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Los ejércitos de la noche: la historia como novela / La novela como historia
ArmiesOfTheNight.JPG
Portada de la primera edición
AutorNorman Mailer
PaísEstados Unidos
Idiomainglés
EditorNueva biblioteca americana
Fecha de publicación1968

The Armies of the Night: History as a Novel / The Novel as History es una novela de no ficción que narra la marcha de octubre de 1967 sobre el Pentágono escrita por Norman Mailer y publicada por New American Library en 1968. Ganó el premio Pulitzer de no ficción general [1] y el Premio Nacional del Libro en la categoría Artes y Letras . [2] La interpretación única de Mailer de la novela de no ficción fue quizás su ejemplo más exitoso de nuevo periodismo y recibió la atención más crítica. A sangre fría (1965) de Truman Capote yHell's Angels (1966) de Hunter S. Thompson ya había sido publicado, y tres meses después Tom Wolfe contribuiría con The Electric Kool-Aid Acid Test (1968).

Antecedentes

Armies of the Night trata de la Marcha sobre el Pentágono (la manifestación contra la guerra de Vietnam en octubre de 1967 en Washington, DC ). El libro surgió inmediatamente después de dos obras: Un sueño americano y ¿Por qué estamos en Vietnam? —Cuyas recepciones mixtas habían decepcionado a Mailer. De hecho, estaba en parte motivado para asistir y hacer una crónica de la marcha por razones pragmáticas: el dinero. [3] Mientras Mailer se sumerge en territorio familiar, su ficción (autorretrato), el extravagante relato en tercera persona de sí mismo junto con las autodescripciones como novelista / historiador, anti-estrella / héroe se vuelven mucho más complejas debido a la narrativa. identificación genérica general como una novela de no ficción.

Dos años antes de que se publicara Armies , In Cold Blood de Truman Capote , quien acababa de ser llamado por George Plimpton (entre otros) el "inventor" de la novela de no ficción , argumentó que el género debería excluir cualquier mención de su subjetividad y abstenerse de la primera persona. Si bien hasta cierto punto satiriza al modelo de Capote, el papel de Mailer en el centro del escenario no es demasiado glamoroso, ya que la narrativa relata los eventos previos a la Marcha, así como su posterior arresto y noche en la cárcel. La primera sección, "Historia como novela", comienza: "Desde el principio, déjanos traerte noticias de tu protagonista", con un relato realizado por Time : "Washington".s desaliñado Ambassador Theatre, normalmente una plataforma para travesuras psicodélicas, fue el escenario de un solo escatológico no programado la semana pasada en apoyo de las manifestaciones por la paz. Su anti-estrella fue el autor Norman Mailer, quien demostró estar aún menos preparado para explicar ¿Por qué estamos en Vietnam? que su novela actual que lleva ese título ". Después de citar el artículo completo, Mailer cierra" 1: Amigos por correspondencia "con" Ahora podemos dejar el tiempo para averiguar qué sucedió ". Lo que crea la diferencia entre el ejemplo de Mailer y el de Capote no es solo la autobiografía de Armies , sino la ironía que guía al narrador hacia el mismo objetivo de empirismo que el de A sangre fría.. La no conformidad que Mailer exhibe con el criterio de Capote fue el comienzo de una disputa que nunca se resolvió entre los autores y terminó con la muerte de Capote en 1984. [ cita requerida ]

Resumen

Historia como novela: Los pasos del Pentágono

Escrita en tercera persona con Norman Mailer como protagonista, esta sección pretende ser un relato de primera mano de las actividades de Mailer durante la Marcha. Después de comenzar con un extracto de Time, la novela comienza con Norman Mailer en casa respondiendo a una llamada de Mitch Goodman, un amigo de la universidad, pidiéndole que se una a la Marcha sobre el Pentágono y específicamente a una manifestación "en el Departamento de Justicia para honrar estudiantes que están entregando sus tarjetas de reclutamiento ". Convencido, Mailer promete unirse a él, pero "no puedo fingir que estoy feliz por eso". [4] En Washington, Mailer comienza a reunirse con las otras mentes literarias del movimiento, incluidos Robert Lowell y Dwight Macdonald., y se decide que Mailer será el MC de un evento en el teatro Ambassador. Es este evento el que Mailer bebe demasiado, se avergüenza y hace que Time escriba eso "murmurando y escupiendo obscenidades mientras se tambaleaba por el escenario, que había comandado amenazando con golpear al MC anterior después de llegar tarde al comienzo de la ceremonia. —Mailer describió en detalle su búsqueda de un retrete utilizable en el local ". [5] Mailer se refirió a sí mismo como múltiples egos como; El Príncipe de Borbón y La Bestia y tomó ser MC como una forma de competencia con los otros oradores. Al día siguiente, ve muchos discursos en el evento donde se entregan 996 tarjetas de draft.

El día de la Marcha, un sábado, Mailer es uno de los primeros en llegar al Pentágono y se propone hacer que lo arresten. Lo hace sin resistirse, y el resto de la parte es él bajo custodia. Al principio interactúa con un neonazi en el lugar, antes de ser trasladado a una celda de detención en un juzgado. Mientras está allí, se debate si debería darles a sus compañeros de celda algo del dinero que trajo para pagar la fianza, antes de regalar gran parte del mismo. Los rumores sobre cómo se darán a conocer y qué está pasando en el Pentágono son los temas de conversación. Luego, todos son trasladados al asilo de trabajo de Occoquan, Virginia., y Mailer se instala. Durante el tiempo que duerme, se presenta la sección "Por qué estamos en Vietnam". Desde su arresto en adelante, Mailer es entrevistado periódicamente por el periodista británico Dick Fountain con un camarógrafo para un documental. Mailer suele estar muy feliz de verlos y con mucho gusto les concede entrevistas a petición de ellos. En la prisión, se hace un trato en el que los manifestantes declararían "Nolo Contendere" y recibirían una sentencia suspendida de cinco días. [6] Mailer inicialmente se niega, deseando declararse culpable. A pesar de cambiar de opinión, Mailer sigue siendo juzgado con más dureza por sus acciones e, inicialmente, es sentenciado a 30 días de cárcel y una multa de 50 dólares. Después de muchos desafíos legalistas, Mailer es liberado y da un discurso incoherente sobre Jesucristo a la prensa.

La novela como historia: la batalla del Pentágono

La segunda parte comienza con una imagen de "el novelista al pasar su batuta al historiador tiene una sonrisa feliz". [7]Esta parte del libro es mucho más corta y trata de la Marcha sobre el Pentágono en general, más allá de cuando Mailer fue arrestado y llevado. Comienza con una discusión sobre la organización de ambos lados de la Marcha. Se muestran grupos para organizar qué rutas exactas y qué ubicaciones se utilizarán. Los manifestantes y el gobierno negocian las minucias de las protestas, con cada lado reacio a ceder el más mínimo terreno. Finalmente, el día de la Marcha, Mailer entra en las tácticas y herramientas utilizadas por cada bando. Detalla los actos violentos cometidos por los militares, utilizando relatos de primera mano para ilustrar la gravedad de las acciones. Al final del día, se registra en detalle la hora final de la protesta. Mientras los altavoces les dicen a los manifestantes que se dispersen antes de la medianoche, los últimos rezagados se niegan a abordar los autobuses.Mailer vuelve a terminar esta sección con imágenes religiosas, y la última sección, "La metáfora entregada", intenta ilustrar cómo se siente Mailer sobre la guerra y las protestas.

¿Por qué estamos en Vietnam?

"¿Por qué estamos en Vietnam?" Está en el centro de Los ejércitos de la noche de Mailer .. El capítulo, ubicado aproximadamente al final de la primera mitad de la novela, es una exploración clínica de la participación de Estados Unidos en Vietnam. El formato difiere de las secciones anteriores: el lector ha seguido el personaje de Norman Mailer a lo largo de los preparativos para la protesta en el Pentágono, la protesta en sí y, finalmente, el encarcelamiento de Mailer. Tras el encarcelamiento de Mailer, dicho personaje se duerme y se produce esta sección. Esta sección, descrita por algunos como el sueño del autor, puede describirse como un monólogo interno sobre los problemas que rodearon la guerra de Vietnam. Parece sorprendentemente fuera de contacto con las partes circundantes de la novela y podría fácilmente trasplantarse a la sección editorial de un periódico.Esta sección cierra la brecha entre la visión de Norman Mailer el personaje y Norman Mailer, el autor y presenta su discusión más directa sobre la guerra en la novela.

Mailer divide la opinión estadounidense sobre la guerra de Vietnam en dos bandos, los halcones y las palomas, el primero a favor de la guerra y el segundo en contra. Mailer argumenta que no está de acuerdo con ambos bandos y se coloca en su propia categoría de conservador de izquierda, una etiqueta que había empleado en varias de sus otras obras. Mailer resumió los argumentos que cada bando tenía a favor y en contra de la guerra, así como sus desacuerdos con ambas partes. Señaló que los Hawks tenían cinco argumentos principales a favor de continuar o expandir la Guerra de Vietnam:

  1. demostró que China no expandiría las actividades guerrilleras en Asia sin grandes gastos;
  2. reunió a las pequeñas naciones asiáticas al lado de Estados Unidos;
  3. subrayó el compromiso de Estados Unidos de defender dichas pequeñas naciones;
  4. era una forma económica de luchar contra una gran potencia, mucho menos cara que luchar directamente contra una gran potencia;
  5. y fue superior a iniciar una guerra nuclear con China. [8]

Las Palomas respondieron que la Guerra de Vietnam no logró defender a Estados Unidos, y solo unió a Vietnam con China, naciones previamente enfrentadas. Además, la guerra no fue un medio económico de contener a China, sino más bien uno fenomenalmente caro. Mailer se preocupó de señalar que la guerra de Vietnam ya se había consumido. Finalmente, que el daño real de la guerra se produjo en Estados Unidos, en el que contribuyó al deterioro de los derechos civiles y llevó a la exposición de los estudiantes a las drogas y al nihilismo. [9]

Mailer argumentó que las Palomas parecían tener argumentos más poderosos; sin embargo, no respondieron a la afirmación más fundamental de los Hawks: "El argumento más poderoso permaneció: ¿qué pasa si dejamos Vietnam y toda Asia finalmente se vuelve comunista? Todo el sudeste asiático, Indonesia, Filipinas, Australia, Japón e India. ? " [10] Si bien las Palomas en la mente de Mailer no respondieron a esta afirmación, el propio Mailer demuestra estar dispuesto a hacerlo. Mailer señaló: "Si bien pensó que era probable que la mayor parte de Asia se volviera al comunismo en la década posterior a cualquier retirada estadounidense del continente, no sabía que realmente importaba". [11]Mailer abrazó la posibilidad de que una retirada estadounidense pudiera conducir a una Asia comunista; sin embargo, no pensó que fuera la calamidad que la mayoría de las personas pensaban que era. En cambio, argumentó que el comunismo no era monolítico. La lucha de Estados Unidos por exportar su tecnología y cultura a Vietnam, independientemente de la enorme cantidad de dinero gastada, destacó que la Unión Soviética tampoco podría unir a toda Asia. Para Mailer era mucho más probable que estas naciones, incluso si todas sucumbieran al comunismo, permanecieran enfrentadas entre sí, incluso una podría buscar la ayuda de los Estados Unidos contra otra. Como tal, Mailer argumentó que la única solución era dejar Asia a los asiáticos. [12]

Finalmente, Mailer se centra en lo que sostiene es la "conclusión más triste" de la guerra de Vietnam, es decir, destacó el profundo estado de esquizofrenia del país. El estado de esquizofrenia de la nación había sido un tema del trabajo de Mailer, apareciendo en piezas como El negro blanco . En ¿ Por qué estamos en Vietnam? Mailer señaló: "El estadounidense promedio, esforzándose por cumplir con su deber, se esforzó cada día más en trabajar para Cristo, y avanzó igualmente cada día en la dirección opuesta: trabajando para la computadora absoluta de la corporación ... Así que el bien promedio Christian American amaba en secreto la guerra en Vietnam. Le abrió las emociones. Sintió compasión por las dificultades y sufrimientos de los niños estadounidenses en Vietnam, incluso de los huérfanos vietnamitas ". [13]Mailer opone la ética cristiana a la mentalidad corporativa de Estados Unidos. Sostiene que estas éticas, la cristiana y la corporativa, son diametralmente opuestas. Sin embargo, a pesar de su incompatibilidad, el estadounidense promedio ha logrado convivir con ambos en una notable hazaña de disonancia cognitiva. La gimnasia mental requerida por esto resultó en el estado de esquizofrenia de la nación. Vietnam, y el conflicto en general, presentaron un tipo de catarsis que satisfizo la ética moral y material de la nación. La guerra le dio a la ética corporativa la oportunidad de expandir su influencia y tecnología, mientras que le dio a los cristianos estadounidenses salidas para sus impulsos emocionales como la compasión. Mailer, en última instancia, ve estos sistemas de ética como lógicamente incompatibles, pero entrelazados en la psique estadounidense. Él nota, "Estados Unidos necesitaba la guerra. Necesitaría una guerra mientras la tecnología se expandiera por todas las vías de comunicación y las ciudades y corporaciones se extendieran como un cáncer; el buen cristiano americano necesitaba la guerra o perderían a su Cristo ".[14]

El año en que se publicó Armies , 1968, Mailer comenzaría a trabajar en otro proyecto, Miami and the Siege of Chicago , después de presenciar las Convenciones Nacionales Republicana y Demócrata ese año. El relato de Mailer, aunque bastante diferente en términos de su autorretrato, adopta un enfoque retórico comparable para evocar lo que él veía como fundamentos históricos. [ cita requerida ]

Análisis

Jason Mosser señala una pregunta que plantea Los ejércitos de la noche , preguntando si Mailer ve la historia y el periodismo de manera tradicional, o si los ve como ficción. [15] Esta pregunta se deriva del subtítulo de AON : "Historia como novela / La novela como historia", que crea una incertidumbre sobre la objetividad del periodismo. Mosser dice que "el enfoque de Mailer en sus propias percepciones e impresiones intensifica en ocasiones la conciencia del lector", aunque "encarna muchas de las cualidades que Mailer asocia con la ficción". [15]Con el "Nuevo Periodismo" de Mailer explorado, los lectores obtienen la mayor perspectiva que ofrece una novela, el relato informativo que ofrece la historia, pero a expensas de la objetividad que tradicionalmente tiene el periodismo. [16] Dwight MacDonald señala la creación de este "Nuevo Periodismo" en la explicación de la irritación cuando Lowell acredita a Mailer como "el mejor periodista de Estados Unidos", lo que hace que Mailer reaccione a la situación e ilustre su propia sensibilidad. [17]

Neil Gordon adopta un enfoque diferente para su análisis de Los ejércitos de la noche mientras busca una idea de su propia conciencia política. Siendo un niño de 10 años en 1968 cuando se publicó el libro, Gordon analiza los aspectos históricos para comprender mejor los años sesenta, la política y el lado novelístico de Mailer. [18] Cuestiona el significado de la novela dado que Mailer no experimentó algo de lo que describió perfectamente. Por ejemplo, la Marcha sobre el Pentágono. Gordon hizo referencia a WG Sebald , The Natural History of Destructionya que sugiere que "la verdad o falsedad de una descripción de un evento histórico no debe ser juzgada por el número de hechos o testigos, sino por la integridad de la poesía del lenguaje descriptivo". Señala que Los ejércitos de la noche es una representación del novelista que usa su imaginación en lugar de la recitación de hechos. [19]

Carl Rollyson relata cuántos testigos de la marcha notaron la precisión, la especificidad y el nivel de detalle granular en el recuento de Mailer. El autor elogia a Mailer por un logro notable al casar esencialmente la poesía con la prosa: la verificación escrupulosa de los hechos y los informes de un historiador con el análisis convincente y penetrante de la naturaleza humana y el contexto general que solo un novelista tan talentoso podría proporcionar. [20] En su " Armies of the Night , or Bad Man Makes Good", Dwight MacDonald's acredita la autoconciencia de Mailer y los detalles específicos en "The Steps of the Pentagon" como evidencia del trabajo más superior de Mailer sobre su cobertura de otros no- experimentar personalmente los eventos. [21]Macdonald señala el "control jamesiano" de Mailer sobre el tono y la "densidad de estilo" de la redacción y la expresión como vínculos entre Norman Mailer y Henry Adams. [22] Gordon O. Taylor detalla el vínculo entre estos "autores-protagonistas" con más profundidad en su artículo Of Adams and Aquarius. [23]

Adam Gopnik afirma que el tema real de Los ejércitos de la nochees el choque generacional entre hombres en la década de 1950 que se criaron con diferentes ideologías. La generación de Mailer se crió "en una especie de radicalismo sobrio que valoraba el intelecto, ejemplificado por la literatura, sobre todo; se encontraban protestando la guerra de Vietnam con una nueva generación que valoraba el afecto emocional, ejemplificado por la música, sobre todo". Mailer también menciona cómo "los manifestantes más jóvenes" se vistieron como una forma de resaltar la diferencia entre las generaciones. Gopnik también analiza la similitud entre la era de Mailer y cómo son las cosas hoy. En el clímax de la novela, cuando los manifestantes se enfrentan a un grupo de policías militares fuera del Pentágono, Gopnik señala que muestra las dos Américas, divididas en "la clase y las líneas rurales y urbanas que todavía son relevantes hoy".[24]

El crítico del New York Times , Paul Berman, ha calificado a Los ejércitos de la noche como una "obra maestra", la primera parte de un retrato participante-observador-periodístico en dos volúmenes del movimiento contra la guerra de fines de la década de 1960, con el libro de Miami y el sitio de Chicago. (sobre las Convenciones Nacionales Republicana y Demócrata en el verano de 1968. [25]

Warner Berthoff afirma que la trama Armies of the Night trata estrictamente sobre el "mundo del poder civil totalitario que en nuestra vida ha reprimido todas las agencias de la vida natural, todos los usos humanos y las costumbres de la existencia". Este poder es el que no solo arroja luz sobre el presente, sino que también "consume el pasado" y da esperanzas de acabar con territorios futuros. Aunque la trama de esta novela parece bastante seria, Berthoff menciona que la novela tiene algunos momentos de exageraciones cómicas y "una burla social amplia pero muy seria" debido a la imagen de autoproyección de Mailer que algunos críticos llaman una perorata egoísta. [26]Este egoísmo es un elemento esencial porque se convierte en un tema de discurso que es el campo de fuerza que se compone del agarre del totalitarismo sobre el orden tecnocrático capitalista. [27]

Recepción

Los ejércitos de la noche ganó el premio Pulitzer de no ficción, el premio nacional del libro en la categoría de artes y letras y un premio George Polk por reportajes de revistas. [28] [29] AON no se convirtió en un éxito de ventas, pero ha estado impreso desde su publicación y con frecuencia hace listas de los mejores libros de no ficción del siglo XX. [28] Las revisiones principales fueron rotundamente positivas, [30] con sólo John Simon (1968) y Mario Puzo (1968) en desacuerdo. [28]

Recibiendo elogios de Alfred Kazin en The New York Times , se pensó que Armies of the Night era una "contribución apropiada y oportuna" al "gran escenario que es la democracia estadounidense" porque era "muy inteligente, traviesa, penetrante y viva". [31] Se convirtió en la pieza histórica para revelar las preocupaciones políticas y personales más profundas de Estados Unidos en el centro de una "crisis en desarrollo". [32] Kazin llegó a declarar que la obra premiada cimentó el lugar de Mailer como el novelista estadounidense preeminente de su generación, lo que representó un logro decisivo no solo para Mailer, sino también para los judíos. [33]

En su artículo "Confesiones del último estadounidense", Conor Cruise O'Brien afirmó que AON era un recurso importante para los historiadores "preocupados por el clima moral y emocional de Estados Unidos a finales de los sesenta". [34] O'Brien reduce la información histórica a la clase media blanca y la participación intelectual en las protestas, junto con las relaciones raciales. Elogiado por su análisis académico en AON , O'Brien le da crédito a Mailer por dar un importante soplo de vida a la historia que rodea la marcha sobre el Pentágono a través de su "honesto" recuento de los eventos.

Personas notables en el libro

  • H. Rap ​​Brown
  • Ataúd de William Sloane
  • Ella Collins
  • Noam Chomsky
  • David Dellinger
  • Paul Goodman (escritor)
  • Los Fugs
  • Abbie Hoffman
  • Lyndon B. Johnson
  • Tuli Kupferberg
  • Nelson Algren
  • Robert Lowell
  • Sidney Lens
  • Dwight Macdonald
  • AJ Muste
  • Robert Nichols
  • Jerry Rubin
  • Dr. Benjamin Spock
  • Dagmar Wilson
  • MC5
  • Cassius Clay (llamado Muhammad Ali en 1964)
  • Mitchell Goodman
  • Donald Kalish
  • Malcolm x

Ver también

  • CENTRO
  • SNCC
  • Guerra en Vietnam
  • Los Fugs

Referencias

Citas

  1. ^ "Ganadores del premio Pulitzer: no ficción general" . pulitzer.org . Consultado el 28 de febrero de 2008 .
  2. ^ "Premios nacionales del libro - 1969" . Fundación Nacional del Libro . Consultado el 10 de marzo de 2012 .
  3. ^ Rollyson 1991 , p. 234.
  4. ↑ Mailer 1968 , p. 9.
  5. ↑ Mailer 1968 , p. 1.
  6. ↑ Mailer 1968 , p. 204.
  7. ↑ Mailer 1968 , p. 219.
  8. ↑ Mailer 1968 , p. 182.
  9. ↑ Mailer 1968 , p. 183.
  10. ↑ Mailer 1968 , p. 184.
  11. ↑ Mailer 1968 , p. 186.
  12. ↑ Mailer 1968 , p. 187.
  13. ^ Mailer 1968 , págs. 188-189.
  14. ↑ Mailer 1968 , p. 189.
  15. ↑ a b Mosser , 2009 , p. 308.
  16. ^ Mosser 2009 , p. 310.
  17. ^ Macdonald 1974 , p. 213.
  18. ^ Gordon 2008 , págs. 474–475.
  19. ^ Gordon 2008 , págs. 475–476.
  20. ^ Rollyson 1991 , p. 229-233.
  21. ^ Macdonald 1974 , p. 213-213.
  22. ^ Macdonald 1974 , p. 214-215.
  23. ^ Taylor 1974 , p. 69.
  24. ^ Gopnik 2018 .
  25. ^ Berman, 2008 .
  26. ^ Berthoff 1971 , p. 303.
  27. ^ Berthoff 1971 , p. 304.
  28. ↑ a b c Lennon , 2013 , p. 397.
  29. ^ Dearborn 1999 , p. 248.
  30. ^ Dearborn 1999 , p. 247.
  31. ^ Kazin 1968 , p. 2.
  32. ^ Kazin 1968 , p. 26.
  33. ↑ Lennon , 2014 , p. 132.
  34. ↑ O'Brien , 1968 , p. 17.

Bibliografía

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Enlaces externos

  • Los ejércitos de la noche en la biblioteca abierta