Fetiche asiático
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Un fetiche asiático es una fuerte preferencia sexual o romántica por las personas de ascendencia asiática . El término generalmente se refiere a personas de ascendencia asiática oriental o sudoriental , aunque también puede abarcar a las personas de ascendencia asiática meridional . [1] [2] [3] [4] [5]

La fetichización de los asiáticos orientales por parte de personas de otras etnias a veces se describe con el término despectivo de fiebre amarilla .

Posibles orígenes

En países como Estados Unidos, las mujeres de origen principalmente de Asia oriental suelen ser estereotipadas como sumisas, pasivas y tranquilas. [6] La imagen de la geisha , una mujer sexualmente sugerente pero silenciosa, puede haber contribuido a esto. [6] Las mujeres del este y el sudeste a menudo se representan con miradas sugerentes pero que permanecen calladas mientras seducen a un hombre. Este retrato persiste hoy, junto con la idea de que las mujeres asiáticas (particularmente del este y sudeste asiático) y, en menor medida, los hombres, son exóticas y sumisas. [6] A las mujeres de Asia oriental a menudo se las conoce como " muñecas de porcelana ", lo que significa que son delicadas y hermosas., con la implicación de ausencia de sentimientos y autonomía. [6] Estas representaciones estereotipadas en los principales medios estadounidenses pueden haber contribuido a la fetichización de los pueblos asiáticos. [6]

Artista burlesco en Melbourne, década de 1930

Terminología y uso

En el epílogo de la obra de 1988 M. Butterfly , el escritor David Henry Hwang , utilizando el término "fiebre amarilla", un juego de palabras despectivo sobre la enfermedad del mismo nombre , habla de hombres " caucásicos " con un "fetiche" por (este) Mujer asiática. El juego de palabras se refiere a la terminología de color para la raza , en la que las personas de origen asiático oriental a veces se describen como "gente amarilla" (el término "amarillo" como un identificador racial para los asiáticos orientales se utilizó históricamente en países como los Estados Unidos). El término "fiebre amarilla" describe a alguien que está afectado por una enfermedad, lo que implica que alguien con un fetiche asiático tiene una enfermedad.Hwang sostiene que este fenómeno es causado porestereotipos de los asiáticos en la sociedad occidental . [7] El término fiebre amarilla es análogo al término fiebre de la selva , una expresión de jerga ofensiva utilizada para el fetichismo racial asociado con mujeres blancas cuyos intereses sexuales se centran en hombres negros o hombres blancos cuyos intereses sexuales se centran en mujeres negras. [8]

Otros nombres usados ​​para aquellos con un fetiche asiático son "reyes del arroz", "cazadores de arroz" y "amantes del arroz". [6] El término del argot utilizado para un hombre gay, generalmente blanco, que sale exclusivamente con hombres de ascendencia asiática del este o del sudeste asiático es " reina del arroz ". [9] [10]

Estudio sobre preferencias raciales en las citas

En 2007, después de un estudio de dos años sobre las preferencias de citas entre 400 estudiantes de la Universidad de Columbia , los investigadores no encontraron evidencia de una preferencia general entre los hombres blancos por las mujeres asiáticas. Además, el estudio encontró que hay un emparejamiento significativamente mayor de hombres europeo-americanos con mujeres del este de Asia porque es menos probable que las mujeres del este de Asia prefieran a los hombres afroamericanos o latinos. El estudio tomó datos de "miles de decisiones tomadas por más de 400 personas que se citan de varias escuelas profesionales y de posgrado de la Universidad de Columbia". [11]

Efectos

El fenómeno de la fiebre amarilla (o fetiche asiático) ha supuesto una carga psicológica para las mujeres asiático-americanas y asiáticas, que pueden experimentar dudas y sospechas de que los hombres que las encuentran atractivas se sienten atraídas principalmente por características relacionadas con la etnia y la cultura en lugar de rasgos o características personales. . [12] Las mujeres asiáticoamericanas informan tanto en los medios populares como los blogs como en la literatura científica social, que a menudo no están seguras de si las personas solo están interesadas en ellas por su raza. [12] La duda de que los objetivos de la experiencia fetichista asiática puedan estar asociados con sentimientos de despersonalización., lo que, se argumenta, se suma a la objetivación que las mujeres asiáticas ya enfrentan como mujeres, de modo que pueden sentirse como objetos intercambiables. [12] El cuerpo fetichizado de la mujer asiática se convierte en un símbolo de los deseos de otras personas; puede que no sea valorada por lo que es, sino por lo que ha llegado a representar. [13] La despersonalización racial puede ser especialmente dañina para las mujeres asiáticas en situaciones en las que ser reconocidas como personas es importante, como las relaciones románticas, porque una persona puede sentirse no amada si siente que podría ser reemplazada por alguien con cualidades similares. [12]

Otro efecto del fetiche asiático es que puede hacer que sus objetivos se sientan como un Otro , porque están aislados y sujetos a diferentes estándares de belleza . [12] Las mujeres asiáticoamericanas informan que las felicitan de maneras que implican que son atractivas porque son asiáticas o a pesar de ser asiáticas. Debido al fetiche asiático, la diferencia racial de una mujer asiática se ve como un incumplimiento de los estándares occidentales de belleza convencionales, o como algo que solo puede apreciarse en una escala alternativa. [12] Esto puede causar inseguridad y afectar la autoestima y el respeto por sí misma de una mujer. [12]

Los hombres con un fetiche asiático también se ven afectados por el estigma que acompaña al término. [12] Estos hombres son vistos como inferiores por aquellos que asumen que salen con mujeres asiáticas porque no pueden salir con mujeres blancas. [12] Esta lógica sostiene que las mujeres asiáticas son menores que las mujeres blancas. [12] El estereotipo que perpetúa el fetiche asiático, sobre la superioridad sexual de las mujeres asiáticas, puede percibirse como que reduce el estatus de las mujeres asiáticas a objetos que solo son valiosos para el sexo y no como seres humanos completos. [12]

La corresponsal de NPR, Elise Hu, ofrece que esto puede ser una fuente de inseguridad en la vida de citas de las mujeres asiáticas, preguntando: "¿Soy simplemente amada porque soy parte de un grupo étnico que se supone que es servil, o tengo un valor real como individuo? , ¿o son ambos? ". [14] [15] En la otra dirección, se ha argumentado que la noción de un fetiche asiático crea la percepción innecesaria y errónea de las relaciones multirraciales como caracterizadas por " estructuras de poder patriarcales y racistas" en las relaciones. [dieciséis]

La escritora Agness Kaku cree que la cultura occidental dominante socava los esfuerzos para combatir el acoso sexual asociado con el fetiche asiático. Al señalar la frecuencia con la que las mujeres de ascendencia asiática son sometidas a acoso verbal y en línea, Kaku argumenta que el fetiche asiático "prospera con un doble rasero que minimiza los prejuicios raciales contra los asiáticos" y afirma que esta minimización deja a las mujeres vulnerables al acoso y la violencia. [17]

La insatisfacción corporal de los asiáticoamericanos se ha relacionado con la forma en que los medios de comunicación los describen como sexuales pero inocentes, nerds y emocionalmente ineptos [18] , así como con la prevalencia de los blancos en los medios. Los estadounidenses de origen asiático tienden a tener una amplia gama de insatisfacción corporal, y algunos estudios dicen que tienen menos que los estadounidenses de raza blanca, negra e hispana, mientras que otros dicen que se encuentran en algún punto intermedio. [18] Sin embargo, a diferencia de muchos otros grupos no blancos en Estados Unidos, la insatisfacción corporal de los asiático-estadounidenses no se relaciona con sus niveles de asimilación a la cultura estadounidense. Esto tiende a atribuirse al hecho de que los estadounidenses de origen asiático son vistos como " extranjeros para siempre ". [19] [20]

Este concepto se aplica de diferentes formas según el contexto. En este caso, significa que el "verdadero" estadounidense se considera el europeo-estadounidense, y todos los demás estadounidenses se consideran otra cosa antes de ser considerados estadounidenses. Estos grupos se conocen como afroamericanos o asiáticoamericanos, y rara vez solo como estadounidenses. Entonces, para tratar de encajar, algunos estadounidenses de origen asiático pueden intentar lograr rasgos que consideran blancos. [ cita requerida ] Según un artículo de la edición de otoño de 2003 de The Journal of Negro Education , muchas niñas y mujeres asiáticoamericanas se esfuerzan por lograr lo que ven como rasgos blancos, como senos grandes, ojos verdes o cabello claro, que los asiáticos muy raramente nacen con. [19]En este artículo, las niñas de secundaria Hmong fueron el foco principal. Estas niñas especificaron que intentaron lograr estos rasgos porque eran cosas que creían que los hombres y niños blancos encontraban atractivas. [19]

Mujeres asiáticas y hombres blancos

Un artículo de 1998 en The Washington Post afirma que el 36% de los jóvenes estadounidenses de origen asiático y pacífico nacidos en los Estados Unidos se casaron con mujeres blancas, y el 45% de las mujeres estadounidenses de origen asiático y pacífico, nacidas en los Estados Unidos, tomaron maridos blancos durante el año de publicación. [21] En 2008, el 9,4% de los hombres estadounidenses de origen asiático se casaron con mujeres estadounidenses blancas, mientras que el 26,4% de las mujeres estadounidenses de origen asiático estaban casadas con hombres estadounidenses blancos. [22] El 7% de los asiáticos americanos casados ​​tienen un cónyuge no asiático, el 17,1% de las asiáticas americanas casadas están casadas con un cónyuge blanco y el 3,5% de los asiáticos casados ​​tienen un cónyuge clasificado como "otro" según el censo de EE. UU. categorías raciales . [23]El 75% de los matrimonios asiáticos / blancos involucran a una mujer asiática y un hombre blanco. [23] Hubo un aumento en los matrimonios de hombres blancos y mujeres asiáticas durante y después de la participación del Ejército de los Estados Unidos en las guerras en Asia, incluida la Segunda Guerra Mundial , Corea y Vietnam . [23] En 2010, 219.000 hombres asiático-americanos se casaron con mujeres blancas estadounidenses en comparación con 529.000 hombres blancos estadounidenses que se casaron con mujeres asiático-americanas. [24]

Desde principios del siglo XX, la imagen occidental de la mujer asiática ha sido vista como servil , leal y orientada a la familia . [25] [26]

Después de la Segunda Guerra Mundial, las imágenes particularmente femeninas de mujeres asiáticas hicieron popular el matrimonio interracial entre mujeres asiáticoamericanas y hombres blancos. [25] La feminidad asiática y la masculinidad blanca se consideran un signo de la masculinidad moderna de clase media . [25] [26] La feminidad poscolonial y de las minorías modelo puede atraer a algunos hombres blancos a las mujeres asiáticas y asiáticoamericanas y los hombres ven esta feminidad como la dinámica marital perfecta. [25]   Algunos hombres blancos racializan a las mujeres asiáticas como "buenas esposas" o "minorías modelo" debido a cómo las mujeres asiáticas son estereotipadas como particularmente femeninas. [25] [26]

En preparación para un documental sobre el fetiche asiático llamado Seeking Asian Female , la cineasta chino-estadounidense Debbie Lum entrevistó a hombres no asiáticos que publicaban anuncios personales en línea que buscaban exclusivamente mujeres asiáticas. Las cosas que los hombres informaron encontrar atractivas en las mujeres asiáticas incluyeron la sutileza y la tranquilidad, el cabello largo y negro llamativo , una mirada misteriosa en los ojos oscuros y una propensión a prestar más atención a cómo se siente su pareja que a ellos mismos. Lum caracterizó el estereotipo asociado a un fetiche asiático como una obsesión por buscar "alguien sumiso , tradicional, dócil ... la esposa perfecta que no va a replicar". [27]

Las mujeres asiáticas pueden ser vistas por los hombres blancos con fetiches asiáticos como "buenas esposas", [25] ya que se percibe que pueden cuidar adecuadamente a sus hijos durante el día y satisfacer los deseos sexuales de su pareja por la noche. En entrevistas realizadas por Bitna Kim, los hombres "caucásicos" explican su fetiche por las mujeres asiáticas. Los hombres caucásicos entrevistados fantasean con que una mujer asiática posee tanto belleza como inteligencia, que es "sexy, inteligente, exitosa, profesional, solidaria y familiar"; que no usa "ropa blanca de niña" y mucho maquillaje, y que no requiere mucho mantenimiento. [28] Por lo tanto, los hombres creen que las mujeres asiáticas tienen gestos respetables. [28]Estos hombres ven a las mujeres asiáticas como exóticas, por lo tanto deseables, debido a su supuesta belleza misteriosa y la posesión de una apariencia física percibida como pequeña. [28] Sexualmente, los hombres en estas entrevistas tenían algo en común. Todos creían que las mujeres asiáticas tenían sexo sumiso. Creían que a una mujer asiática no le importaba anteponer el placer de su pareja al de ella. [28] Estas entrevistas muestran que algunos hombres "caucásicos" con fetiches asiáticos creen que una mujer asiática encarna a una esposa perfecta como una "princesa en público y una puta en el dormitorio". [28]

Desde 2002, los matrimonios entre hombres suecos y mujeres tailandesas se han vuelto cada vez más comunes. [29]

Históricamente, el número de mujeres tailandesas que se casaban con hombres occidentales comenzó a aumentar en las décadas de 1950 y 1960 como resultado de las políticas económicas del primer ministro Sarit Thanarat que atrajeron inversiones extranjeras y hombres occidentales a Tailandia. Existe un estigma social en el país contra las mujeres tailandesas que se casan con hombres blancos, a quienes también se les conoce como farang (un término utilizado para las personas de origen europeo), pero una investigación publicada en 2015 indicó que un número creciente de mujeres jóvenes tailandesas de clase media se casaban con extranjeros. Una generación antes, las mujeres tailandesas que se casaban con hombres extranjeros eran en su mayoría de clase trabajadora. [30]

Las fuentes indican que Sri Lanka es popular entre las "oficinas matrimoniales" occidentales que se especializan en emparejar a hombres que eran "europeos, norteamericanos y otros occidentales" con mujeres extranjeras. [31] La primera y más grande ola de inmigrantes de Sri Lanka a Dinamarca fueron mujeres cingalesas que llegaron al país en la década de 1970 para casarse con hombres daneses que habían conocido en Sri Lanka. [32] Las estadísticas también muestran que los matrimonios de hombres daneses, suecos y noruegos con mujeres tailandesas o indias tienden a durar más que los de hombres indios que se casan con esposas danesas, suecas o noruegas. [33]

Mujeres filipinas, tailandesas y de Sri Lanka han viajado como novias por correo a Europa, Australia y Nueva Zelanda. [34]

Las estadísticas que detallan el patrocinio de cónyuges y prometidas a Australia entre 1988/1989 y 1990/1991 mostraron que más mujeres de Filipinas, Singapur, Malasia, Sri Lanka, Vietnam, Indonesia, Corea del Sur e India fueron patrocinadas para la ciudadanía que los hombres de la mismos países. [35]

Los datos publicados en 1999 indicaron que se estimaba que entre 200.000 y 400.000 hombres alemanes viajaban anualmente al extranjero para realizar turismo sexual , con Filipinas, Tailandia, Corea del Sur, Sri Lanka y Hong Kong como sus principales destinos. [36] Para algunos hombres blancos, el turismo sexual en países como Tailandia se basa en una fantasía que incluye la posibilidad de encontrar el amor y el romance. Esta idea se basa en el estereotipo de "la mujer oriental" que se considera hermosa y sexualmente excitante, además de cariñosa, dócil y sumisa. [37]

Según un artículo de 2003, un estudio centrado en las niñas de secundaria estadounidenses Hmong informó que debido a la cultura popular dominante, las niñas habían internalizado "la imagen de la familia estadounidense blanca como 'buena' y 'normal'", en contraste con su género negativo. experiencias en sus propios hogares estadounidenses hmong y la falta de representaciones positivas de los hmong o asiáticos en la cultura popular. Por lo tanto, las niñas dudaban de que casarse con hombres estadounidenses Hmong conduciría a la familia con la equidad de género que deseaban. El artículo detalló además cómo las niñas intentaron lograr lo que veían como rasgos blancos para ser atractivos para los hombres o niños blancos. [19]

En el medio

Hay relativamente pocas representaciones de personas asiáticas en los medios occidentales. Las mujeres asiáticas en los medios de comunicación tienden a ser retratadas de dos maneras: como extranjeras exóticas, dóciles y no amenazantes y sexuales pero también inocentes, o como la nerd que todavía es estéticamente agradable, pero también sin emociones y orientada hacia su carrera. Esto lleva a muchas mujeres asiáticas a creer que tienen que estar en una de estas cajas. Tiende a transmitir el mensaje de que si son inteligentes, no pueden ser sexuales; o, si son sexuales, tienden a no darse cuenta. [38] A finales de la década de 2010, películas como Crazy Rich Asians y The Farewell comenzaron a romper estos límites, pero son películas que se centran en la experiencia asiática, lo que permite una mayor diversidad entre los personajes asiáticos.

Los medios de comunicación en Estados Unidos que presentan diversidad racial tienden a centrarse en los negros y los blancos. Esto significa que, si el personaje no es blanco, tiende a ser negro. Por ejemplo, la adaptación de Netflix de Dear White People yuxtapone en gran medida la raza en un espectro de negros versus blancos. Si bien hay alguna persona asiática o hispana ocasional, a menudo están allí por su valor cómico en lugar de su contribución real a los problemas raciales. Esto puede hacer que Estados Unidos parezca estar compuesto solo por personas negras y blancas, con asiáticos en un espacio de limbo o en una burbuja donde los asiáticos solo existen entre otros asiáticos. [19]

Para los estadounidenses de origen asiático, el cuerpo ideal está influenciado por los medios que ven. Las mujeres tienden a inclinarse hacia rasgos que distinguen entre las mujeres asiáticoamericanas y las mujeres blancas estadounidenses. Por ejemplo, un rasgo que se mantiene en las comunidades asiático-americanas es el párpado doble . [18] Muchos asiáticos nacen con el párpado de una sola capa, pero este ideal es tan común que las personas se someten a una cirugía para lograrlo.

En su ensayo "Odiosos contrarios: imágenes mediáticas de mujeres asiáticas", la cineasta británica Pratibha Parmar comenta que la imagen de las mujeres asiáticas en los medios es "contradictoria" en el sentido de que las representa como "completamente dominadas por sus hombres, mudas y oprimidas" al tiempo que presenta ellos como "criaturas sexualmente eróticas". [39]

Las mujeres asiáticas han sido tradicionalmente estereotipadas en los medios de comunicación de Estados Unidos . En su ensayo Lotus Blossoms Don't Bleed: Images of Asian Women , la cineasta estadounidense Renee Tajima-Peña identifica dos estereotipos básicos. El "Lotus Blossom Baby" es un objeto romántico sexual femenino y delicado. En contraste, la " Dama Dragón " es traicionera y tortuosa, y en algunos casos una prostituta o una señora. Tajima sugiere que esta visión de las mujeres asiáticas contribuye a la existencia de la industria asiática de las novias por correo en los Estados Unidos. [40]

Se argumenta que los medios de comunicación pueden estar fomentando la progresión del estereotipo de la mujer asiática. Esto se puede ver en las películas, donde las mujeres se caracterizan por la sumisión. [41] Esta tendencia se materializa en la pornografía , que se centra en el tipo de cuerpo estereotipado de una mujer asiática y su capacidad y deseo de permanecer sumisa a los hombres. [41] La pornografía asiática surgió cuando el gobierno de Estados Unidos prohibió la prostitución. [41] Pero en otros países asiáticos, se apoyó la pornografía, lo que llevó a la acumulación y la sexualización de la pornografía de origen asiático en los Estados Unidos. [41] La incapacidad de uno para comprender verdaderamente otra cultura o producción abre más espacio para la imaginación y la fantasía. [41]

Ver también

  • Amejo
  • Estereotipos de los asiáticos orientales en los Estados Unidos § Mujeres
  • Pornografía étnica
  • Japonofilia
  • Mestizaje
  • orientalismo
  • Mamá tigre
  • Raza y sexualidad
  • Sarong chica fiestera
  • Estereotipos de los asiáticos del sur
  • Taxi amarillo

Referencias

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Otras lecturas

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enlaces externos

  • Buscando a una mujer asiática - un documental de Debbie Lum (sitio web oficial)
  • Buscando una página de mujeres asiáticas en PBS Independent Lens
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