Jamanak y Marmara ).
Alfabeto
Como describe Bedross Der Matossian de la Universidad de Columbia , durante unos 250 años, desde principios del siglo XVIII hasta alrededor de 1950, se imprimieron más de 2000 libros en turco utilizando la escritura armenia. Los armenios no solo leían armeno-turco, sino también la élite no armenia (incluida la turca otomana). La escritura armenia también se utilizó junto con la escritura árabe en documentos oficiales del Imperio Otomano escritos en turco otomano . Por ejemplo, la primera novela que se escribió en el Imperio Otomano fue Akabi Hikayesi de 1851 de Vartan Pasha , escrita en escritura armenia. Además, cuando la familia armenia Duzian administraba la ceca otomana durante el reinado de Abdülmecid I , llevaban registros en escritura armenia, pero en idioma turco. [10] Desde finales del siglo XIX, el alfabeto armenio también se utilizó para libros escritos en kurdo en el Imperio Otomano.
Nombres de lugares armenios
El cambio de nombre inicial de los nombres de lugares armenios se introdujo formalmente bajo el reinado del sultán Abdulhamit II . En 1880, se prohibió el uso de la palabra Armenia en la prensa, los libros escolares y los establecimientos gubernamentales, y posteriormente fue reemplazada por palabras como Anatolia o Kurdistán. [11] [12] [13] [14] [15] El cambio de nombre armenio continuó bajo la era republicana temprana hasta el siglo XXI. Incluyó la turquificación de apellidos , cambio de nombres de animales , [16] cambio de nombres de personajes históricos armenios (es decir, el nombre de la prominente familia Balyan se ocultó bajo la identidad de una familia italiana superficial llamada Baliani), [17] [18] y el cambio y distorsión de los acontecimientos históricos armenios. [19]
La mayoría de los nombres geográficos armenios se encontraban en las provincias orientales del Imperio Otomano . Aldeas, asentamientos o ciudades que contienen el sufijo -kert , lo que significa construidas o construidas por (es decir Manavazkert (hoy Malazgirt ), Norakert , Dikranagert , Noyakert ), -shen , que significa pueblo (es decir Aratashen , Pemzashen , Norashen ), y -van , que significa ciudad (es decir , Charentsavan , Nakhichevan , Tatvan ), indica un nombre armenio. [20] A lo largo de la historia otomana, los miembros de las tribus turcas y kurdas se han asentado en aldeas armenias y han cambiado los nombres armenios nativos (es decir, el armenio Norashen se cambió a Norşin). Esto fue especialmente cierto después del genocidio armenio, cuando gran parte del este de Turquía quedó despoblada de su población armenia. [20]
El etimólogo y autor Sevan Nişanyan estima que se han cambiado 3600 nombres de lugares geográficos armenios. [21]
Edificios religiosos
Descripción general
En 1914, el Patriarcado armenio de Constantinopla compiló una lista de monasterios, iglesias y otras instituciones religiosas en todo el Imperio Otomano . El Patriarcado reveló que 2.549 sitios religiosos bajo el control del Patriarca, que incluían más de 200 monasterios y 1.600 iglesias. [22] En 1974, la UNESCO declaró que después de 1923, de los 913 monumentos históricos armenios que quedan en el este de Turquía, 464 han desaparecido por completo, 252 están en ruinas y 197 necesitan reparación. [23]
Faiz El-Ghusein , escritor árabe y testigo del genocidio armenio, escribe:
Después de las masacres de los armenios, el gobierno estableció comisiones que se dedicaron a vender la propiedad sobrante. Los valores culturales armenios se vendían a los precios más baratos ... Una vez fui a la iglesia para ver cómo se organiza la venta de estas cosas. Se cerraron las puertas de las escuelas armenias. Los turcos usaban libros de ciencia en el bazar para envolver quesos, dátiles, girasoles ... En 1914 el patriarcado armenio de Estambul presentó un relato de las iglesias y monasterios en Armenia Occidental (Anatolia Oriental) y en el Imperio Otomano. Se contabilizaron más de 2.300, incluidos los primeros monumentos cristianos únicos de los siglos IV a V. La mayoría de ellos fueron saqueados, quemados y destruidos por los turcos durante el genocidio. [24]
En 2011, había 34 iglesias armenias en funcionamiento en Turquía, la mayoría en Estambul. [3]
Lista de iglesias, monasterios notables
Imagen de principios del siglo XX con descripción | Estado actual con imagen de hoy | ||
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Սուրբ Առաքելոց վանք | |||
El Monasterio de Arakelots fue fundado en el siglo IV por San Gregorio el Iluminador para albergar varias reliquias que recibió en Roma. Esas reliquias (que incluían los brazos izquierdos de San Pedro y San Pablo y el brazo derecho del apóstol Andrés) dan cuenta del nombre del monasterio. Durante el gobierno renovado de los Mamikoneans en el período post-bizantino, el monasterio se convirtió en un importante centro cultural y religioso de Taron. La historia del monasterio después del final del dominio Mamikonean es principalmente una de incursiones musulmanas, masacres, breves períodos de abandono seguidos por un restablecimiento de la comunidad monástica y avivamientos de corta duración. Bajo el dominio otomano volvió algo de estabilidad y la fortuna del monasterio aumentó, pero luego volvió a declinar durante las guerras otomano-persas del siglo XVII. En la década de 1660, un terremoto dañó la mayoría de los edificios. Las masacres tuvieron lugar a mediados de la década de 1890, después de lo cual la congregación se redujo a solo un prior y dos o tres monjes. | En 1915 el monasterio fue atacado y saqueado y su último prior, Yovhannes Vardapet Muratian, fue asesinado. [25] Una de las puertas dobles del Monasterio (fechada en 1134) fue descubierta en Bitlis y se la llevó a Tbilisi para su custodia. [25] La puerta fue llevada más tarde a Ereván en 1925, donde se exhibe en el Museo de Historia de Armenia . [25] | ||
Մշո Սուրբ Կարապետ վանք | |||
El Monasterio de San Karapet era un complejo monástico armenio en la provincia de Taron de la Gran Armenia, a unos 35 kilómetros al noroeste de Mush, ahora en el pueblo kurdo de Chengeli en el este de Turquía. Fundado en el siglo IV por San Gregorio el Iluminador, fue uno de los monasterios más antiguos de Armenia. El Monasterio de San Karapet fue también uno de los tres lugares más importantes para la peregrinación cristiana armenia, y entre las instituciones más ricas y antiguas de la Armenia otomana. | Fuente de la imagen : Aztagdaily.com Después del genocidio armenio, fue destruido hasta sus cimientos. Fue volado por el ejército turco varias veces. Hoy en día, lo que queda de Surb Karapet consiste en unas pocas ruinas informes y piedras talladas y khachkars que han sido utilizados como materiales de construcción por los residentes musulmanes actuales, en su mayoría kurdos, y que a menudo se encuentran incrustados en las paredes de las casas y estructuras locales. | ||
Վարագավանք | |||
Fundado a principios del siglo XI en un sitio religioso preexistente, fue uno de los monasterios más ricos y conocidos del reino armenio de Vaspurakan y, en siglos posteriores, fue la sede del arzobispo de la Iglesia Apostólica Armenia en Van. [26] Fue fundada por el rey Senekerim-Hovhannes de la dinastía Artsruni a principios de su reinado (1003–24) para albergar una reliquia de la Cruz Verdadera que se había conservado en una ermita del siglo VII en el mismo sitio. La forma interior de la iglesia central se asemeja a los diseños de la iglesia de San Hripsime en Armenia . [27] Los arzobispos armenios de Van residieron aquí hasta finales del siglo XIX. De ellos, el futuro Catholicos Mkrtich Khrimian "Hayrik" (Padre), fundó Artsiv Vaspurakani (El águila de Vaspurakan), el primer periódico que se imprimió en la Armenia histórica. [28] | Durante el genocidio armenio, el 30 de abril de 1915, el ejército otomano destruyó el monasterio durante el asedio de Van . Sus ruinas aún son visibles en el pueblo de Bakraçlı, poblado por kurdos, que luego se desarrolló en el mismo sitio. El monasterio ahora se utiliza como almacenamiento de heno para animales domésticos. | ||
Նարեկավանք | |||
El monasterio armenio del siglo X de Narekavank, lago Van, Vaspurakan (Turquía moderna). Principios del siglo 20. | Completamente destruído El monasterio dejó de funcionar en 1915, durante el genocidio armenio, y fue demolido en 1951. El pueblo de Yemişlik, poblado por kurdos, creció en el lugar, y ahora se encuentra una mezquita donde antes estuvo el monasterio. [29] [30] | ||
Սուրբ Բարդուղիմեոսի վանք | |||
El Monasterio de San Bartolomé fue construido en el siglo XIII en lo que entonces era la provincia Vaspurakan de la Gran Armenia, ahora cerca de la ciudad de Başkale (Albayrak) en la provincia de Van, en el sureste de Turquía . Antiguamente se consideraba uno de los lugares de peregrinación más importantes del pueblo armenio. [31] El monasterio fue construido en el lugar tradicional del martirio del apóstol Bartolomé [31], quien tiene fama de haber traído el cristianismo a Armenia en el siglo primero. Junto con San Tadeo , San Bartolomé es considerado el santo patrón de la Iglesia Apostólica Armenia . | En una fecha desconocida después del genocidio armenio, el monasterio fue subyugado bajo el control del ejército turco y todo su sitio ahora se encuentra dentro del recinto de una base del ejército y su acceso está restringido. La cúpula de su iglesia todavía estaba intacta a principios de la década de 1960, pero toda la estructura está ahora muy en ruinas y la cúpula ha desaparecido por completo. | ||
Լիմ | |||
El monasterio armenio de la isla se llamaba San Jorge o Sourp Kevork. [32] Fue construido en 1305 y ampliado en 1621 y 1766. [32] | Durante el genocidio armenio, más de 12.000 mujeres y niños armenios cruzaron a la isla durante un período de tres días mientras unas pocas docenas de hombres cubrían su retirada de los regimientos de Hamidiye. Todos murieron de hambre antes de que llegara la ayuda. [33] El Monasterio se encuentra actualmente en ruinas. [32] | ||
Սուրբ Նշան վանք | |||
El monasterio de Sourb Nshan fue establecido por el príncipe Atom-Ashot, hijo del rey Senekerim. El monasterio lleva el nombre de una célebre reliquia que Senekerim había traído del monasterio de Varagavank, y que fue devuelta allí después de su muerte. Este fue uno de los centros notables de ilustración y erudición de la pequeña Armenia durante los reinados bizantino, selyúcida del sultanato de ron y otomano hasta el genocidio armenio de 1915. En 1915, el monasterio de Sourb Nshan era el principal depósito de manuscritos armenios medievales en la región de Sebastia y al menos Se registran 283 manuscritos. La biblioteca no fue destruida durante la Primera Guerra Mundial y la mayoría de los manuscritos sobrevivieron. En 1918, alrededor de 100 de ellos fueron transferidos al Patriarcado de Armenia en Jerusalén. | Fuente completamente destruida : Armenia. Manual. En 1978, el monasterio fue demolido con explosivos. Una base militar ahora ocupa el sitio. No quedan rastros del Monasterio. | ||
Կտուց | |||
El monasterio de Ktuts, que significa pico en armenio, es un monasterio armenio abandonado del siglo XV en la pequeña isla de Ktuts (Çarpanak) en el lago Van , Vaspurakan (actual Turquía ). [34] El monasterio de Ktuts está situado en una pequeña isla en medio del lago Van, Turquía. | Hoy en día, el monasterio de Ktuts parece estar en mejores condiciones que la mayoría de los monasterios armenios, posiblemente debido a su ubicación. Sin embargo, todavía hay un crecimiento excesivo en el techo debido a que el monasterio no se ha mantenido desde 1915. | ||
Սուրբ Առաքելոց եկեղեցի | |||
Situado en la ciudad de Kars , la Iglesia Santos Apóstoles terminó la construcción en los 940s durante Bagrátida Armenia bajo el gobierno de Abas I . La Iglesia fue llamada Iglesia de los Santos Apóstoles debido a las esculturas de los Doce Apóstoles de Jesús ubicadas en el exterior de la Iglesia. En 1064 a 1100 (década), la Iglesia se convirtió en una mezquita cuando fue capturada por los selyúcidas . Bajo el Imperio Otomano , la Iglesia se convirtió una vez más en Mezquita (1579-1877). Después de la captura rusa de Kars en 1877, se convirtió en una iglesia ortodoxa rusa. En 1918, tras la caída de Kars ante el ejército turco, la catedral volvió a convertirse en mezquita. En 1919, tras la retirada de los turcos y durante la primera república de Armenia, la Catedral fue restaurada como iglesia armenia. En 1920, Kars volvió a caer ante Turquía y dejó de funcionar como iglesia. Operó brevemente como mezquita en la década de 1920 antes de ser utilizado como depósito de almacenamiento de gasolina. Funcionó como el Museo Kars entre 1969 y 1980. | La iglesia fue confiscada y pasó a ser propiedad del estado turco. Se vendió al municipio local, quien planeó demolerlo y construir una escuela en el sitio. El plan nunca se concretó. Sin embargo, durante este tiempo, su campanario fue destruido. En la década de 1950 se utilizó como depósito de petróleo. Durante las décadas de 1960 y 1970 albergó un pequeño museo. La iglesia se utiliza actualmente como mezquita. | ||
Սուրբ Խաչ | |||
Fue ordenado construir por el rey Gagik I Artsruni durante los años 915–921. Fue construido en toba volcánica rosada por el arquitecto monje Manuel con un interior de 14,80 m por 11,5 my la cúpula alcanzando los 20,40 m sobre el suelo. La arquitectura de la iglesia se basa en una forma que se había desarrollado en Armenia varios siglos antes; el ejemplo más conocido es el de la iglesia de San Hripsime del siglo VII en Echmiadzin . [35] Durante su reinado, el rey Gagik I Artsruni (r. 908-943 / 944) del reino armenio de Vaspurakan eligió la isla de Aghtamar como una de sus residencias y fundó un asentamiento allí. [35] Entre 1116 y 1895, la isla de Aght'amar fue la ubicación del católico armenio de Aghtamar. | Durante el genocidio armenio, los monjes de Aghtamar fueron masacrados, la iglesia saqueada y los edificios monásticos destruidos. La iglesia permaneció en desuso durante las décadas posteriores a 1915. [36] Después de la década de 1920, la iglesia estuvo expuesta a extensos actos de vandalismo. La balaustrada de piedra ornamentada de la galería real desapareció, y las comparaciones con fotografías anteriores a 1914 muestran casos de daños en los relieves tallados. El khatchkar de Catholicos Stephanos, fechado en 1340, fue, en 1956, gravemente mutilado con grandes secciones de sus tallas cortadas. En 1956 solo quedaba el tercio inferior de otro khachkar ornamentado, fechado en 1444; estaba intacto cuando Bachmann lo fotografió en 1911. La lápida del siglo XIX de Khatchatur Mokatsi, todavía intacta en 1956, se rompió en fragmentos. [37] "En la década de 1950, la isla se utilizó como campo de entrenamiento militar". [38] [39] En 2005, la estructura se cerró a los visitantes debido a que se sometió a una profunda restauración, siendo inaugurada como museo por el gobierno turco un año después. [40] | ||
Արաբկիրի մայր եկեղեցի | |||
La Catedral de Arapgir llamada Santa Madre de Dios fue construida en el siglo XIII. Fue una de las iglesias más grandes del oeste de Armenia. Pudo albergar a 3.000 personas. La catedral fue atacada, saqueada e incendiada en 1915 durante el genocidio armenio. | Completamente destruído Después del genocidio armenio, la catedral fue reparada y utilizada como escuela. En 1950 el Ayuntamiento de Arapgir decidió demoler la catedral. El 18 de septiembre de 1957, la catedral fue volada con dinamita. Y más tarde, la tierra donde se encontraba la catedral se vendió a un campesino llamado Hüseyin por 28,005 liras. [41] Hoy, en el lugar de la catedral hay ruinas. | ||
Khtzkonk Խծկոնք վանք | |||
Los monasterios de Khtzkonk eran un conjunto monástico de cinco iglesias armenias construidas entre los siglos VII y XIII en lo que entonces era el reino armenio Bagratid de Ani . Ahora está cerca de la ciudad de Digor, la capital administrativa del distrito de Digor de la provincia de Kars en Turquía, a unos 19 kilómetros al oeste de la frontera con Armenia. El monasterio está ubicado en un desfiladero formado por el río Digor . | Fuente de la imagen : Panoramio.com [1] En 1959, el historiador de arte francés JM Thierry visitó el sitio y descubrió que cuatro de las cinco iglesias habían sido destruidas, y solo la Iglesia de Saint Sargis sobrevivía en muy mal estado. [42] Según la población local, las iglesias fueron voladas por el ejército turco con explosivos de alta potencia, lo que fue reafirmado por los ciudadanos de Digor en 2002. [43] Su información está confirmada por la evidencia física en el sitio. La cúpula de la iglesia sobreviviente está intacta, pero las paredes laterales se han volado hacia afuera; las iglesias destruidas han sido completamente niveladas con su mampostería volada en el desfiladero de abajo. Este es un daño que no puede haber ocurrido como resultado de un terremoto, comentó el historiador William Dalrymple . [44] | ||
Սուրբ Փրկիչ | |||
Esta iglesia se completó poco después del año 1035. Tenía un diseño único: 19 lados en el exterior, 8 ábsides en el interior, con una enorme cúpula central colocada sobre un tambor alto. Fue construido por el príncipe Ablgharib Pahlavid para albergar un fragmento de la Cruz Verdadera . | La iglesia estuvo prácticamente intacta hasta 1955, cuando toda la mitad oriental se derrumbó durante una tormenta. [45] |
Ver también
- Armenios en Turquía
- Genocidio armenio
- Cultura armenia
- Propiedades armenias confiscadas en Turquía
- Khachkars del cementerio armenio de Julfa
Referencias
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El día de la inauguración, el arzobispo Mesrob II, patriarca de los armenios en Turquía, fue a visitar el monasterio de Nareg en la aldea de Yemişlik, la antigua aldea de Narek. En el lugar donde estuvo el monasterio de Nareg, hoy hay una mezquita. Hace seis años, todavía quedaban algunos restos de un arco del monasterio. En el libro de Sevan Nişanyan, Turquía oriental, el monasterio de Nareg se llama un remanente muy importante de la arquitectura armenia, destruido en 1951.
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El grupo también visitó la aldea de Narek, ahora desolada. La imagen de una mezquita en el mismo lugar donde una vez estuvo el famoso Monasterio de Narek causó gran dolor.
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enlaces externos
- Mapa interactivo del proyecto del patrimonio multicultural de Anatolia
- Payaslian, Simon (2006). "La destrucción de la Iglesia armenia durante el genocidio" . Estudios y prevención del genocidio . Asociación Internacional de Académicos del Genocidio . - artículo 6