El municipio de Augusta es un municipio de los condados unidos de Leeds y Grenville , ubicado en el este de Ontario , Canadá. [2] Augusta está situada a lo largo del río San Lorenzo y se extiende hasta las aldeas rurales. El municipio está ubicado entre la ciudad de Brockville al oeste y la ciudad de Prescott al este.
Augusta | |
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Municipio de Augusta | |
North Augusta | |
Augusta | |
Coordenadas: 44 ° 45′04 ″ N 75 ° 36′01 ″ W / 44,7511 ° N 75,6003 ° WCoordenadas : 44 ° 45′04 ″ N 75 ° 36′01 ″ W / 44,7511 ° N 75,6003 ° W | |
País | Canadá |
Provincia | Ontario |
condado | Leeds y Grenville |
Gobierno | |
• Tipo | Municipio |
• Reeve | Doug Malanka |
• Equitación federal | Leeds — Grenville |
• Prov. equitación | Leeds — Grenville |
Área [1] | |
• Tierra | 314,66 km 2 (121,49 millas cuadradas) |
Población (2016) [1] | |
• Total | 7.353 |
• Densidad | 23,4 / km 2 (61 / millas cuadradas) |
Zona horaria | UTC-5 ( EST ) |
• Verano ( DST ) | UTC-4 ( EDT ) |
Código (s) de área | 613 |
Sitio web | www |
Las aldeas y pueblos dentro de Augusta se establecieron antes del siglo XX; principalmente por los leales al Imperio Unido . Hay muchos edificios y casas que todavía están en pie en el municipio hoy en día que fueron construidos por los primeros colonos; muchas de estas casas históricas aún están ocupadas por descendientes directos de los primeros colonos. [3]
En 2013, se descubrió que Samuel Bass, el abolicionista canadiense mencionado en las memorias de Solomon Northup de 1853 12 Years a Slave , era de Augusta Township. [4] Según los primeros registros del censo, Bass nació en Augusta en 1807; [5] mientras estuvo aquí, se casó con Lydia Catlin Lane, [6] con quien tuvo cuatro hijos. [7] Su esposa e hijos permanecieron en el área, [8] y algunos de sus descendientes todavía residen aquí hasta el día de hoy. Los abuelos de Bass estuvieron entre los primeros leales en establecerse en el área, [7] y sus padres están enterrados en Maynard. [9]
Geografía
El municipio de Augusta se encuentra dentro de la región de St. Lawrence Lowlands ; [10] su límite más al sur es la costa del río San Lorenzo. Gran parte del área está situada sobre grandes capas de piedra caliza y arenisca gris, que se formaron hace entre 500 y 75 millones de años durante la era Paleozoica y el período Ordovícico . [11] No se sabe mucho sobre el período inmediatamente posterior al período Ordovícico, excepto que hubo largos períodos de erosión seguidos de invasiones marinas. La última glaciación ocurrió hace alrededor de un millón de años y fue responsable de muchas de las características del paisaje actual. Durante esta glaciación, toda el área de lo que se convertiría en Augusta estaba cubierta por una capa de hielo de alrededor de dos a tres millas de espesor. Esta capa de hielo se derritió hace unos 12.000 años como resultado de los cambios climáticos. Unos miles de años después de que se derritiera Ottawa — St. Lawrence Valley fue inundado por un brazo del Océano Atlántico a una profundidad de alrededor de 120 metros (400 pies); los geólogos se refieren a esta inundación como el mar de Champlain . El retroceso del mar de Champlain hace unos 9.500 años dejó superficies de piedra excesivas en muchas áreas. El lecho rocoso y la arcilla de canto rodado en la parte oriental del municipio están cubiertos por lechos de arena que probablemente son de origen glacial-fluvial; antes de que el bosque pudiera echar raíces, se formaron muchas dunas al norte de la ciudad de Prescott. El área tiene muchos focos de arcilla y turba alrededor de las orillas del río South Nation y South Kemptville Creek. [11]
Topografía
El municipio de Augusta está situado en la confluencia de tres regiones fisiográficas distintas: la llanura de Glengarry, la llanura de piedra caliza de Smiths Falls y la llanura de arena de Edwardsburgh. [12] La llanura de piedra caliza representa alrededor del 50% del área total de los municipios. Esta área está nivelada con una fina capa de suelo, de menos de un pie de profundidad, lo que produce afloramientos de piedra caliza. La llanura de piedra caliza sostiene un bosque de frondosas y el arce azucarero es la especie más dominante. El roble y el pino también son comunes en esta región, así como el olmo, el fresno, el arce blando y el cedro en las áreas con mal drenaje. Esta tierra no era ideal para la agricultura y se ha mantenido prácticamente intacta; la mayor parte de la llanura todavía está cubierta de depósitos de turba y bosques. [12] La llanura de arena de Edwardsburgh se extiende hacia el municipio desde el este. El nivel freático generalmente está situado cerca de la superficie en esta llanura, lo que da como resultado turberas poco profundas. La mayor parte del área ha sido despejada, sin embargo, alguna vez crecieron en esta región olmos, fresnos, hayas, robles y arces blandos. Hoy en día, el área ha sido algo reforestada con pinos, como en Limerick Forest. [12] El frente del municipio está cubierto por Glengarry hasta la llanura, que forma una división de drenaje entre las cuencas de San Lorenzo y Ottawa . Esta labranza puede describirse como de textura franca y pedregosa. Las secciones bien drenadas de Glengarry hasta la llanura son adecuadas para la producción de cereales.
Los suelos a lo largo del río Nación contienen principalmente materia vegetal debido al mal drenaje y, por lo tanto, son de uso limitado. Otro efecto del mal drenaje en la región es la formación de grandes pantanos que son comunes en el municipio y frecuentemente drenados. [12] Los suelos en todo el municipio varían mucho debido al hecho de que el municipio está situado dentro de una variedad de regiones fisiográficas; los dos suelos más comunes en Augusta son Podzolic y Gleysolic. Los suelos podzólicos son de baja fertilidad y ácidos, mientras que los suelos gleisólicos tienen un alto valor agrícola. [12]
Clima
El clima del municipio de Augusta está determinado por su latitud, sin embargo, está fuertemente influenciado por sistemas frontales que son el resultado de masas de aire que vienen del norte y del sur. Los vientos del oeste son el sistema de viento más frecuente que afecta al municipio. El clima de Augusta se puede describir como continental húmedo con un rango de temperatura promedio; los rangos de temperatura van desde el mínimo promedio de -8,4 ° C (16,9 ° F) al máximo promedio de 20 ° C (68 ° F). [13] La cantidad promedio total de precipitación para el año en el municipio de Augusta es de alrededor de 96,8 centímetros (38,1 pulgadas) al año. El clima ha cambiado drásticamente desde 1850. Desde 1550 hasta 1850, el área estuvo bajo las garras de una edad de hielo menor; las temperaturas medias fueron mucho más frías y hubo más precipitaciones. En 1885, comenzó una tendencia de calentamiento que se prolongó hasta mediados del siglo XX. [13]
Historia
El municipio de Augusta no se resolvió por completo hasta finales de 1700 y principios de 1800, cuando los leales recibieron sus concesiones de tierras en toda el área y comenzaron a construir granjas. La mayoría de los residentes que viven hoy en el municipio son descendientes directos de estos leales. Justo antes de esto, a mediados y finales de 1700, los franceses habían ocupado algunas de las tierras de la región, incluida Pointe au Baril en Maitland, Ontario. Antes del asentamiento europeo, muchas culturas de nativos ocuparon brevemente toda la región.
Era prehistórica
Según los arqueólogos, la actividad humana más temprana en la región que abarca el municipio de Augusta se remonta a hace unos 11.000 años. Durante esta era, conocida como el período Paleoindio, la retirada de los glaciares expuso tierras habitables por primera vez. Las culturas que se cree que habitaron esta región durante este tiempo son la gente de Clovis y la gente de Plano. [14] Estas culturas dejaron muy poca evidencia de su existencia; su impacto en el área fue relativamente pequeño ya que la densidad de población era muy baja. No han sobrevivido restos humanos de este período de tiempo, lo que significa que no podemos determinar las apariencias físicas de Clovis o Plano. [14] La evidencia más grande que sugiere que estas culturas habitaban esta región del este de Ontario son las numerosas puntas de flecha de piedra y otras armas descubiertas en la región que se pueden atribuir a estas culturas y que datan de la época. [15] Las puntas de flecha de Clovis que se encuentran cerca del municipio varían mucho en la construcción, lo que refleja siglos de progresión y un entorno que cambia rápidamente. Las flechas anteriores eran más cortas, mientras que las flechas Clovis posteriores eran más largas y parecían lanzas; esto es indicativo de una migración masiva de animales más grandes al área. [dieciséis]
Desde el 5000 al 1000 a.C.durante el período conocido como Período Arcaico, toda la región del este de Ontario estuvo dominada por el pueblo Laurentian Arcaico, que eran descendientes directos de la cultura Plano. [15] Esta cultura era mucho más sofisticada que sus antepasados debido al clima más cálido y al surgimiento de la flora y fauna modernas; Se utilizaron herramientas de piedra pulida en lugar de herramientas astilladas tanto para la caza como para la carpintería. [14] Los restos humanos de la cultura arcaica Laurentian han sobrevivido, y según los arqueólogos indican que la cultura era violenta y ritualizada. Se descubrió que algunos cuerpos encontrados de este período tenían fracturas de cráneo, proyectiles de piedra incrustados en los huesos o se descubrió que habían sido decapitados. [14] Se encontró que otros cuerpos habían sido rociados con ocre rojo y enterrados con una amplia gama de bienes que aparentemente representaban el estatus de uno dentro de la cultura. Algunos de los artefactos enterrados junto al pueblo arcaico de Laurentian no son nativos de esta región, lo que significa que el pueblo arcaico de Laurentian debe haber intercambiado bienes con personas ajenas a su propia cultura. Los arqueólogos presumen que los restos brutalizados encontrados junto con los entierros ritualizados son los de comerciantes externos que pueden haber amenazado, atacado o dañado de alguna otra manera al pueblo arcaico de Laurentian. [14]
Hace unos 500 años, el área que se convertiría en el municipio de Augusta estaba habitada por una comunidad agrícola iroquesa con una población de alrededor de 1.600 personas. [17] El sitio de habitación principal se encuentra cerca de Indian Creek, un poco al norte de la actual Roebuck, Ontario. Las excavaciones arqueológicas realizadas en este sitio sugieren que había alrededor de 40 casas comunales que se extendían alrededor de 30 metros (100 pies) de largo dentro de su aldea. Los agricultores nativos de Iroquoian cultivaban maíz, frijoles, calabazas, girasoles y tabaco. [17] Se cree que la aldea ubicada en Roebuck es similar a Hochelaga, la aldea nativa situada en la actual Montreal que fue visitada por Jacques Cartier en 1535. [17] Cuando llegaron los colonos europeos, las poblaciones nativas comenzaron a disminuir constantemente. antes de que todo, pero desaparezca del municipio. Existe alguna evidencia arqueológica que sugiere que los sobrevivientes del asentamiento europeo fueron absorbidos por los hurones situados a lo largo del sistema del río Trent. [17]
Período francés
El siglo XVIII vio un período de ocupación francesa en lo que se convertiría en el municipio de Augusta. El municipio está convenientemente situado a lo largo del río San Lorenzo, que era una ruta comercial común en ese momento; Para viajar desde la actual Montreal a Fort Frontenac (ahora Kingston), habría que pasar por la actual Augusta. Los franceses comerciaron con las poblaciones nativas en varios puestos comerciales a lo largo del San Lorenzo; las pieles valiosas se exportaron a Francia. [18] Los franceses finalmente establecieron un astillero con la intención de construir barcos capaces de navegar por los rápidos del río. El astillero estaba ubicado en lo que los franceses llamaban Pointe au Baril, que en la actualidad es Maitland, Ontario, y tenía una bahía protegida ideal para sus propósitos, así como un espeso bosque de robles y pinos que se podían cosechar para la construcción de barcos. [18] Para protegerse contra los británicos, los franceses también establecieron un fuerte en forma de estrella en Pointe au Baril. Se construyeron dos barcos en el astillero francés, Iroquoise y Outouaise , ambos construidos y botados alrededor de 1759. [18] Al año siguiente, el asentamiento francés y los barcos fueron capturados por el general Amherst, y los franceses se vieron obligados a dejar el asentamiento. Después de esto, Pointe au Baril quedó abandonada durante dos décadas; no se hizo ningún intento de colonizar el área y los trabajadores que vivían dentro del fuerte estaban cansados tanto de los nativos como de los británicos. A la llegada de los leales, solo quedaba un edificio de la ocupación francesa, un solo edificio de troncos que alguna vez había sido el cuartel de los oficiales. El edificio se convirtió en la primera escuela del municipio. [18]
Leales
Durante la Guerra de Independencia de los Estados Unidos, los residentes de las colonias estadounidenses estaban políticamente divididos; muchos estadounidenses estaban disgustados con los británicos y luchaban por su independencia del dominio británico. Durante este período de malestar político, quienes se pusieron del lado de los británicos fueron vistos como traidores o rebeldes, y su oposición se encontró con violencia. [19] Los individuos se vieron obligados a tomar partido, ya que incluso los partidos neutrales se consideraban rebeldes. Aquellos que permanecieron leales a la corona fueron llamados leales. Durante y después de la guerra, los Leales fueron esencialmente expulsados de la América actual por sus puntos de vista opuestos y quedaron desamparados sin adónde ir; luego se dirigieron a los británicos en busca de alivio. Inicialmente, los leales tenían la esperanza de que Gran Bretaña pudiera negociar con éxito con las colonias rebeldes y que sus tierras, hogares y posesiones les fueran devueltos. [19] Nunca se llevaron a cabo tales negociaciones y con el final de la guerra los pagos militares fueron disminuyendo. Se aprobaron nuevas leyes en el estado de Nueva York que permitieron confiscar oficialmente la propiedad de los leales y se amenazaron las vidas de los leales que podrían intentar regresar. Los leales no tenían otra opción que confiar en los británicos y regresar a la actual Augusta y los municipios vecinos. [19]
La solución de Gran Bretaña a la pobreza generalizada y la falta de vivienda fue proporcionar a los Leales concesiones de tierras que podrían usarse para construir nuevos asentamientos y comenzar de nuevo. [19] Estas subvenciones también se consideraron una recompensa por la lealtad de los hombres a la corona. Originalmente, las áreas de Quebec fueron consideradas para división y distribución a los Leales; Quebec temía que los leales afectaran negativamente el área y pudieran traer enfermedades como el sarampión a su comunidad, por lo que se abandonó la idea. [19] El comandante Samuel Holland, agrimensor general de Quebec, fue puesto a cargo de inspeccionar las tierras al oeste de Quebec y evaluar su idoneidad para el asentamiento. En 1783, Holanda declaró que la tierra era más que adecuada para asentamientos leales. El único obstáculo que quedaba en el camino de las concesiones de tierras de los leales era la población nativa de Augusta; Gran Bretaña tendría que considerar su propiedad de la tierra al dividir la tierra. Un hombre llamado Sir John Johnson recibió instrucciones de preguntar qué tierras pertenecían a las comunidades nativas y de comprar cualquier tierra que reclamaran como suya. El capitán Justus Sherwood, que permaneció en el área, fue contratado para proporcionar un estudio detallado de Augusta y los municipios circundantes. [19]
En 1784, los Leales se estaban volviendo cada vez más inquietos y comenzaron a solicitar al gobierno que los aliviara de su terrible situación; estaban programados para establecerse para la primavera de 1784. [19] El largo período de espera para resolverse se debió en parte al hecho de que el gobierno sabía que necesitarían proporcionar a los leales algunas herramientas y suministros para que pudieran sostener ellos mismos. El gobierno tenía la intención de proporcionar a cada colono algunas semillas y ganado para comenzar a cultivar, así como algunas herramientas esenciales como hachas, cuchillos y azadas. También se distribuirán herramientas de carpintería y herrería para ser compartidas entre grupos de colonos. Las concesiones de tierras debían otorgarse en función de la posición y el rango militares. [19]
En la primavera de 1784, se habían reunido los suministros y la tierra había sido inspeccionada en detalle y dividida en lotes. Los batteaux y las provisiones estaban listos para ser transportados junto con los colonos leales a los nuevos asentamientos. [19] El área que rodea al actual municipio de Augusta se dividió en dos rangos de municipios, el primero de los cuales se llamó Royal Townships. Hay siete municipios reales, Augusta es el séptimo y se titula Royal Township Number Seven. [19] Finalmente, los municipios fueron nombrados, Augusta fue nombrada Princesa Augusta en honor a la tercera hija del rey Jorge III . Se dijo que ella "no estaba particularmente emocionada" por la idea de que este municipio, que en su mayoría era un desierto vacío, llevara su nombre. [19] En junio de 1784, los leales finalmente se embarcaron desde Quebec por el río San Lorenzo hacia sus nuevos asentamientos; El Cuerpo de Edward Jessup iba a ser los primeros colonos del nuevo municipio real.
Educación
Historia
La primera escuela conocida establecida en Augusta fue la Johnstown Grammar School que se encontraba en Maitland. Era una estructura de troncos simple, construida alrededor de 1788, y probablemente fue la única escuela en el área en ese momento. [20] Incluso en el siglo XIX, las familias de agricultores en el municipio predominantemente rural veían poco valor en la educación formal. Las responsabilidades primarias de un niño involucraban a su familia y granja, por lo tanto, los pocos alumnos matriculados en las pocas escuelas que existían en ese momento asistían esporádicamente, según lo permitían sus responsabilidades. [21] Aparte de la apatía general que rodeaba a las escuelas en ese momento, las restricciones financieras también obstaculizaron el establecimiento de un sistema educativo formal; incluso cuando se logró construir una escuela primitiva, había poco o ningún dinero para los salarios de los maestros o los textos e instrumentos de clase apropiados. [20] Estas primeras escuelas eran estructuras simples de troncos, construidas por trabajadores agrícolas voluntarios y fabricadas principalmente con lo que podían encontrar de forma gratuita; estas estructuras carecían de las necesidades básicas, como baños y pisos, y a menudo tenían agujeros que estaban cubiertos de musgo y tierra. [20]
En 1816, la Ley de Escuelas Comunes entró en vigor en el Alto Canadá; esta ley exigía la distribución de subvenciones de 25 libras esterlinas para pagar el salario de cada maestro y que el municipio se dividiera en secciones escolares. [22] Las secciones debían determinarse en función de las ubicaciones en las que aproximadamente 20 alumnos podrían reunirse fácilmente. Aunque la Ley proporcionó algunas mejoras para el área, no hubo ayuda financiera para materiales de construcción o materiales para el aula, por lo que las subvenciones proporcionaron poco estímulo para que los colonos establecieran escuelas. No fue hasta mediados de la década de 1800 que se logró un progreso sustancial en lo que respecta a la educación en el municipio de Augusta. En 1844, el municipio se había dividido con éxito en 22 secciones escolares, así como en 5 secciones parciales, que eran secciones de unión con municipios vecinos con alumnos de varios municipios. [23] Las secciones y escuelas originales eran las siguientes: [24]
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Cada sección tenía su propia escuela, generalmente hecha de piedra de cantera local y construida por las familias locales. Estas escuelas de un salón se utilizaron en el área hasta alrededor de la década de 1950, cuando las escuelas separadas de un salón y las secciones escolares se eliminaron en gran medida. Muchas de las antiguas escuelas siguen en pie y desde entonces se han convertido en residencias privadas. [24] SS # 22, # 29 y # 32 fueron secciones planificadas que nunca se desarrollaron; no está claro por qué no hay secciones escolares 26-28. [25] SS # 16 era una sección aparentemente sin nombre ubicada en Merwin Lane. Esta escuela fue construida con troncos y estuvo abierta hasta 1872 cuando se fusionó con Brundage's School; Las ruinas de esta estructura de troncos existieron a principios del siglo XX. [25] SS # 19 Pepper's School era una pequeña sección entre North Augusta y Garretton sin casi ningún registro de su existencia aparte de su aparición en los mapas de Walling de 1861. [25] SS # 15 Brown's School era la escuela separada para la comunidad de Throoptown, pero existen pocos registros con respecto a esta escuela, aparte de algunos registros de pago enojados; además, había una escuela separada católica romana ubicada en Throoptown. [25]
Durante las décadas de 1950 y 1960, a medida que mejoraba el transporte, se construyeron escuelas públicas más grandes en ubicaciones centralizadas para fusionar a los alumnos de las escuelas más pequeñas. Estas escuelas más grandes eran mucho más modernas que las escuelas anteriores; durante este período, se construyeron un puñado de estas escuelas más grandes en el municipio, de las cuales sólo una sigue en funcionamiento. En 1955, Churchill Public School abrió en el extremo sur de Merwin Lane en lo que ahora se considera la comunidad de Riverview Heights. Era un gran edificio de ladrillos con estructura de acero y tenía cuatro aulas; más tarde se agregaron un gimnasio y una cocina a la escuela. Esta escuela fusionó la escuela Blue Church, la escuela de Haley y la antigua escuela de Maitland, todas las cuales fueron cerradas una vez terminadas. [26] La escuela cerró sus puertas de forma permanente en 1974. La escuela pública de Algonquin era una estructura de ladrillos ubicada dentro del pueblo de Algonquin, Ontario. Fue la primera escuela del municipio en tener un gimnasio incluido en los planos originales. [27] La escuela contaba con seis aulas y tenía una matrícula promedio de 130 alumnos. La escuela pública de Algonquin fusionó la escuela de Herron, la escuela de Read y las escuelas para las comunidades de Lord's Mills y Algonquin, lo que resultó en su cierre. [27] La escuela pública de Algonquin dejó de funcionar en la década de 2000 y el edificio se utiliza actualmente como centro de retiro. La escuela pública de Maitland estaba ubicada al oeste de Maitland Road en Maitland, Ontario. Esta escuela pública fue erigida alrededor de 1955 y cerrada en la historia reciente. Desde entonces, el edificio ha sido demolido. [28] La escuela pública de Maynard fue erigida en 1958 y es la única escuela pública dentro del municipio que todavía está en funcionamiento. Originalmente, la escuela contaba con solo seis aulas más la oficina del director y una sala de juntas antes de que se añadieran adiciones a la escuela en 1964, 1967 y 1969 para crear más aulas.
Anteriormente, una escuela privada estuvo ubicada dentro del municipio de Augusta, Grenville Christian College . Ubicada a lo largo de la autopista 2 de Ontario, la escuela fue conocida por primera vez como St. Mary's Redentorist College cuando abrió por primera vez en 1920; [29] la estructura original tardó años en construirse y la construcción comenzó en 1918. [30] En 1973, la escuela se vendió y se convirtió en una escuela privada mixta de día o internado. La escuela cerró en 2007 debido a problemas financieros no especificados; desde su cierre, mucha controversia ha rodeado la escuela. Muchos estudiantes han presentado denuncias de abuso por parte de ex miembros del personal. [31] [32]
En la actualidad
En la actualidad, solo existe una escuela primaria dentro de los límites del municipio de Augusta: la escuela pública de Maynard ubicada dentro de Maynard, Ontario. Los estudiantes de primaria pueden asistir a la escuela en Maynard o ser transportados a Prescott o Brockville para asistir a las escuelas primarias allí. No hay escuelas secundarias dentro del municipio; sin embargo, las escuelas secundarias ubicadas en Prescott y Brockville atienden a los estudiantes que viven en Augusta Township. [33]
Campo de estudio | Número | Por ciento |
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Profesiones de la salud o programas relacionados | 555 | 17,8% |
Servicios comerciales, de gestión, de marketing y de apoyo relacionados | 500 | 16,1% |
Educación | 215 | 6,9% |
Técnicos / tecnologías mecánicos y de reparación | 215 | 6,9% |
Construcción / Comercio | 200 | 6,4% [34] |
En 2011, el 51,8% de los 5.365 adultos mayores de 25 años que vivían en Augusta habían completado algún tipo de educación postsecundaria. De estas personas: el 16,9% había obtenido un título o certificado universitario, el 29,4% había obtenido un diploma universitario y el 11,8% había obtenido un certificado de oficios. Un total del 26,1% de los adultos había alcanzado la educación secundaria como su nivel más alto de educación, y un 15,8% adicional de los adultos no había completado ni la educación secundaria ni la postsecundaria. [34] El campo de estudio más común entre los adultos del municipio son las profesiones relacionadas con la salud. [34]
Comunidades
El municipio comprende las comunidades de Algonquin, Bisseltown, Blue Church, Centre Augusta, Charleville, Domville, Garretton, Glenmore, Herron's Corners, Limerick Forest, Lords Mills, Maitland , Maynard, McLeanville, McRobert's Corner, North Augusta , Perrin's Corners, Riverview Heights , Roebuck, South Augusta, South Branch, Sparkle City, Stone's Corners y Throoptown. Antes de 1834, Prescott se consideraba parte del municipio de Augusta; la ciudad se convirtió en un pueblo de la policía en ese año y rompió sus lazos con Augusta. En 1849, Prescott se convirtió oficialmente en una ciudad separada con su propio alcalde y consejo, que sigue siendo hoy. [35]
Las oficinas administrativas del municipio se encuentran en Maynard.
Algonquin
Algonquin [36] es una pequeña aldea rural ubicada al norte de Maitland. Su ubicación central es la intersección de Algonquin Road y County Road 15, sin embargo, el área que se considera la comunidad Algonquin se extiende desde la cuarta hasta la séptima concesión. [37] A principios de la década de 1800, la aldea se conocía como Wright's Corners en honor a la familia Wright, que poseía la mayor parte de la tierra allí en ese momento después de recibirla como subvención. Los Wright eran una familia adinerada y leal, prolífica dentro de la comunidad; tenían una posada y se decía que pagaban sus sueldos a los profesores de Augusta, así como a los trabajadores de la quesería de Algonquin. [38] En la década de 1860, la aldea se incluyó formalmente como Algonquin, según los registros de la oficina de correos. [39]
A principios del siglo XIX, se inspeccionó una ruta militar desde Maitland hasta la vía fluvial de Rideau. Esto resultó en más tráfico que pasaba por el área de Algonquin y permitió que el pueblo prosperara. [38] Alrededor de este tiempo, la familia Wright estableció una posada para alojar a los huéspedes que viajaban en diligencia durante la noche. El correo se entregaba tres veces a la semana desde Maitland en este momento. A mediados de siglo se habían abierto muchos negocios en Algonquin para acompañar a la posada. Una tienda de comestibles, una herrería, una tonelería, una carnicería, un negocio de fabricación de carretas y una iglesia metodista se encuentran entre los que están en funcionamiento en este momento. Además, la comunidad abrió su propia oficina de correos en esta época. A finales del siglo XIX, Algonquin se encontraba en su época más próspera; las queserías y los aserraderos estaban en pleno funcionamiento, así como los comercios locales. [38]
Como cualquier otra comunidad, Algonquin tenía su propia escuela de un salón conocida como SS # 11 Algonquin School. [40] El primer registro de la escuela indicó que era una estructura de troncos a lo largo de la quinta concesión. Esta primera escuela fue luego utilizada como un cobertizo de máquinas por un lugareño antes de ser quemada para carbón. La segunda escuela fue erigida en 1833 y todavía está en pie. Esta escuela más nueva fue construida con piedra y el campanario fue construido en la comunidad por un local y pagado por los alumnos en ese momento. Esta escuela permaneció en funcionamiento hasta la apertura de la Escuela Pública de Algonquin en septiembre de 1962. La escuela de un solo salón se volvió obsoleta, excepto para aliviar el hacinamiento de la escuela pública más grande y nueva. La Escuela Pública Algonquin permaneció en funcionamiento hasta hace poco. Los estudiantes de la zona ahora son transportados a las ciudades vecinas para la educación primaria y secundaria. [40]
Algonquin tenía en un momento tres iglesias para servir a su comunidad, la más reciente era la iglesia Union Grove. La iglesia era una iglesia metodista wesleyana y fue construida en 1892 a lo largo de la quinta concesión en el Lote 25. Una de las primeras casas parroquiales estaba ubicada en el mismo lote; fideicomisarios de la Iglesia Metodista Wesleyana compraron el lote de cinco acres en 1841 por cien libras para esta intención y conservaron la propiedad hasta 1858. [41] El terreno fue comprado nuevamente por fideicomisarios el 31 de octubre de 1892, por $ 1 de un Wm. Hornibrook. Poco después se erigió la iglesia de armazón. Los servicios se llevaron a cabo todos los martes por la noche en esta iglesia hasta su cierre en 1925. La estructura fue comprada más tarde por un residente local que trasladó la iglesia al otro lado de la calle desde su ubicación original en 1943. La iglesia permanece en esa ubicación y desde entonces se ha convertido en un vivienda particular. [41] La primera iglesia construida en Algonquin fue una iglesia bautista ubicada en el cruce de las carreteras Bisselltown y Maitland. La iglesia fue construida en 1849 según la piedra de fecha ubicada en su muro sur. [42] La iglesia tenía vidrieras y un balcón en el interior, originalmente había una torre cuadrada en el frente de la estructura con una aguja alta. Hoy, la iglesia ha sido cubierta con estuco blanco y se han quitado la aguja y la torre. El frente del edificio ahora tiene una gran puerta de garaje, ya que se usó durante un breve período en años posteriores como garaje para automóviles. La iglesia ha sido utilizada anteriormente por el municipio en ocasiones para almacenar equipos de mantenimiento y todavía está en pie hoy. [42] La tercera iglesia en pie dentro de Algonquin, Ontario, es la Iglesia Unida de Algonquin. que fue construido en 1858 según su piedra de fecha. [43] En 1851 comenzaron las primeras conversaciones sobre la construcción de una iglesia y cinco años más tarde se compró el terreno para comenzar la construcción. Tras su construcción, primero se la conoció como Wright's Corners Church y luego como Maple Grove Church antes de convertirse en Algonquin United Church en la década de 1880. [43] La iglesia es un edificio de piedra con vidrieras de estilo gótico que aparentemente fueron una adición posterior. La Iglesia Unida de Algonquin todavía está en uso hoy. [43]
Bisselltown
Bisselltown [44] Ontario, [45] es una pequeña comunidad ubicada a lo largo del camino de Bisselltown dentro del municipio de Augusta. El pueblo se estableció en 1785 cuando la tierra se dividió entre los leales; uno de ellos, llamado David Bissell, y sus once hijos se asentaron en la zona después de recibir la tierra a través de una concesión de tierras. [46] La pequeña comunidad que creció alrededor de su granja se conoció como Bisselltown. Hay poca información sobre las empresas que pudieron haber existido en Bisselltown durante los siglos XVIII y XIX; Debido a su proximidad a Algonquin, es posible que los residentes simplemente viajen por servicios. Según un mapa de la zona del siglo XIX, Bisselltown tenía un ashery y una fábrica de queso estuvo en funcionamiento aquí hasta 1891, cuando el edificio se trasladó a South Augusta. [47] Bisselltown tenía su propio cementerio ubicado al norte de la comunidad en Algonquin Road; muchos miembros de la familia Bissell están enterrados allí.
La comunidad de Bisselltown tenía una escuela que servía como escuela sindical para alumnos tanto de Augusta como del municipio vecino de Elizabethtown. [48] Según un mapa de Walling de 1861, esta escuela de troncos estaba ubicada en la frontera del municipio a lo largo de lo que ahora es Algonquin Road. [48] En Augusta, la escuela era conocida como SS # 31 McKinley's School. En 1877, la estructura de troncos fue reemplazada por un edificio de ladrillo rojo de una sola planta. [48] En 1958, la escuela había cerrado debido a la falta de inscripción y la apertura de la escuela pública Algonquin. El edificio se convirtió en una residencia privada antes de ser destruido por un incendio. La piedra de la fecha de la escuela sobrevivió y se encuentra en los archivos de la sociedad histórica local. [48]
Iglesia azul
Blue Church, Ontario es el nombre que se le da a la comunidad que rodea a The Blue Church, [49] ubicada en la esquina de Blue Church Road y Ontario Highway 2 en Augusta Township. [50] Cuando los colonos llegaron por primera vez a fines del 1700, el área de Blue Church estaba cubierta por una gran cantidad de pinos blancos. Estos árboles fueron cosechados inmediatamente para ser construidos en barcos. [51] A finales de la década de 1700, el sitio de la Iglesia Azul ya se utilizaba como cementerio. Alrededor de 1784, el capitán Justus Sherwood creó un plan para que se erigiera una nueva ciudad en la tierra recién despejada que rodeaba el cementerio; la ciudad se llamaría New Oswegatchie. [51] En 1790, Augusta y sus municipios vecinos decidieron erigir una iglesia junto al cementerio que se conoció como la Iglesia Azul. [51]
La ciudad de New Oswegatchie nunca se materializó, sin embargo, una pequeña comunidad creció alrededor de la iglesia ya que muchos colonos construyeron casas alrededor de la iglesia y el cementerio; la comunidad se hizo conocida simplemente como Iglesia Azul. Finalmente, la ciudad fue lo suficientemente grande como para mantener su propia oficina de correos, así como una pequeña tienda de comestibles. [51] [52] La pequeña comunidad estaba formada principalmente por pequeñas casas familiares de piedra y pocas empresas; muchas casas que alguna vez fueron parte de la comunidad de Blue Church fueron demolidas por DuPont Canadá. [51] Una casa notable que fue demolida fue una gran casa de piedra a lo largo de la autopista 2 de Ontario, al oeste de la Iglesia Azul, conocida como Barbara Heck House. Los lugareños y la iglesia pensaban que esta casa era la casa en la que murió. [51] A pesar de las protestas contra su demolición, ni la iglesia ni el municipio tenían pruebas para decir que ella realmente murió en la casa o que la casa era históricamente significativa, ni tenían los fondos para restaurar la casa. [51] La casa de Barbara Heck fue desmontada piedra por piedra y colocada en un granero con la esperanza de poder volver a montarla más tarde. En 1976 se produjo un incendio en el granero que destruyó los materiales sin posibilidad de reparación. [51]
Blue Church era lo suficientemente grande como para albergar su propia escuela a mediados del siglo XIX, conocida como SS # 1 Blue Church School. [53] La primera escuela construida para la sección estaba ubicada alrededor de medio kilómetro al este de la intersección de Blue Church Road y Ontario Highway 2 y fue construida de piedra. En 1874, se construyó una nueva estructura de ladrillos para convertirse en la nueva SS # 1, ubicada en la esquina de Blue Church Road y Ontario Highway 2 directamente frente a Blue Church. Debido a la proximidad de la escuela a los notables cementerios, la escuela recibió muchos visitantes notables, incluido Lord Byng de Vimy . [53] La escuela cerró en 1955, cuando se abrió una nueva y moderna escuela en Maitland y se eliminaron las secciones escolares. La estructura de ladrillo sigue en pie y se ha convertido en una residencia privada. [53]
La Iglesia Azul y Cementerio
El 1 de enero de 1790, los municipios de Augusta, Edwardsburgh y Elizabethtown celebraron una reunión pública durante la cual se tomó la decisión de erigir una iglesia junto al cementerio en la ciudad propuesta de New Oswegatchie. Diez hombres de los municipios fueron nombrados fideicomisarios y se les pidió que recaudaran el dinero para erigir una iglesia de sesenta y dos pies por cincuenta pies para el 1 de enero del año siguiente. [54] Años más tarde, sin embargo, todavía se recaudó poco o ningún dinero para construir una iglesia de este tamaño. No está claro cuándo se erigió exactamente la primera iglesia en este sitio; la pieza de evidencia más concluyente proviene de un artículo de 1870 en un periódico llamado "The Church Herald" que decía "... se erigió en algún lugar alrededor de 1809 una iglesia de armazón, llamada así por el color en que fue pintada, la Iglesia Azul". [54] Se presume que este año es exacto ya que los registros históricos de la comunidad muestran que un año antes, en 1808, los servicios de la iglesia se llevaban a cabo en la casa de un local y un año después, en 1810, los registros históricos hacen referencia a una iglesia en la comunidad. [54] Además, un artículo escrito por John Dumbrille en 1888 titulado "Un breve bosquejo de la historia de la Iglesia de Inglaterra en el municipio de Augusta" también mencionó 1809 como el año en que se erigió la iglesia. [54] Se cree que la iglesia fue pintada de azul poco después de su construcción, ya que la primera referencia a que la iglesia era azul fue en 1822 durante una reunión del consejo. [54]
En la década de 1830, los registros de la iglesia indican que la Iglesia Azul estaba en mal estado y los servicios parecen haber cesado por un período de tiempo. [54] En 1840, la Iglesia Azul original fue severamente dañada por un incendio y luego demolida. [54] Durante cinco años, el lote permaneció vacío hasta 1845, cuando se construyó una nueva iglesia en su lugar. [49] La iglesia fue construida usando algunos de los materiales recuperables de la iglesia demolida; Durante las renovaciones en la década de 1960, se encontraron maderas carbonizadas que se usaban como montantes en las paredes del edificio más nuevo. [54] Según el censo de 1851, la nueva iglesia azul era un pequeño edificio con estructura capaz de albergar a unas 300 personas. [54] El uso principal de la nueva iglesia era ser una capilla mortuoria. El 20 de abril de 1903, la Iglesia Azul se incendió por segunda vez, sin embargo, los lugareños lograron apagar el fuego antes de que se produjeran demasiados daños. El interior de la iglesia resultó completamente ileso, pero las vidrieras resultaron dañadas en un intento de salvar los bancos de la iglesia y controlar el fuego, y el frente del edificio resultó visiblemente dañado por el fuego. [54] En la actualidad, la iglesia todavía se encuentra en el mismo lugar con el cementerio adyacente. La iglesia todavía se usa a veces para servicios conmemorativos.
El cementerio de Blue Church se considera históricamente significativo, ya que muchos colonos prominentes están enterrados aquí. [55] El cementerio ha estado en uso desde finales del 1700 y fue consagrado en 1832; la piedra más antigua registrada en este cementerio es la de un hombre llamado Alpheus Jones que murió el 13 de abril de 1793. [55] La Iglesia Metodista de Canadá compró una pequeña área del cementerio donde Barbara Heck , fundadora del Metodismo en el Alto Canadá, está enterrado. En junio de 1909, la Iglesia Metodista erigió un gran monumento en su lugar de descanso en memoria. [55]
Centro de Augusta
Centre Augusta, Ontario es una comunidad ubicada entre Charleville y Algonquin, Ontario; [56] como ocurre con la mayoría de los asentamientos de esta época, no hay límites definidos. Según registros históricos como el nomenclátor y directorio de Lovell de Ontario, el asentamiento fue una vez bastante próspero; en 1869 en su apogeo, la población fue catalogada como 200 individuos. [56] Center Augusta estableció su propia oficina de correos en 1854. [57] Los mapas de Walling de la década de 1860 indican que había muchas tabernas en Center Augusta, así como un aserradero y un aserradero. [56] A finales de siglo, la población había disminuido a 100 personas, sin embargo, todavía se establecían muchas empresas dentro de la comunidad. Según los directorios de empresas del Dominio de Canadá, había un herrero, un molino harinero, una quesería, una fábrica de tejas, dos aserraderos y un tendero; la oficina de correos también permaneció abierta. [56]
Charleville
El pueblo de Charleville, Ontario se encuentra al norte de Maynard, Ontario, a lo largo de Charleville Road. El nombre Charleville fue inspirado por un hombre llamado Charles Lane, quien era una figura prominente dentro de la comunidad involucrada en muchos asuntos comerciales. [58] Originalmente, el asentamiento se conocía como Sebastopol, que probablemente era una referencia a la Guerra de Crimea que se libraba en la época del asentamiento. [58] El río South Nation divide el pueblo en dos, lo que lo convirtió en un lugar ideal para erigir los primeros aserraderos. Charleville fue en un momento el hogar del abolicionista canadiense Samuel Bass y su esposa Lydia. En su apogeo a mediados del siglo XIX, Charleville tenía una población de alrededor de 200 personas. [58]
La mayoría de los residentes que vivían en Charleville durante el siglo XIX obtenían ingresos a través de la agricultura y, al igual que las otras comunidades locales, encontraron que el lúpulo era el cultivo más rentable. Según los directorios de empresas de este período, también había muchas pequeñas empresas familiares ubicadas dentro de Charleville. En un momento, el pueblo contenía numerosos herreros, fabricantes de carros, modistas y albañiles; la zona también tuvo una vez su propio matadero y carnicería, así como una fábrica de quesos y un almacén general. [58] Para 1853, la comunidad tenía su propia oficina de correos establecida el 1 de abril de ese año; el primer administrador de correos en el área fue el homónimo de la comunidad, Charles Lane. [58] [59]
La fábrica de queso Charleville fue construida en 1881 y estaba ubicada en la esquina noreste de Charleville Road y la Cuarta Concesión. El edificio fue construido por un residente local llamado Rufus Earl que fabricó el primer lote de queso allí el 1 de mayo de 1881. [58] La fábrica se instaló para que el quesero viviera en el lugar. Desde 1881 hasta finales de la década de 1920, la fábrica había cambiado de manos muchas veces. En la década de 1930, la fábrica producía tanto mantequilla como queso para el mercado local, sin embargo, la competencia y un mercado menguante llevaron al cierre de la fábrica poco después. [58] Después de su cierre, el edificio se vendió y más tarde se demolió, sin embargo, el edificio de la caldera se rescató y se convirtió en una vivienda privada antes de que se quemara hasta los cimientos. El lugar en el que una vez estuvo la fábrica es ahora la ubicación de una casa moderna. [58]
A mediados de la década de 1800, los residentes de la comunidad de Charleville solicitaron al consejo municipal que construyera su propia escuela y se convirtiera en su propia sección escolar; finalmente, se construyeron dos escuelas que atendían a los alumnos de Charleville: la escuela SS # 9 Throop y la escuela SS # 12 Perrin, ubicada en las cercanías de Perrin's Corners. [60] Esta escuela estaba ubicada en la esquina de Charleville Road y la Cuarta Concesión en un terreno comprado a la familia Throop, de quien la escuela recibió su nombre. [60] La primera escuela se construyó entre principios y mediados del siglo XIX y fue reemplazada en 1876 por una estructura de piedra. En 1958, el edificio había caído en mal estado y fue condenado de uso. Los estudiantes fueron trasladados a la escuela pública de Maynard. [60] Durante un período, el edificio en ruinas se utilizó como almacenamiento hasta que la pared trasera se derrumbó por completo. Las ruinas de la escuela permanecieron en el lugar hasta 1973, cuando el edificio fue comprado, demolido y reemplazado por un bungalow de ladrillo; no existe ningún rastro de ella hoy. [60]
Domville
Domville, Ontario [61] es una pequeña aldea ubicada a unos seis kilómetros (4 millas) al norte de la ciudad de Prescott, a lo largo de County Road 18. [62] El nombre Domville se utilizó por primera vez alrededor de la década de 1870; antes de esto, la comunidad se conocía primero como Henry's Corners o Fell's Corners. [63] Una vez que se estableció la oficina de correos, los residentes pidieron al consejo que propusiera un nombre más agradable para su aldea; un realista llamado John Dumbrille presentó el nombre Frogmore, en referencia a la casa Frogmore. [63] Este cambio de nombre propuesto ofendió a los residentes, quienes pensaron que Dumbrille había seleccionado el nombre en lo que respecta a la proximidad de la aldea a un gran pantano. Alrededor de 1876, todavía había mucha disputa sobre el nombre de la aldea; los registros eclesiásticos de ese año se referían a la aldea de Nelsonville. Finalmente, los residentes eligieron la segunda opción de Dumbrille, Domville, que era la ortografía original de su apellido. [63]
Las primeras familias que se asentaron en el área fueron la familia Fell y la familia Henry, donde se originan los nombres de Fell's Corners y Henry's Corners. Un pequeño cementerio ubicado dentro de la aldea contiene al menos un miembro de la familia Fell, y se remonta a 1814; antes de que se erigiera el cementerio de Maynard. [63] A mediados y finales del siglo XIX, la población de Domville figuraba en 125 personas; según los registros del censo y los periódicos de la época, la aldea contaba con muchos negocios y granjeros exitosos. En 1885, la comunidad tenía su propia oficina de correos establecida, así como dos almacenes generales, una herrería y una tienda de carruajes, dos iglesias y un molino. [63] Domville también albergaba una fábrica de queso bastante grande, que, según se informa, utilizaba la leche de alrededor de 600 vacas al día para producir su queso. En la década de 1890, surgieron más pequeñas empresas, incluido un aserradero, un carnicero y un zapatero. Muchos agricultores tuvieron éxito en el cultivo y la venta de lúpulo comercialmente a las cervecerías cercanas. En la década de 1970, la oficina de correos, la fábrica de queso y la escuela habían cesado sus operaciones. El pantano de Domville fue drenado gradualmente y se construyeron nuevas casas donde alguna vez estuvo. [63]
En 1875 se construyó una escuela de piedra en un terreno donado, que se inauguró al año siguiente; la escuela se llamó SS # 8 Domville School. Esta escuela de un salón fue construida entre las concesiones cuarta y quinta a lo largo de McCully Road, aproximadamente a 400 metros (1.300 pies) de donde una vez estuvo una escuela anterior; la escuela anterior era una estructura primitiva y mal construida que esencialmente había comenzado a colapsar y se consideraba insegura. La nueva estructura de piedra se construyó en un terreno donado con un porche de piedra y una leñera en el lugar; En el siglo XX, la escuela se equipó con nuevos pisos de madera, una estufa de leña y un patio de recreo cercado para los estudiantes. [63] Durante la década de 1960, la escuela cerró periódicamente debido a la falta de inscripción y volvería a abrir según fuera necesario para hacer frente al desbordamiento de la escuela pública de Maynard. A finales de la década, la escuela había cerrado permanentemente y quedó abandonada. [63]
El pueblo de Domville en un momento tenía dos iglesias, la Iglesia Unida de Domville y la Iglesia de Knapp. [64] La iglesia de Knapp se dedicó el 22 de diciembre de 1876 y estaba ubicada en el lado este de McCully Road. Poco se sabe sobre la iglesia, aparte de las historias anecdóticas de los diarios de los colonos sobre los servicios y conferencias de la iglesia. El terreno para esta iglesia se compró originalmente por $ 5. La iglesia fue cerrada en fecha desconocida y demolida poco después. [64] La Iglesia Unida de Domville fue construida en 1876 en la esquina de la Cuarta Concesión y County Road 18. La iglesia es una estructura de ladrillo marrón claro con ventanas de estilo gótico. [64] Más tarde, se adjuntó un salón de recreación a la parte trasera de la iglesia para los servicios de la escuela dominical y las cenas de la iglesia. A principios de la década de 1970, esta iglesia cerró por un período de tiempo ya que no era financieramente viable que permaneciera abierta; en 1973 fue comprada por un obispo ortodoxo griego que convirtió la iglesia en una iglesia ortodoxa griega. [64] El obispo tenía la intención de convertir el edificio en una vivienda para las monjas, sin embargo, el edificio no cumplía con los requisitos del municipio para ser utilizado para este propósito. [64] La iglesia todavía está en pie, sin embargo, rara vez se usa.
Garretton
Garretton, Ontario es una pequeña aldea ubicada aproximadamente a once kilómetros (7 millas) al este de North Augusta a lo largo de County Road 18; Garretton está situado dentro de la cuenca del río Rideau, con la rama sur del Rideau atravesando el centro de la comunidad. [65] Cuando la tierra se colonizó por primera vez en el área, los colonos inmediatamente establecieron granjas a lo largo de las orillas del río, entre la novena y la décima concesión; mientras que en la mayoría de las otras aldeas cercanas, se colocaron lotes a lo largo de las líneas de concesión. El nombre Garretton proviene de uno de los primeros colonos, Joseph Garrett, quien encabezó una de las primeras familias que se establecieron a lo largo del río allí alrededor de 1830; su hijo Nathaniel Garrett era director de correos. [65] En 1849, un hombre franco-canadiense, Sorel Sophy (a veces registrado como: Soffey), junto con su esposa y su hermano empacaron todas sus pertenencias en una canoa y partieron hacia el río Rideau desde el área de Kemptville. Su intención era encontrar un nuevo lugar para establecerse; finalmente se decidieron por un terreno ubicado dentro de Garretton y construyeron una granja. Esto llevó al trío a convertirse en la primera y única población del área que aseguró sus tierras a través de los derechos de los ocupantes ilegales. [65] Se consideró que la aldea de Garretton estaba bastante aislada de otras comunidades; los primeros caminos en el área fueron viejos senderos nativos americanos y un camino de pana construido por los primeros pobladores a lo largo del río.
Garretton está situado a lo largo de lo que una vez fue la antigua carretera de diligencias entre Bishop's Mills y Prescott; Cuesta 25 centavos viajar en esta ruta. En la década de 1800, esto resultó en que Garretton fuera una comunidad próspera. Garretton tenía su propia oficina de correos, así como un aserradero, una fábrica de queso, un almacén general, una fábrica de ladrillos y una escuela. [65] Muchos de los primeros colonos de Garretton se ganaban la vida mediante la agricultura o la agricultura. El lúpulo se convirtió en un cultivo comercial popular ya que en ese momento había destilerías y cervecerías ubicadas a lo largo del río San Lorenzo. [sesenta y cinco]
Garretton tenía suficientes alumnos en edad escolar para mantener su propia escuela y convertirse en su propia sección escolar. La escuela en Garretton fue referida como SS # 21 Garretton School. Durante el siglo XIX, la escuela fue reconstruida dos veces. [66] La primera escuela fue una estructura de troncos ubicada justo al lado de South Branch Road. Esta estructura era primitiva y propensa a las inundaciones de un arroyo cercano. Para reemplazar esta escuela, se construyó una nueva ligeramente al norte de la estructura de troncos anterior. Esta escuela también se deterioró rápidamente; según se informa, había grandes agujeros en el suelo debido a infestaciones de ratas. [66] La segunda escuela fue demolida y en 1915 se construyó una tercera escuela en su lugar. La nueva escuela costaba alrededor de $ 2,700 en ese momento y es una estructura de un piso. En la década de 1960, la escuela agregó una extensión para acomodar a los estudiantes de la sección cercana de la escuela South Branch que había cerrado. La escuela cerró en 1971 debido a la apertura de la escuela pública Maynard más moderna que fusionó las secciones de la escuela pequeña. [66]
En 1866, se construyó una iglesia anglicana en Garretton llamada St. Andrew's Church en un terreno donado por un lugareño el año anterior. [67] La iglesia es una iglesia de estructura blanca con un porche delantero y vidrieras de estilo gótico. La iglesia original todavía está en pie, pero ha sido renovada dos veces desde su construcción; el piso original que fue construido por los feligreses aún se encuentra en la iglesia. [67] Aunque la membresía de la iglesia ha disminuido significativamente, el edificio todavía se usa a veces. Detrás de la iglesia se encuentra el cementerio anglicano de St. Andrews, que se estableció un año antes de la construcción de la iglesia en 1865. El primer entierro tuvo lugar ese mismo año y fue el de Joseph Garrett. El cementerio todavía estaba en uso a partir de 1985. [68] Garretton en un momento tenía una iglesia metodista que se construyó a finales de 1800 en la Novena Concesión llamada Iglesia Metodista de Salem. En su apogeo, la iglesia tenía una congregación de alrededor de 40 familias y era conocida por celebrar cenas de ostras. [41] Después de que la iglesia cerró, el edificio finalmente fue demolido y la madera se utilizó para construir una sala de recreación en Bishop's Mills. [41]
Glenmore
Glenmore, [69] Ontario, es una comunidad ubicada entre Charleville y Algonquin, Ontario, y al norte de Lord's Mills. La comunidad abarca el área entre DeJong Road y Glenmore Road, fuera de la Sexta Concesión. [70] El área se estableció como una pequeña comunidad agrícola y era conocida por su horticultura; antes de 1800, ya existían pequeñas fincas y un aserradero ubicado en la comunidad. La comunidad fue, y ocasionalmente todavía se conoce como Slab Street debido a la cantidad de producción de madera que se produjo allí en el siglo XIX.
Durante la década de 1800, la comunidad de Glenmore era bastante próspera con muchas empresas operando fuera del área. En su apogeo, la comunidad tenía dos aserraderos que producían materiales y suministros más que suficientes para la comunidad; también había herrería, curtiduría, aserradero, horno de cal, quesería y carpintería, además de sombrerería y confección. [71] La comunidad tuvo su propia oficina de correos durante un breve período, que abrió en 1882 y cerró en 1912. [72] La horticultura fue una profesión rentable para muchos de los primeros residentes del asentamiento. La zona era conocida localmente por sus verduras de calidad, y se especializaba en cebollas, patatas, repollo, apio y coliflor. Se registró que las verduras cultivadas en Glenmore se vendían por camión en ciudades cercanas como Ottawa. [71] Glenmore durante este período también tuvo su propio cementerio.
El primer ayuntamiento establecido para Augusta Township se ubicó dentro de la comunidad de Glenmore, situado en la intersección de Algonquin Road y Glenmore Road. El edificio rectangular de piedra se erigió en 1858 después de un largo debate sobre dónde construir la estructura. [73] El sitio de construcción final se eligió debido a su ubicación centralizada. El edificio fue completamente construido en diciembre de 1858 por hombres locales. La sala se utilizó para algo más que fines políticos, ya que allí también se celebraban tertulias sociales. En 1899, el edificio se utilizó durante una epidemia de viruela como lugar de vacunación. [73] El sitio finalmente cayó en mal estado y se volvió demasiado costoso de mantener y, como resultado, se cerró. Las reuniones del consejo se llevaron a cabo en una vieja escuela antes de que se erigiera un nuevo ayuntamiento en Maynard en 1968, más cerca del frente del municipio donde la población era más densa. [73]
La primera escuela en la comunidad se construyó a lo largo de la Concesión 5 en el año 1840. [74] Esta escuela existió durante muchas décadas antes de que un inspector escolar declarara que el edificio no era seguro y necesitaba ser reemplazado. Cuando se reconstruyó la escuela, decidieron cambiar de ubicación a la Sexta Concesión, donde vivía la mayoría de los alumnos. El nuevo edificio fue construido en 1913 y estaba hecho de ladrillo; era un edificio de una sola planta con sótano. La nueva escuela se llamó SS # 13, Union Grove School. La escuela se cerró alrededor de la década de 1960 debido a la falta de inscripción y luego se convirtió en un hogar. [74]
Glenmore también tenía su propia iglesia metodista para servir a la comunidad, llamada Cedar Grove Congregational Methodist Church. [75] Era una iglesia de armazón construida en algún momento a fines del siglo XIX en la Concesión 5, Lote 21 en la carretera forzada al sur de la Sexta Concesión. En 1939, la iglesia se trasladó de su ubicación original al lugar donde había estado la fábrica de queso Glenmore. [75] Justo antes de 1920, la iglesia supuestamente se convirtió en una Iglesia Estándar durante muchos años hasta su cierre en 1956. En la década de 1960, la propiedad se vendió para su uso como residencia privada. [75]
Rincones de Herron
Herron's Corners se refiere al área que rodea la intersección de County Road 15 y Dixon Road en Augusta Township, Ontario, justo al sur del pueblo de North Augusta. [76] Según un mapa de Augusta del siglo XIX, una familia con el apellido Herron ocupaba la tierra en esta intersección y probablemente sea responsable del nombre de la comunidad. [77] No está claro qué negocios, si es que hubo alguno, alguna vez funcionó dentro de la comunidad, sin embargo, Herron's Corners era su propia sección escolar con una pequeña escuela. [78]
Herron's Corners era conocido como la sección de escuelas número 23 y su escuela se llamaba SS # 23 Herron's School. La primera Escuela de Herron fue hecha de piedra y ubicada en la esquina noroeste de la intersección en una propiedad donada alrededor de 1855. [78] La escuela se quemó en 1876 y fue reemplazada al año siguiente por un edificio de ladrillos. La nueva escuela era una estructura de ladrillo de un piso con un porche de armazón y un campanario; la asistencia media a la escuela fue de sólo 20 alumnos. [78] Cuando esta escuela cerró, se usó como residencia privada hasta que también fue destruida por el fuego; Actualmente, una casa moderna se encuentra en el sitio anterior. [78]
Bosque de Limerick
Limerick Forest, Ontario se refiere a la sección de bosque de 3.200 hectáreas (8.000 acres) ubicada en la esquina noreste del municipio; anteriormente, había un pequeño asentamiento irlandés ubicado aquí llamado simplemente Limerick. [79] Los colonos irlandeses llegan de Irlanda del Norte poco después de los leales en 1840. El área del bosque de Limerick era la única tierra disponible y no ocupada por los británicos; esto se debió principalmente al hecho de que el área era arenosa y estaba cubierta de pantanos, lo que no era ideal para la agricultura. [79] Los ciudadanos nombraron su nuevo asentamiento en honor al condado de Irlanda en homenaje a su hogar ancestral. [79] Otras fuentes señalan que Limerick es un condado en el suroeste de Irlanda, por lo que es muy poco probable que los colonos de Irlanda del Norte adopten un nombre. La ciudad de Limerick era un puerto destacado y un punto de partida para los barcos que llevaban inmigrantes irlandeses empobrecidos a Canadá. [80]
A mediados del siglo XIX, la comunidad era una comunidad agrícola bastante próspera. La mayoría de los agricultores cultivaban lúpulo que se vendía a las fábricas de cerveza de Prescott. Se dice que el whisky casero era un bien popular en la zona durante este tiempo, y muchas familias lo vendían desde sus hogares. [79]
Alrededor de mediados del siglo XIX, Limerick se convirtió en su propia sección de escuelas sindicales con algunos estudiantes de los municipios de Oxford-on-Rideau y Edwardsburgh que asistían a la escuela en este lugar por conveniencia. La escuela estaba ubicada en la esquina noreste de la comunidad entre las concesiones novena y décima y se llamaba Escuela SS # 24 Limerick. [81] La primera escuela se construyó en algún momento antes de 1861, ya que los mapas de 1861 mencionan la existencia de una escuela en Limerick, sin embargo, poco más se sabe sobre esta primera escuela. [81] Esta escuela fue reemplazada alrededor de 1876 por un edificio de estructura blanca construido en el mismo lugar que el primero. [81] La escuela de Limerick siempre tuvo una asistencia bastante baja ya que el terreno en el área estaba húmedo y era difícil de recorrer, se cerró a mediados del siglo XX. En 1964, el edificio se vendió a un granjero de Oxford-on-Rideau, y luego los funcionarios de Limerick Forest lo compraron de nuevo, quienes afirmaron que el edificio era un peligro de incendio. El edificio se trasladó de nuevo al bosque y se modificó con adiciones para ser utilizado como edificio de oficinas. [81]
A principios del siglo XX, Limerick se dividió en dos pequeñas comunidades, la nueva comunidad se llamó Shanty Knoll. [79] Shanty Knoll tenía su propia escuela de estructura, así como una pequeña iglesia, conocida como la Iglesia Protestante de Joe Goodin. Esta pequeña comunidad alcanzó su punto máximo en 1918 antes de desaparecer; se conocen pocos o ningún detalle sobre la comunidad o su escuela e iglesia. [79]
Durante la Gran Depresión, muchos de los residentes de la comunidad no podían permitirse conservar sus granjas; la mayoría de las tierras y granjas que componían la comunidad se vendieron al condado. [79] En diciembre de 1939, el condado de Leeds y Grenville anunció que iban a planificar un bosque comunitario alrededor del antiguo asentamiento de Limerick, que se llamaría Limerick Forest. El plan era reforestar la tierra que habían limpiado los irlandeses. [79] 140 hectáreas (340 acres) se separaron en 1940 para convertirse en Limerick Forest. El esfuerzo de reforestación proporcionó trabajo a los municipios circundantes. En la década de 1980, el bosque había crecido a 3.200 hectáreas. Hoy en día, Limerick Forest es popular entre los lugareños para realizar actividades recreativas al aire libre como paseos en motos de nieve o senderismo. La mayoría de las casas y edificios antiguos que componían la comunidad se perdieron cuando se plantó el bosque. [79]
Molinos del Señor
Lord's Mills, Ontario, es una pequeña comunidad ubicada a lo largo de Lord's Mills Road en Augusta Township. Antes de ser colonizada por europeos, el lugar estaba habitado por nativos; [82] En la comunidad se han encontrado muchas puntas de flecha y piezas de cerámica atribuidas a culturas nativas. [83] Cuando se colonizó el área por primera vez, la comunidad se conocía como Irlanda debido al número de colonos irlandeses que vivían allí. [83] La comunidad se hizo conocida como Lord's Mills en 1815 después de que Charles Lord intentara establecer molinos en el pueblo. En su apogeo, el pueblo contenía un aserradero, una fábrica de queso, un herrero, una oficina de correos, [84] iglesia, cementerio, almacén general, salón de templanza, Orange Lodge y escuela. [83]
En 1815, Charles Lord de Montreal compró un terreno en Lord's Mills, que anteriormente había sido una propiedad de concesión de tierras de los Leales. En esta tierra tenía la intención de construir una sierra y un molino utilizando una rueda hidráulica para obtener energía. El molino se construyó con éxito, sin embargo, la ubicación resultó ser un problema; cuando el agua estaba demasiado baja o demasiado alta, lo que sucedía con frecuencia, el molino no podía funcionar. [83] A pesar de esto, permaneció en uso durante cinco años antes de que Lord decidiera mejorar el molino erigiendo un molino de viento. Solo se molió una fanega de maíz con el molino antes de que dejara de funcionar debido a que estaba rodeado de bosques y tierras altas. [83] Luego, el edificio se vendió y se convirtió en un molino de tejas. A mediados y finales del siglo XIX, Lord's Mills estaba prosperando con los negocios y servicios antes mencionados en funcionamiento. La mayoría de los residentes se ganaban la vida con la agricultura, el cultivo de hortalizas, cereales y lúpulo, además de la cría de ganado. [83]
En 1886, la tierra fue donada en Lord's Mills para ser utilizada como cementerio y para albergar una iglesia para servir al pueblo; esta iglesia se llamaba Iglesia de Cristo y era de denominación anglicana. [85] La iglesia es una estructura de piedra con campanario y ventanas de estilo gótico; algunas ventanas son vidrieras mientras que otras están esmeriladas con diseños grabados. [85] Antes del inicio de las iglesias, los servicios religiosos se llevaban a cabo en la escuela o en el salón de la templanza. [85] Acompañando a esta iglesia hay un pequeño cementerio, conocido como Cementerio de la Iglesia de Cristo [86] que se estableció el mismo año en que se construyó la iglesia en 1886. El primer entierro tuvo lugar cuatro años después, en 1890. [87]
Aunque no está claro cuándo se convirtió en eso, Lord's Mills fue su propia sección escolar durante el siglo XIX y principios del XX con su propia escuela. [40] La escuela era conocida como SS # 10 Lord's Mills School. El primer edificio SS # 10 estaba ubicado en el mismo lugar donde se encuentra el edificio actual; no está claro cuándo se construyó esta primera escuela o por qué se reemplazó la estructura. [40] En 1916, la escuela de armazón, que actualmente sigue en pie, fue construida para servir como la nueva Escuela Lord's Mills. [40] La asistencia nunca fue alta y la escuela cerró periódicamente desde 1932 hasta su cierre permanente en la década de 1960. El edificio se utiliza actualmente como residencia privada. [40]
Maynard
Maynard, Ontario, [88] es una pequeña aldea ubicada al noroeste de Prescott a lo largo de County Road 26. El origen del nombre de la aldea es oscuro ya que no había ninguna familia de Maynard ubicada aquí en ese momento; Los historiadores locales rastrean el nombre a una historia de una serie canadiense de lectores escolares de c.1878 que menciona a John Maynard, un oficial naval que murió al intentar conducir un barco en llamas hacia la costa. [89] Según el lector, compilado por un tal J. E Cough, el barco se incendió en el lago Erie, los pasajeros y la tripulación se apiñaron en un extremo del barco mientras Maynard lo conducía a salvo a la orilla. La tripulación se salvó, sin embargo, Maynard no sobrevivió; para citar al lector "... John Maynard cayó por la borda, y su espíritu emprendió el vuelo hacia su Dios". [89] Antes de ser llamado Maynard, la aldea se conocía tanto como el Asentamiento de Heck, por la familia de Barbara Heck, como por Chippenhook por el arroyo que lo atravesaba. [89] La parte este del pueblo, cerca de la intersección de Merwin Lane y County Road 26, era antes su propia pequeña comunidad llamada Brundage's Corners. [89]
Maynard se estableció temprano en la historia del municipio debido a su proximidad a los puntos de aterrizaje en Johnstown y Blakey's Point, ubicado al sur del pueblo. [89] Los iroqueses vivían en el asentamiento antes de esto, antes de ser expulsados por los asentamientos europeos. [89] La agricultura era la industria principal en el siglo XIX en Maynard, sin embargo, muchas otras empresas prosperaron aquí en ese momento. Maynard contaba con su propio aserradero y molino, curtiduría, herrería, iglesias, cementerio, dos escuelas, algunas fábricas de queso, salón de templanza, oficina de correos, [90] almacén general y una posada, ubicada en Brundage's Corners. [89]
Durante la década de 1800 y principios de la de 1900, Maynard se dividió en dos secciones escolares, SS # 5 y SS # 7. [91] Las escuelas fueron nombradas en consecuencia, SS # 5 Dulmage's School y SS # 7 Brundage's School. La escuela de Brundage está ubicada a lo largo de County Road 26 en la intersección de Hillbrook Road y Merwin Lane. Brundage reemplazó tres pequeñas escuelas de troncos que estaban esparcidas por el área, una de las cuales estaba ubicada en el sitio de la estructura actual. [91] Esta escuela estuvo abierta hasta la década de 1960, y se vendió en 1970 para ser utilizada como residencia privada como lo es hoy. [91] Al oeste de Maynard estaba la otra escuela, Dulmage's School. La primera estructura se construyó a principios del siglo XIX y era un edificio de piedra, en 1840 fue reemplazado por uno más nuevo y se trasladó al lado norte de la carretera. Fue cerrado en la década de 1960 y convertido en vivienda. Ambas escuelas cerraron debido a la apertura de Maynard Public School. [91]
En 1817, Maynard se convirtió en el sitio de la iglesia del municipio, conocida como la Capilla de Augusta. [92] Esta iglesia de marco estaba ubicada en el sitio actual del cementerio de Maynard. En un momento, fue la única iglesia que sirvió al municipio. En 1833, la iglesia se convirtió en una iglesia metodista wesleyana, lo que provocó que algunos miembros de la congregación se separaran y crearan sus propias iglesias. [92] La estructura del marco fue reemplazada por un edificio de ladrillos en 1873, que finalmente se redujo en 1912 después de convertirse en una iglesia bautista durante un período de tiempo. [92] Los bautistas de Maynard construyeron su propia iglesia a principios del siglo XX, después de que los fideicomisarios rechazaran su oferta de comprar la antigua Capilla Augusta. [42] La iglesia bautista estaba ubicada frente al cementerio y fue demolida en la década de 1940. Después de la conversión de la Capilla Augusta, una de las iglesias que se construyó en oposición fue la Iglesia Unida de Victoria en 1833. [93] Esta pequeña iglesia de piedra era una iglesia episcopal metodista. En 1859, la iglesia fue reconstruida para acomodar a una congregación más grande usando las piedras de la iglesia vieja y ladrillos nuevos. Esta iglesia todavía está en uso hoy. [94] La iglesia pentecostal unida de Maynard se encuentra en el extremo sur de Charleville Road en Maynard. Esta iglesia fue construida en 1971 para reemplazar la iglesia pentecostal en Charleville. Esta iglesia también está todavía en uso. [95]
McLeanville
McLeanville, Ontario, es el nombre que se le da a una pequeña área rural ubicada a lo largo de la carretera McLeanville junto a la carretera County Road 21 en el municipio de Augusta. [96] La comunidad actualmente consta de algunas granjas y casas, pero en un momento, fue una aldea pionera próspera con algunos negocios como un ashery, un salón de templanza, una escuela y una iglesia. [77] [97] McLeanville estuvo en su apogeo durante mediados y finales del siglo XIX; en ese momento, era lo suficientemente grande para mantener su propia sección escolar. La escuela se tituló escuela SS # 14 McLeanville. La escuela fue reemplazada una vez; la primera estructura era de piedra y el segundo edificio era de ladrillo, hecho en 1885. La escuela se cerró antes de la década de 1960 y se vendió para convertirse en una residencia privada. Posteriormente, el edificio se trasladó para incorporarse a un complejo agrícola local. [97]
McLeanville tenía su propia Iglesia Metodista ubicada dentro de la comunidad a fines del siglo XIX. [41] Se compró un terreno para la iglesia alrededor de 1890, y la iglesia de ladrillo se construyó poco después, pero estuvo en funcionamiento durante un breve período antes de que cerrara alrededor de 1913 por razones financieras. La iglesia se trasladó a la misma granja local que la escuela para ser utilizada como dependencia. [41]
Esquinas de Perrin
Perrin's Corners, Ontario, [98] es el nombre dado a la pequeña comunidad que una vez estuvo ubicada en la intersección de la Sexta Concesión y Charleville Road. Según los mapas del siglo XIX, la comunidad alguna vez tuvo un salón de templanza, un cementerio y una escuela. [77] La comunidad recibió el nombre de la familia Perrin, que ocupó por primera vez el área; la comunidad se componía principalmente de granjas. En 1851, los administradores de Perrin's Corners solicitaron al municipio que se convirtiera en su propia sección escolar. [74] La escuela y la sección se conocieron como SS # 12 Escuela de Perrin. La escuela es un edificio de estructura que se construyó en un terreno perteneciente a la familia Perrin. La escuela se cerró en algún momento antes de la década de 1950. La escuela ha sido renovada muchas veces y actualmente es una residencia privada. [74]
Corzo
Roebuck, [99] Ontario, [100] es una pequeña aldea ubicada aproximadamente a 13 kilómetros (8 millas) al norte del río San Lorenzo; su ubicación central es la intersección de las carreteras 18 y 21 del condado. [101] Los límites oficiales de la aldea están dentro de un radio de aproximadamente 200 metros (660 pies) desde esta intersección. La aldea está construida alrededor de lo que una vez fue el sitio de una aldea iroquesa con una población de alrededor de 1.600 aldeanos. Inicialmente, la aldea se conocía como Heck's Corners, en honor a la familia Heck que estableció muchos negocios aquí en el siglo XIX. [102] En 1866, los registros postales indican que la aldea se llamaba oficialmente Roebuck. [103] La población de Roebuck, incluidas las áreas rurales circundantes, era de alrededor de 300 personas. [104]
El primer colono registrado en el área conocida como Roebuck fue Isaac Jackson, quien estableció su granja allí en 1840; Sin embargo, se cree que la zona se colonizó mucho antes y nunca se registró la propiedad de la tierra. [104] En la década de 1860, el pueblo contaba con un aserradero, una oficina de correos, una escuela, un almacén general y una taberna. [104] Muchos residentes en ese momento buscaban ingresos a través de la agricultura y cultivaban lúpulo para abastecer a las cervecerías locales. Roebuck continuó prosperando como aldea a finales del siglo XIX, ya que la distancia entre la aldea y las ciudades vecinas era un buen viaje para los agricultores del siglo XIX y era necesario ser una comunidad autosuficiente. Para entonces, Roebuck también había establecido una segunda tienda general, una fábrica de queso, un herrero y un salón comunitario. [104]
La fábrica de queso Roebuck estaba ubicada en la esquina de Forsyth Road y County Road 21. [105] Muchas comunidades de la zona tenían sus propias fábricas de queso, por lo que los granjeros tenían un lugar para vender el exceso de leche que producían su ganado. La fábrica fue construida por un hombre local en el Lote 5, Concesión Siete en 1875, solo once años después de la apertura de la primera fábrica de queso en Canadá. [105] La fábrica de queso Roebuck fue de propiedad privada y estuvo en funcionamiento durante 48 años. El quesero contratado vivía en el segundo piso de la fábrica. En 1923, la fábrica se convirtió en una sociedad anónima y recibió muchas mejoras. Según la historia oral, la fábrica se incendió y fue reparada o reconstruida en tres ocasiones distintas, el último incendio ocurrió en 1931. [105] La fábrica logró vender su queso brevemente en el mercado internacional y vendió tanto mantequilla como queso a las comunidades vecinas. La fábrica cerró en 1965 y se vendió un año después para ser utilizada como herrería. El último negocio que se quedó sin el edificio de la fábrica fue un taller de soldadura a mediados o finales de la década de 1980. [105] El edificio aún está en pie, pero no está en buen estado.
Durante la era de la escuela separada, Roebuck tenía su propia sección escolar dentro del municipio de Augusta, pero era una escuela de unión con el municipio vecino de Edwardsburgh, y estaba ubicada casi entre los dos municipios a lo largo de County Road 21. [106] La escuela era conocida en Augusta como SS # 25 Roebuck School y como SS # 19 en Edwardsburgh. El edificio que sigue en pie hoy fue la segunda escuela construida en el mismo lugar y fue construida en 1870. La primera escuela fue demolida antes de esto porque estaba en mal estado. El terreno para la escuela fue donado por Peter Drummond, un hombre del municipio vecino de Edwardsburgh. [106] Asistieron a la escuela unos 100 alumnos con edades comprendidas entre los cinco y los veinte años. La escuela se cerró permanentemente en 1965 cuando el transporte mejoró y se construyeron escuelas más grandes en las aldeas más establecidas. [106] La escuela se vendió más tarde y se convirtió en una residencia privada. [106]
Una de las primeras iglesias que sirvió a Roebuck se llamaba Iglesia Metodista de Drummond y estaba ubicada a lo largo de la frontera de los municipios de Augusta y Edwardsburgh en una propiedad perteneciente a la familia Drummond a lo largo de County Road 21. [107] La iglesia se conocía comúnmente como Escuela Sabática de la Unión de Drummond. y permaneció abierto durante casi un siglo antes de cerrar debido a problemas financieros. Esta iglesia fue erigida en 1815 y permaneció allí hasta alrededor de 1913. Aunque el edificio fue demolido, hay un monumento de piedra en su ubicación anterior que dice "Drummond's Union Sabbath School, 1815-1913". [107] En 1914, se construyó una iglesia metodista dentro de la comunidad de Roebuck para reemplazar la iglesia de Drummond, que entonces se conocía como la Iglesia Metodista de Roebuck. Cuando el edificio se erigió por primera vez, un periódico local lo describió como "de tipo gótico, construido de hormigón y tejado con hierro galvanizado". [108] Alrededor de este tiempo, se compró un terreno cerca de la iglesia metodista por $ 10 para construir una iglesia presbiteriana. [109] La Iglesia Presbiteriana de Roebuck era una estructura de marco blanco con un campanario en el frente y vidrieras. [109] La iglesia presbiteriana funcionó hasta 1925, cuando se formó una unión entre la iglesia presbiteriana y metodista. La Iglesia Metodista de Roebuck se convirtió en la Iglesia Unida de Roebuck, y la iglesia presbiteriana se cerró y luego se demolió. La Iglesia Unida de Roebuck sigue en pie y sigue sirviendo a la comunidad. Aunque el interior permanece prácticamente sin cambios, el exterior del edificio se cubrió con estuco en 1961 para evitar un mayor deterioro. [108]
En la actualidad, no quedan muchas granjas o negocios en Roebuck, Ontario, pero todavía tiene un salón comunitario, que se inauguró oficialmente en 1975 en sustitución de una pequeña estructura de piedra que anteriormente había servido como salón comunitario. La sala se utiliza para bailes, recepciones y como lugar para otros eventos sociales en el municipio. [104]
Augusta del Sur
South Augusta, Ontario, [110] se refiere a un área a lo largo de County Road 26, en Augusta Township, cerca de Bethel Road. La comunidad estaba, en su apogeo a fines del siglo XIX y principios del XX, con algunas pequeñas empresas y granjas que operaban allí. South Augusta albergaba una escuela, una fábrica de queso, una curtiduría, un salón de templanza, una tienda de comestibles, una oficina de correos, dos iglesias y un cementerio. [77] [111] Muchos residentes se ganaban la vida con la agricultura, y los hornos de lúpulo y cal eran populares en la comunidad. Hoy, South Augusta es una comunidad residencial. [111]
South Augusta tuvo su primera escuela construida a finales del 1700, cuando los colonos llegaron por primera vez al área; el edificio estaba hecho de troncos y fue reemplazado en 1820 por un edificio de piedra construido sobre un terreno donado por la familia Read. [112] South Augusta en esta época se convirtió oficialmente en su propia sección escolar, y la escuela se tituló SS # 30 Read's School. Esta sección de la escuela era una sección de unión con el municipio vecino de Elizabethtown. [112] En 1877, el edificio fue reemplazado por otra estructura de piedra con un campanario de marco y una chimenea de ladrillo. Después del cierre de la escuela, el edificio estuvo abandonado durante un año antes de convertirse en una residencia privada, como sigue siendo hoy. [112]
La primera iglesia construida en South Augusta se construyó en 1878 y sirvió como iglesia tanto para South Augusta como para la comunidad vecina de Bethel. [113] Esta iglesia se llamaba Bethel United Church y todavía se usa ocasionalmente en la actualidad. Originalmente, esta iglesia era una iglesia metodista. La iglesia es una iglesia de ladrillo con ventanas de estilo gótico, y en 1958, se agregó una adición en la parte posterior. [113] La segunda iglesia en South Augusta era conocida como Iglesia Anglicana de San Jorge, que fue construida en 1887. El edificio está hecho de piedra tallada y presenta una torre cuadrada con un campanario y un sótano; las ventanas están hechas de vidrieras. [114] Antes de estas iglesias, se dice en informes de principios del siglo XIX que una iglesia de piedra puede haber estado presente en la comunidad en 1811. [114] Según algunos libros de historia local como "la Historia de Leeds y Grenville "por un tal Thad Leavitt, los lugareños intentaron construir una iglesia ellos mismos durante este tiempo, sin embargo, los muros cayeron antes de que se completara la iglesia, y nunca se estableció. [114]
Rama Sur
South Branch, Ontario es el nombre que se le da a un área a lo largo de Branch Road, al noreste de North Augusta. [115] Según los mapas del siglo XIX, la comunidad tenía su propia escuela y salón de templanza, sin embargo, en su mayoría constaba de unas pocas granjas. [77] [97] Según los registros de la oficina de correos, la comunidad también tenía su propia oficina de correos. [116]
South Branch fue en un momento durante el siglo XIX, lo suficientemente grande como para sostener su propia sección escolar. La escuela ubicada aquí a lo largo de South Branch Road se llamaba SS # 18 South Branch School. [97] La primera escuela fue primitiva, construida en 1845 con lechada, mortero de cemento y grava y quemada en 1881. Un año después fue reemplazada por una estructura de ladrillo con un porche de armazón y un pequeño campanario. [97] Esta escuela cerró en 1963 y el edificio se vendió más tarde por $ 1 a la iglesia en Garretton para ser utilizado como salón parroquial. [97]
Esquinas de piedra
Stone's Corners, Ontario, se refiere al área que rodea la intersección de las carreteras del condado 26 y 15 al oeste de Maynard. [117]
El área recibió su nombre de la familia Stone, una familia leal que se estableció por primera vez aquí. La comunidad era una pequeña comunidad agrícola; muchos residentes en el siglo XIX se ganaban la vida vendiendo lúpulo o operando hornos de cal. En su apogeo, la comunidad tenía un salón de templanza, una escuela y una iglesia. [77] [118]
Stone's Corners se convirtió en su propia sección escolar a mediados del siglo XIX, y la escuela se tituló SS # 6 Stone's Corners. [119] El primer SS # 6 fue un edificio de piedra ubicado al este de la intersección. El primer edificio fue reemplazado por deterioro y hacinamiento; el segundo edificio fue construido en 1874, a 270 metros (300 yardas) al oeste de la antigua estructura. [119] La piedra fue construida por los lugareños con piedra producida en la comunidad. La escuela se cerró a mediados de la década de 1900 debido a la falta de inscripción y el edificio abandonado; en 1973 fue demolido y se construyó un bungalow en el lugar. [119]
En 1890, se construyó una iglesia presbiteriana en Stone's Corners. La congregación de esta iglesia se formó mucho antes, y los servicios se llevaron a cabo en la escuela. La iglesia era un edificio de estructura blanca, ubicado en un terreno donado. La iglesia cerró en 1957 y se usó para reuniones de bautistas durante un período de tiempo. En la década de 1970 fue demolido y reemplazado por una casa moderna. [120]
En 1977, se planificó la comunidad para un desarrollo a gran escala; los desarrolladores propusieron un nuevo sitio de la ciudad en la ubicación que se llamará Stoneacres, Ontario. [118] Se iban a construir 800 viviendas alrededor de la intersección, así como un complejo comercial de 14 tiendas. [118] Al final, los planes de desarrollo se cancelaron por una variedad de razones: el municipio realmente no podía permitirse el desarrollo, y las escuelas y servicios vecinos no podían acomodar la afluencia de personas, además, destruiría valiosas tierras agrícolas. [118] Actualmente, solo unas pocas granjas y casas forman Stone's Corners. En los últimos años, la intersección ha sido conocida localmente por la cantidad de accidentes que se han producido allí a pesar de las señales de alto y las luces rojas intermitentes. [118]
Throoptown
Throoptown, Ontario, es el nombre que se le da a una antigua comunidad ubicada a lo largo de County Road 21 en su intersección con Kyle Road al este de North Augusta. [121] El pueblo recibió su nombre de la familia Throop que se estableció allí en el siglo XIX. Durante el siglo XIX, la población de la comunidad rondaba las 100 personas. Hoy, Throoptown es una comunidad agrícola rural que consta de casas residenciales y granjas.
En el siglo XIX, Throoptown era una próspera comunidad pionera. Según el directorio de empresas de Dominion of Canada, durante este siglo Throoptown contó con una fábrica de piensos, una fábrica de quesos, una tienda general, una oficina de correos [122] y un zapatero; el pueblo también tenía una iglesia, un cementerio y dos escuelas. [123] En 1840, una posada llamada Throoptown Inn operaba fuera de la comunidad. [123] El pueblo también se convirtió en su propia sección escolar en ese momento, y su escuela se conocía como SS # 15 Brown's School. Existen pocos registros, excepto que se menciona en un registro de pago y se enumera en un mapa del siglo XIX. [77] Actualmente no existe rastro del edificio. [124] Además, una escuela separada católica romana operaba en el área, cuyo establecimiento fue solicitado por los residentes de Throoptown. Se sabe poco sobre la escuela y el edificio ya no está en pie. [124]
En 1845, se erigió una iglesia católica romana, llamada St. Michael's Church, para servir a Throoptown en la esquina de Kyle Road. Se compró un terreno para la iglesia de un local por alrededor de cinco libras. [125] La estructura fue construida con piedra local y enlucida en blanco poco después con una torre cuadrada rematada con una cruz en su frente. La iglesia fue reconstruida una vez, después de que un incendio causado por un rayo dañara severamente el edificio en 1925. [125] La iglesia fue reconstruida principalmente con los mismos materiales. La nueva iglesia pasó a llamarse St. Theresa's, y se agregó a los terrenos una sala, que anteriormente formaba parte de la destilería de Wiser. [125] En 1971, la iglesia se incendió por segunda vez y fue completamente destruida y esta vez no reconstruida. La sala se vendió casi al mismo tiempo y se trasladó de la ubicación. [125]
Muy cerca de donde estaba la iglesia se encuentra el cementerio católico romano de Santa Teresa, que también se llamaba anteriormente San Miguel. [126] En 1846, cuando se compró el terreno para convertirlo en un cementerio oficial, la comunidad ya lo había utilizado como cementerio y, según las historias locales, era un lugar de enterramiento nativo. [126] En 1852, se colocó una gran cruz en el cementerio y permanece allí. La piedra legible más antigua del cementerio pertenece a James Delaney, quien murió en julio de 1843. [126] Este cementerio todavía está en uso.
Cementerios
El municipio de Augusta alberga muchos cementerios pequeños, muchos de los cuales fueron erigidos en el siglo XIX; [127] algunos todavía están en uso. También hay muchos cementerios familiares antiguos y pequeños cementerios abandonados en el municipio, así como cementerios nativos conocidos. Debido a la antigüedad de algunas de las lápidas de la zona, no se pueden transcribir correctamente. Los primeros registros de cementerios obtenidos por la Sociedad Histórica de Grenville solo han brindado una visión moderada de los primeros cementerios del área que no están marcados, o están completamente destruidos / ilegibles. Se cree firmemente que el municipio alberga muchas más parcelas de entierro familiares, que nunca se registraron, y se desconoce el paradero. [128] La Ley de cementerios de Ontario [129] exige que todos los cementerios y cementerios conocidos en Augusta reciban una atención mínima, si no los ha atendido ya ninguna persona u organización. Como resultado de la financiación estricta en lo que respecta a las juntas y el cuidado del cementerio, la mayor parte de la responsabilidad de preservar cementerios centenarios recae directamente en los voluntarios locales. [128] Hasta ahora, los voluntarios han logrado transcribir cada piedra legible del municipio. Además de los cementerios de pioneros y familiares, hay muchos cementerios denominacionales dentro de las comunidades de Augusta que se han mencionado en las secciones anteriores.
La siguiente es una lista de todos los cementerios conocidos ubicados dentro del municipio de Augusta, incluidas las parcelas de entierro familiares:
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Cementerios pioneros
El cementerio Bissell está ubicado a lo largo de la Quinta Concesión en el Lote 34 cerca de Algonquin, Ontario. El cementerio ocupa un espacio de alrededor de un cuarto de acre y actualmente es operado y mantenido por una junta de fideicomisarios. La propiedad en la que se encuentra el cementerio fue originalmente una concesión de la corona a un David Bissell, y se convirtió oficialmente en un cementerio en 1886. Sin embargo, los entierros tuvieron lugar aquí antes de esto, con la piedra más antigua perteneciente a un Zenas Bissell, que murió en 1853. [128]
Carpenter's Cemetery es un cementerio pionero ubicado en la Quinta Concesión en el Lote 36 que se estableció en 1815. La propiedad fue originalmente una concesión de la corona a Isaiah Carpenter, cuya lápida es también la piedra legible más antigua del cementerio, fechada el 16 de noviembre de 1815. Allí Son posiblemente enterramientos más antiguos en este cementerio, ya que algunas tumbas solo están marcadas con piedras de campo y otras son ilegibles. [130]
El cementerio de Maynard ubicado en County Road 26, aunque fue comprado por metodistas y todavía está en uso, comenzó como un cementerio pionero. La inscripción legible más antigua es de 1814 y dice "Ruth dau. De Joseph y Louisa Scott, que murieron el 1 de agosto de 1814 a la edad de 16 y. 5 m."; Es posible que haya entierros anteriores, ya que algunas tumbas solo estaban marcadas con piedras de campo, si es que lo estaban. [131] En 1817, la propiedad había sido comprada por la iglesia metodista para convertirse oficialmente en un cementerio y en 1848 se compraron más terrenos. El cementerio de Maynard actualmente es mantenido por una junta de fideicomisarios. [131]
Read's Cemetery está ubicado en Bethel Road, justo al lado de County Road 26 en Bethel, Ontario. El cementerio de Read se utilizó muy pronto, ya que el letrero del cementerio se erigió en 1800. [132] La piedra legible más antigua del cementerio pertenece a Moses Read, quien murió en 1802; Hay muchas piedras desgastadas en el cementerio que alguna vez se usaron como marcadores para tumbas más antiguas. Este cementerio está ubicado entre dos propiedades, que solían pertenecer a las familias Row y Read que donaron el terreno para el cementerio. La cerca de hierro que rodea el cementerio se erigió en 1918 y fue construida por personas locales que recaudaron el dinero para la construcción. El cementerio de Read está actualmente a cargo de una junta de fideicomisarios. [132]
Cementerio nativo
En Roebuck, hay una placa histórica ubicada en County Road 21 que honra el sitio de una aldea iroquesa. [133] Esta placa también marca el sitio de un cementerio de 500 años que fue excavado en el siglo XX. [134] [135] En total, se excavaron 120 esqueletos del sitio; 85 de los esqueletos pertenecientes a aldeanos iroqueses, y 35 de los esqueletos, que fueron enterrados más lejos de los demás, eran de forasteros. [136] Cuando se estudiaron los restos, se determinó que el primer conjunto de 85 esqueletos eran aldeanos, debido al hecho de que los esqueletos estaban relativamente intactos y bien enterrados; algunos esqueletos incluso fueron enterrados en parejas. [136] Se determinó que el grupo de 35 esqueletos eran los huesos de cautivos o enemigos de la tribu, con solo una pequeña posibilidad de que los restos fueran de la gente iroquesa. Esta conclusión se llegó después de que los arqueólogos dictaminaron que al menos 31 de los 34 esqueletos recuperados pertenecían a hombres jóvenes; en contraste con el grupo anterior de restos que contenía un grupo demográfico mixto en cuanto a edad y género. Este último grupo de 35 esqueletos también se encontró desarticulado o fragmentado; y muchos demostraron ser víctimas del canibalismo. [136]
Cementerios privados y familiares
Hay muchos cementerios familiares privados conocidos ubicados dentro del municipio de Augusta. Estos cementerios están ubicados principalmente en propiedad privada y en su mayoría fueron pequeñas parcelas familiares de una época en que era común enterrar a la familia en la propiedad. La mayoría de estos cementerios no son accesibles al público y están abandonados.
El cementerio de Durham está ubicado en la primera concesión, Lote 36 en una propiedad que fue recibida como una subvención de la corona por un nombre leal Daniel Durham. Solo existe una piedra de este lugar de enterramiento, sin embargo, se encuentra en otro lugar. [130] Supuestamente, el cementerio fue convertido en una pocilga por un propietario posterior y las otras lápidas se perdieron. [130] Las personas enterradas en este cementerio son en su mayoría miembros de la familia Durham.
Fell Cemetery es un antiguo cementerio ubicado cerca de Domville, en la intersección de Maple Avenue y County Road 18. Se ha recuperado una lápida de la propiedad, la inscripción simplemente dice "B. Fell D 11 A 1819"; Se desconoce si alguna vez existieron otras lápidas aquí, sin embargo, las piedras de campo una vez marcaron el lugar de las tumbas. [131] Se presume que el resto de las personas enterradas aquí son miembros de la familia Fell, ya que la propiedad era una concesión de la corona a un hombre llamado Frederick Fell en 1804. [131]
Jones Burying Ground se encuentra en una propiedad que alguna vez perteneció a Solomon Jones y sus descendientes. Los arqueólogos recuperaron al menos cuatro lápidas de mármol rotas en las propiedades de los Jones, que ahora se conservan en el Museo Homewood. [131]
El cementerio de Kingston está ubicado en la intersección de Charleville Road y la Sexta Concesión en una propiedad que una vez perteneció a la familia Kingston a mediados del siglo XIX. El cementerio de Kingston consta de solo cuatro lápidas, cada una de las cuales es miembro de la familia Kingston. [131]
Mosher Burying Ground es un pequeño cementerio familiar ubicado al norte de la sección inferior de Merwin Lane, donde se divide hacia el oeste. [137] Poco se sabe sobre los orígenes del cementerio; no había lápidas, solo piedras de campo que marcaban las tumbas. [137] Estas piedras se movieron más tarde cuando se ensanchó el camino sin dejar rastro del cementerio. Los lugareños se refirieron al cementerio y el área circundante como "Spook Hill" debido a la tradición local sobre avistamientos paranormales en el área. [137]
El cementerio McGuin está ubicado en una propiedad privada a lo largo de la Sexta Concesión en el lote 19. La propiedad fue originalmente una concesión a Edward Jackson y se vendió varias veces antes de convertirse en propiedad de la familia McGuin en 1872. [131] El primer entierro tuvo lugar en 1812 , lo que lo convierte en uno de los primeros cementerios pioneros en el área. El último entierro conocido tuvo lugar aquí en 1949 y desde entonces el cementerio ha sido en gran parte abandonado. [131]
Hay un pequeño cementerio privado ubicado al norte de Garretton a lo largo de Cooper Road llamado Reynolds 'Cemetery. En este cementerio se pueden encontrar alrededor de cinco apellidos diferentes; el último entierro tuvo lugar aquí en 1971. [132]
Demografía
Según los datos del censo de 2011 [138], la población infantil, es decir, de 0 a 14 años de edad, representaba el 15,2% de la población total de Augusta. El 17,4% de la población tenía 65 años o más y el 67,4% de la población estaba constituida por personas en edad de trabajar; de 15 a 64 años. [139] Los porcentajes tanto de personas en edad laboral como de niños están por debajo de los promedios nacionales; sin embargo, el porcentaje de residentes de la tercera edad está por encima del promedio nacional en casi un 3%. La edad promedio de 46 años en el municipio es más de un 5% más alta que la edad promedio tanto provincial como nacional. [139]
Raza, etnia e idioma
Según datos del NHS, en 2011 los inmigrantes nacidos en el extranjero representaban solo el 8,5% de la población total, mientras que el 91,5% eran nacidos en Canadá. El porcentaje de inmigrantes nacidos en el extranjero en Augusta es un 20% más bajo que el porcentaje provincial del 28,5%. No se informó de residentes no permanentes en el municipio. [140] El 8% de los inmigrantes contabilizados eran inmigrantes recientes, habiendo desembarcado entre 2006 y 2011; el país de origen más común es Holanda o Reino Unido . En 2011, el 92,8% hablaba un idioma oficial (inglés y / o francés) en casa; el idioma no oficial reportado con más frecuencia por inmigrantes recientes fue el tagalo .
En 2011, se estimaba que 70 personas, o el 0,9% de la población total de Augusta, se consideraban minorías visibles; 25% por debajo del porcentaje provincial. El grupo minoritario más grande es de ascendencia filipina o del sur de Asia. Los orígenes étnicos más frecuentemente citados de la población de Augusta fueron únicamente, o una combinación de: canadiense, inglés e irlandés. [141]
Trabajo e ingresos
En 2011, Augusta Township tenía una fuerza laboral de 4.140 personas; 3.885 personas figuraron como empleadas, mientras que 250 figuraron como desempleadas. La tasa de empleo fue del 61,4% mientras que la tasa de desempleo fue del 6,0%. Dentro del municipio, el 11,2% de la población activa tenía entre 15 y 24 años y el 20,8% tenía entre 55 y 64 años. Esto se compara con Ontario con 12,6% y 15,2% respectivamente. La mayoría de la población activa tiene entre 35 y 54 años, lo que representa el 49,2% de la población activa. [34]
Situación de la fuerza laboral | Contar |
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Población total en edad laboral | 6.325 |
En la fuerza laboral | 4.140 |
Empleado | 3,885 |
Desempleados | 250 |
No en la fuerza laboral | 2,185 [34] |
Dentro del municipio de Augusta, las ocupaciones más comunes eran el apoyo de servicios u otras ocupaciones de servicios, ocupaciones técnicas relacionadas con las ciencias naturales o aplicadas y ocupaciones administrativas. Las principales industrias en Augusta según el censo de 2011 fueron: manufactura, atención médica y asistencia social, y comercio minorista. [34]
Industria | Contar | Porcentaje |
---|---|---|
Fabricación | 620 | dieciséis% |
Asistencia sanitaria y social | 570 | 14,7% |
Comercio al por menor | 545 | 14% [34] |
En el año 2011, el 0,4% de los viajeros de Augusta utilizaron algún tipo de transporte público para llegar a su lugar de trabajo, que es un número bajo en comparación con el resto de Ontario. El 90,4% de la población de viajeros usó su propio automóvil o vehículo para ir al trabajo, y el 5,7% informó ser un pasajero en un automóvil o vehículo para su viaje diario. [34] El tiempo medio de viaje para los que trabajan fuera del municipio de Augusta es de 22,1 minutos, un poco más bajo que el promedio provincial. [34] El 82,5% informó que trabajaba en su lugar de trabajo habitual, el 9,5% informó que trabajaba desde casa y el 7,7% no tenía una dirección de trabajo fija. [34]
Clase de trabajador | Contar | Porcentaje |
---|---|---|
Total empleados | 3,885 | 100,0% |
Empleado | 3.460 | 89,1% |
Total: autónomos | 430 | 11,1% |
Trabajadores por cuenta propia (incorporados o no incorporados) | 420 | 10,8% |
Trabajador familiar no remunerado | 10 | 0,3% [34] |
En el año 2010, el 84,8% de los ingresos totales de Augusta fueron ingresos de mercado, y el 81,9% de los ingresos del empleo. El 15,2% de los ingresos estaba compuesto por transferencias gubernamentales, principalmente del Plan de Pensiones Canadiense. El 21,6% de la población del municipio de Augusta informó que no tiene ingresos o tiene un ingreso de menos de $ 12,025 por año. El 50,1% de la población de Augusta tenía un ingreso familiar de $ 27,815 o más. [34]
Demografía religiosa
Afiliación religiosa | Contar | Porcentaje |
---|---|---|
católico romano | 1.460 | 19,8% |
Iglesia unida | 1,730 | 23,4% |
anglicano | 1.460 | 19,8% |
Sin afiliación religiosa | 1,130 | 15,3% [141] |
Los datos de la Encuesta Nacional de Hogares de 2011 indican que el 84,7% de la población de Augusta se asoció con una religión; dejando solo el 15,3% de la población sin afiliación a ninguna denominación religiosa. La religión más común declarada fue la de la Iglesia Unida, siendo la segunda más común la anglicana y la católica romana. En contraste, las estadísticas para el resto de Ontario informan que la religión católica romana es la religión más frecuentemente reportada en la provincia; siendo la Iglesia Unida la segunda más frecuente y la anglicana la tercera.
Censo de Canadá - perfil de la comunidad de Augusta, Ontario | |||
---|---|---|---|
2016 | 2011 | 2006 | |
Población: | 7353 (-1,0% desde 2011) | 7430 (-1,1% desde 2006) | 7510 (-1,6% desde 2001) |
Área terrestre: | 314,66 km 2 (121,49 millas cuadradas) | 314,73 km 2 (121,52 millas cuadradas) | 314,06 km 2 (121,26 millas cuadradas) |
Densidad de población: | 23,4 / km 2 (61 / millas cuadradas) | 23,6 / km 2 (61 / millas cuadradas) | 23,9 / km 2 (62 / millas cuadradas) |
Edad media: | 48,2 (Hombre: 47,8, F: 48,7) | 42,7 (Hombre: 42,5, F: 42,9) | |
Total viviendas privadas: | 3.004 | 2,921 | 2,874 |
Ingreso familiar promedio: | $ 78,778 | $ 61,632 | |
Referencias: 2016 [142] 2011 [143] 2006 [144] antes [145] |
Gente notable
- Barbara Heck (1734–1804), metodista temprana
Ver también
- Lista de municipios de Ontario
- Lista de municipios en Ontario
- Alto Canadá
- Condado de Grenville
- Leeds y el condado de Grenville
- North Augusta, Ontario
- Maitland, Ontario
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enlaces externos
- Municipio de Augusta