La visión de Arthur Schopenhauer sobre los derechos de los animales
Arthur Schopenhauer fue un filósofo alemán del siglo XIX. Fue uno de los primeros defensores de los derechos de los animales , yendo en contra de la idea predominante en ese momento de que los animales no tenían derechos y solo tenían un valor instrumental para los humanos. Según Schopenhauer, "La suposición de que los animales no tienen derechos y la ilusión de que nuestro trato hacia ellos no tiene un significado moral es un ejemplo positivamente escandaloso de la crudeza y la barbarie occidentales. La compasión universal es la única garantía de la moralidad". [1] Schopenhauer argumentó que los animales deben ser tratados con respeto y compasión, ya que, como los humanos, están sujetos a la voluntad metafísica y , como resultado, experimentan sufrimiento y anhelo.
Se ha supuesto que los animales tienen menos derechos que los humanos desde el comienzo de la historia, con algunas excepciones en algunas tradiciones filosóficas y religiosas. Arthur Schopenhauer , influenciado por la escuela de pensamiento filosófico del budismo , llegó a la conclusión de que los animales están sujetos a una forma de Voluntad metafísica y que, por lo tanto, están sujetos al sufrimiento y al anhelo. [2] [3]
Arthur Schopenhauer, quien había sido fuertemente influenciado por la tradición budista en su filosofía de la Voluntad , [4] argumentaría a partir de entonces que los animales sí tienen derechos que deben ser respetados, ya que son seres impulsados por el anhelo y sujetos a La Voluntad . Schopenhauer dice que debido a la voluntad contenida en los animales, estos deben ser tratados con amabilidad, ya que no solo hay un componente ético involucrado, sino que incluso el carácter de una persona se ve alterado por la forma en que trata a los animales no humanos. Según Schopenhauer: "Dado que la compasión por los animales está tan íntimamente asociada con la bondad de carácter, se puede afirmar con confianza que quien sea cruel con los animales no puede ser un buen hombre". [5]y finalmente, que "La compasión universal es la única garantía de moralidad", haciéndose eco de las opiniones budistas sobre la ética animal. [6] Sin embargo, Schopenhauer no abogó abiertamente por el vegetarianismo. Arthur Schopenhauer a menudo se ha referido como "El primer budista europeo" [7] [8] debido a lo similares que eran sus creencias a la filosofía budista.
Schopenhauer tenía un profundo interés en estudiar las filosofías hindúes , que sostenían que los animales debían ser tratados con un mínimo de respeto. Sus caniches, a los que le gustaba Schopenhauer, se llamaban "Atman", en referencia a la palabra sánscrita " Atman ", que significa "yo o alma". Schopenhauer creía que, dado que los animales tienen una Voluntad similar a la de los humanos, [9] es pertinente que sean tratados con compasión. Según Schopenhauer, el trato ético de los animales no solo era de importancia ética sino también importante para la creación de un buen carácter. [10]
Según Schopenhauer, se evita la visión cristiana tradicional sobre los derechos de los animales, ya que presupone que el hombre tiene una superioridad justa en comparación con los animales no humanos, pudiendo usarlos como desee. [11] Schopenhauer dice que el hecho de que la moral cristiana trate a los animales como meras "cosas", es decir, como un medio, constituye un aspecto inmoral de la filosofía cristiana. Schopenhauer diría que no reconocer la existencia de la Voluntad contenida en los animales es un aspecto defectuoso del pensamiento cristiano. [12] Para Schopenhauer, la idea cristiana de que el hombre tiene un derecho absoluto a la autoridad sobre todos los demás animales debe considerarse un error.
