Disputa de ateísmo
La disputa del ateísmo ( alemán : Atheismusstreit ) fue un evento en la historia cultural alemana que duró entre 1798 y 1800 y tuvo un efecto en la filosofía alemana a fines del siglo XVIII y principios del XIX.
En 1798, Johann Gottlieb Fichte fue acusado de ateísmo después de haber publicado ese año su ensayo Ueber den Grund unsers Glaubens an eine göttliche Weltregierung ("Sobre la base de nuestra creencia en un gobierno mundial divino"), que había escrito en respuesta al ensayo de Friedrich Karl Forberg "Desarrollo del concepto de religión" en su Philosophical Journal . Forberg había afirmado que los incrédulos podrían ser morales si actúan como si existiera un Dios que todo lo ve y castiga. En su breve ensayo, Fichte intentó esbozar algunas de sus ideas preliminares sobre filosofía de la religión formuladas dentro de su Wissenschaftslehre(doctrina de la ciencia). Caracterizó a Dios como el orden moral viviente del mundo. [1]
"On the Ground of Our Belief in a Divine World-Governance" provocó la publicación de un ensayo anónimo que acusaba tanto a Fichte como a Forberg de ateísmo y pedía la destitución de Fichte de su puesto en la Universidad de Jena , en el Ducado de Sajonia-Weimar. . A raíz de la disputa, se publicaron muchos ensayos que apoyaban y se oponían a Fichte y una defensa del propio Fichte.
Friedrich Heinrich Jacobi finalmente publicó su famosa carta abierta a Fichte, que vio el primer uso de la palabra nihilismo y en la que equiparó la filosofía en general y la filosofía trascendental de Fichte en particular con "nihilismo".
Fichte se vio obligado a renunciar a su cargo en Jena y huir a Berlín , nominalmente como resultado de declaraciones en las que había amenazado con renunciar si era objeto de una reprimenda oficial del gobierno. Fichte, sin embargo, escribió más tarde: "No es mi ateísmo lo que persiguen, es mi democratismo. El primero solo proporcionó la excusa". [2] Los documentos confirman que: El ministro de Weimar, Christian Gottlob Voigt , escribió a su colega, Johann Wolfgang Goethe , que la carta en la que Fichte amenazaba con dimitir si era reprendido por el duque Carl August solo había dado la "pretensión" de que los ministros habían trató de "deshacerse de" Fichte. [3]Sajonia y Prusia habían amenazado con prohibir que sus sujetos se matricularan en la Universidad de Jena si Fichte continuaba enseñando allí, y Rusia y Austria ya habían introducido tal boicot. La verdadera razón de la continua infelicidad de esos gobiernos fueron sus dos libros publicados de forma anónima en 1793 en los que había mostrado simpatía por la Revolución Francesa , Zurückforderung der Denkfreiheit von den Fürsten Europens, die sie bisher unterdrückten y Beiträge zur Berichtigung der Urteile des Publikums über die Revolución Französische . Más tarde, Goethe recuperó sus cartas a Voigt sobre el despido de Fichte y las destruyó. [4] La Universidad de Jena sufrió la pérdida de muchos estudiantes y algunos académicos tras el despido de Fichte.
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