El pueblo aymara o aimara ( aymara : aymara escucha ( ayuda · info ) ) es un pueblo indígena de las regiones de los Andes y el altiplano de América del Sur ; unos 2,3 millones viven en Bolivia , Perú y Chile . Sus antepasados vivieron en la región durante muchos siglos antes de convertirse en un pueblo sujeto de los incas a fines del siglo XV o principios del siglo XVI, y más tarde de los españoles en el siglo XVI. Con el En las guerras de independencia hispanoamericanas (1810–25), los aymaras se convirtieron en súbditos de las nuevas naciones de Bolivia y Perú. Después de la Guerra del Pacífico (1879-1883), Chile anexó territorio con población aymara. [5]
Población total | |
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2,324,675 [1] [2] [3] [4] | |
Regiones con poblaciones significativas | |
Bolivia | 1.598.807 [1] |
Perú | 548.292 [2] |
Chile | 156,754 [3] |
Argentina | 20,822 [4] |
Idiomas | |
Aymara • Español | |
Religión | |
Catolicismo romano • Pachamama • Protestantismo • Otras religiones indígenas | |
Grupos étnicos relacionados | |
Quechuas , Urus |
Historia
Los arqueólogos han encontrado evidencia de que los aymaras han ocupado los Andes, en lo que hoy es el oeste de Bolivia, durante al menos 800 años (o más de 5.000 años, según algunas estimaciones, pero es más probable que desciendan de culturas anteriores). Su origen es un tema de controversia científica. [ cita requerida ] La región donde se encuentran Tiwanaku y los aymaras modernos, el Altiplano, fue conquistada por los incas bajo el reinado de Huayna Capac (reinado 1483-1523), aunque se desconoce la fecha exacta de esta toma de poder. Lo más probable es que los incas tuvieran una fuerte influencia sobre la región aymara durante algún tiempo. Aunque conquistados por los incas, los aymaras conservaron cierto grado de autonomía bajo el imperio.
Los españoles llegaron a las partes occidentales de América del Sur en 1535. Poco después, en 1538, sometieron a los aymaras. Inicialmente, los aymaras ejercieron su propia cultura distinta ahora libre de la influencia inca (anteriormente conquistada por los españoles) pero la aculturación y asimilación por parte de los españoles fue rápida. Muchos aymaras en esta época turbulenta se convirtieron en jornaleros en minas y campos agrícolas. En la época colonial posterior, los aymaras se organizaron en once tribus que eran Canchi, Caranga, Charca, Colla, Collagua, Collahuaya, Omasuyo, Lupaca, Quillaca, Ubina y Pacasa. Los aymaras usaban muchas de las técnicas agrícolas y tecnológicas de los españoles como el uso de arados, animales de tiro, trigo, cebada, ovejas, ganado y botes de tablones para la pesca. Sin embargo, los aymaras todavía se dedicaban a ocupaciones tradicionales como la cría de alpacas, cultivo nativo. cultivos y pesca con red. [6]
En respuesta a la explotación colonial por parte de los españoles y la élite en los campos de la agricultura, la minería, la cosecha de coca, el trabajo doméstico y más, los aymaras (junto con otros) protagonizaron una rebelión en 1629. Esto fue seguido por un levantamiento más significativo, principalmente por los aymaras en 1780 en el que los aymaras casi capturaron la ciudad de La Paz y muchos españoles fueron asesinados. Esta rebelión sería sofocada por los españoles dos años después. Sin embargo, los levantamientos continuarían ocurriendo intermitentemente contra el dominio español hasta la independencia peruana en 1821. [6]
Las principales reformas provocadas por la Revolución Boliviana de 1952 dieron como resultado que los aymaras se integraran más en la sociedad boliviana dominante. Esto también provocó que muchos aymaras se separaran o dejaran de afiliarse a sus comunidades nativas. La mayoría de los aymaras bolivianos de hoy se dedican a la agricultura, la construcción, la minería y el trabajo en fábricas, aunque un número creciente ahora se dedica a trabajos profesionales. El idioma aymara (junto con el quechua ) son ahora idiomas oficiales en Bolivia y ha habido un aumento de programas para ayudar a los aymaras y sus tierras nativas. [6]
Los lingüistas han aprendido que alguna vez se hablaba aymara mucho más al norte, al menos tan al norte como las partes centrales del Perú. La mayoría de los lingüistas andinos creen que es probable que los aymaras se originaran o se fusionaran como pueblo en esta área (ver 'Geografía' a continuación).
Los aymaras invadieron y desplazaron a los uru , una población mayor de las regiones del lago Titicaca y del lago Poopó . Los uru vivieron en esta área tan recientemente como en la década de 1930. [7]
Geografía
La mayoría de los hablantes de aymara actuales viven en la cuenca del lago Titicaca , un territorio desde el lago Titicaca a través del río Desaguadero hasta el lago Poopó ( Oruro, Bolivia ) también conocido como el Altiplano . Se concentran al sur del lago. Se desconoce la capital de la antigua civilización aymara. Según una investigación del antropólogo John Murra de la Universidad de Cornell , había al menos siete reinos diferentes . La capital del Reino Lupaqa puede ser la ciudad de Chucuito , ubicada a orillas del lago Titicaca.
El actual centro urbano de la región aymara puede ser El Alto , una ciudad de 750.000 habitantes cerca de la capital boliviana, La Paz . Durante la mayor parte del siglo XX, el centro de la cultura aymara cosmopolita pudo haber sido Chuquiago Marka (La Paz). La capital de Bolivia podría haberse trasladado de Sucre a La Paz durante el gobierno del General Pando (fallecido en 1917) y durante la Guerra Civil Boliviana.
Cultura
La bandera aymara se conoce como Wiphala ; consta de siete colores acolchados junto con rayas diagonales.
El idioma nativo de los aymaras es el aymara . Muchos aymaras hablan español como segundo o primer idioma, cuando es el idioma predominante en las áreas donde viven. El idioma aymara tiene un pariente sobreviviente, hablado por un grupo pequeño y aislado de aproximadamente 1,000 personas en las montañas del interior de Lima en el centro de Perú (en y alrededor del pueblo de Tupe, provincia de Yauyos, departamento de Lima). Esta lengua, cuyas dos variedades se conocen como Jaqaru y Kawki, [8] es de la misma familia que el Aymara. Algunos lingüistas se refieren a este idioma como 'aymara central'. El 'aymara del sur' es el idioma más hablado y lo hablan los habitantes de la región del Titicaca.
La mayor parte de la cultura urbana aymara contemporánea se desarrolló en los barrios aymaras de clase trabajadora de La Paz , como Chijini y otros. Tanto las mujeres quechuas como las aymaras en Perú y Bolivia adoptaron el estilo de usar bombines desde la década de 1920. Según la leyenda, se envió un cargamento de bombines desde Europa a Bolivia a través de Perú para uso de los europeos que trabajaban en la construcción de vías férreas. Cuando se comprobó que los sombreros eran demasiado pequeños, se los entregaba a los pueblos indígenas. [9] El lujoso, elegante y cosmopolita vestido Aymara Chola, ícono de Bolivia (bombín, aguayo , pollera pesada, faldas, botas, bisutería, etc.) comenzó y evolucionó en La Paz. Es una tradición urbana de vestir. Este estilo de vestir se ha convertido en parte de la identificación étnica de las mujeres aymaras. Muchos aymaras viven y trabajan como campesinos en el Altiplano circundante.
Los aymaras han cultivado y masticado plantas de coca durante siglos, utilizando sus hojas en la medicina tradicional, así como en las ofrendas rituales al dios padre Inti (Sol) y a la diosa madre Pachamama (Tierra). Durante el último siglo, ha habido conflictos con las autoridades estatales por esta planta durante las guerras contra las drogas; los funcionarios han llevado a cabo la erradicación de la coca para evitar la extracción y el aislamiento de la droga cocaína . Pero, el uso ritual de la coca tiene un papel central en las religiones indígenas tanto de los aymaras como de los quechuas. La coca se usa en las ceremonias rituales de curación del yatiri . Desde finales del siglo XX, su uso ritual se ha convertido en un símbolo de identidad cultural.
El chairo es un guiso tradicional de los aymaras. Está hecho de chuño (fécula de papa), cebolla, zanahoria, papa, maíz blanco, carne de res y granos de trigo . También contiene hierbas como cilantro y especias. Es originario de la región de La Paz .
Religión y mitología
La mayoría de los aymaras modernos practican una forma sincrética de catolicismo infundida con prácticas y creencias nativas. Poco después de la conquista española, jesuitas y sacerdotes dominicos comenzaron a convertirse y hacer proselitismo entre los aymaras. Sin embargo, los aymaras continuaron practicando su fe nativa y solo aceptaron el cristianismo nominalmente. La espiritualidad aymara moderna incluye muchas creencias sincréticas como la curación popular, la adivinación, la magia y más. Sin embargo, cuando se trata de las creencias sobre la otra vida, los aymaras se suscriben a una visión más estándar como la que se encuentra en el cristianismo tradicional. [6]
En la mitología aymara las llamas son seres importantes. Se dice que la Llama Celestial bebe agua del océano y la orina en forma de lluvia. [10] Según la escatología aymara, las llamas regresarán a los manantiales y lagunas de donde provienen al final de los tiempos . [10]
Política
Los aymaras y otros grupos indígenas han formado numerosos movimientos por una mayor independencia o poder político. Estos incluyen el Ejército Guerrillero Tupac Katari , liderado por Felipe Quispe , y el Movimiento Hacia el Socialismo , partido político organizado por el Movimiento Cocalero y Evo Morales . Estas y otras organizaciones aymaras han liderado el activismo político en Bolivia, incluida la Guerra del Gas de Bolivia de 2003 y las protestas de Bolivia de 2005 .
Quispe ha dicho que uno de los objetivos de su grupo es establecer un estado indígena independiente. Han propuesto el nombre Qullasuyu , en honor a la región oriental (y en gran parte aymara) del imperio Inca, que cubría la esquina sureste del actual Perú y el oeste de Bolivia.
Evo Morales es un cocalero aymara de la región de Chaparé. Su partido Movimiento al Socialismo ha forjado alianzas con grupos indígenas rurales y clases trabajadoras urbanas para formar una amplia coalición de izquierda en Bolivia. Morales se ha postulado para presidente en varias elecciones desde finales del siglo XX, ganando un apoyo cada vez mayor. En 2005 obtuvo una victoria sorpresa, obteniendo la mayor mayoría de votos desde que Bolivia regresó a la democracia. Es el primer presidente indígena de Bolivia. Se le atribuye la destitución de los dos presidentes anteriores de Bolivia.
Los propios aymaras hacen distinciones significativas entre aymaras bolivianos y chilenos con el objetivo de establecer por nacionalidad quién puede opinar sobre los problemas locales y quién no. [5]
Gente notable
- Gregoria Apaza
- Elysia Crampton , músico aymara
- Jaime Escalante
- Túpac Katari
- Roberto Mamani Mamani , artista aymara contemporáneo
- Evo Morales
- Bartolina Sisa
Ver también
- Katarismo
- Kimsa Chata
- Grupo Aymara Socialista
- Wiphala
Referencias
- ^ a b "Censo de Población y Vivienda 2012 Bolivia Características de la Población" . Instituto Nacional de Estadística, República de Bolivia . pag. 29.
- ^ a b "Perú: Perfil Sociodemográfico" (PDF) . Instituto Nacional de Estadística e Informática . pag. 214.
- ^ a b "Síntesis de Resultados Censo 2017" (PDF) . Instituto Nacional de Estadísticas, Santiago de Chile . pag. dieciséis.
- ^ a b "Censo Nacional de Población, Hogares y Viviendas 2010: Resultados definitivos: Serie B No. 2: Tomo 1" (PDF ). INDEC. pag. 281. Archivado desde el original (PDF) el 8 de diciembre de 2015 . Consultado el 5 de diciembre de 2015 .
- ^ a b Vergara, Jorge Iván; Gundermann, Hans (2012). "Constitución y dinámica interna del identitario regional en Tarapacá y Los Lagos, Chile" . Chungara (en español). Universidad de Tarapacá . 44 (1): 115-134. doi : 10.4067 / s0717-73562012000100009 .
- ^ a b c d Skutsch, Carl, ed. (2005). Enciclopedia de las minorías del mundo . Nueva York: Routledge. pag. 160. ISBN 1-57958-468-3.
- ^ Aaron I. Naar, Los Hombres del Lago " . Nota: Este documental cuenta sobre la comunidad más pequeña de Uru-Muratos, Puñaca Tintamaria . Narrada por el exlíder Daniel Moricio Choque, la película narra la historia de su comunidad, costumbres, y problemas actuales: su pobreza continua, falta de tierra y representación, la contaminación del lago Poopó y los efectos del calentamiento global Vea un fragmento de 12 minutos de la película en YouTube .
- ↑ Martha Hardman ha argumentado durante mucho tiempo que Jaqaru y Kawki son dos idiomas separados, pero la mayoría de los otros lingüistas los consideran dos dialectos estrechamente relacionados.
- ^ Pateman, Robert (2006). Bolivia (Culturas del Mundo, Segundo) . pag. 70. ISBN 9780761420668.
- ^ a b Montecino Aguirre, Sonia (2015). "Llamas". Mitos de Chile: Enciclopedia de seres, apariciones y encantos (en español). Cataluña . pag. 415. ISBN 978-956-324-375-8.
Otras lecturas
- Adelson, Laurie y Arthur Tracht. Tejidos aymaras: Textiles ceremoniales de la Bolivia colonial y del siglo XIX . [Washington, DC]: Servicio de exposiciones itinerantes del Instituto Smithsonian, 1983. ISBN 0-86528-022-3
- Buechler, Hans C. Los medios enmascarados: fiestas aymaras e interacción social en el altiplano boliviano . Approaches to Semiotics , 59. La Haya: Mouton, 1980. ISBN 90-279-7777-1
- Buechler, Hans C. y Judith-Maria Buechler. El aymara boliviano . Estudios de caso en antropología cultural . Nueva York: Holt, Rinehart y Winston, 1971. ISBN 0-03-081380-8
- Carter, William E. Las comunidades aymaras y la reforma agraria boliviana . Gainesville: Prensa de la Universidad de Florida, 1964.
- Eagen, James. Los aymaras de América del Sur, primeros pueblos. Minneapolis: Lerner Publications Co, 2002. ISBN 0-8225-4174-2
- Forbes, David. "Sobre los indios aymaras de Bolivia y Perú", Revista de la Sociedad Etnológica de Londres . Vol 2 (1870): 193-305.
- Kolata, Alan L. Valle de los espíritus: un viaje al reino perdido de los aymaras . Nueva York: Wiley, 1996. ISBN 0-471-57507-0
- Hardman, Martha James. La lengua aymara en su contexto social y cultural: una colección de ensayos sobre aspectos de la lengua y la cultura aymara . Gainesville: University Press of Florida, 1981. ISBN 0-8130-0695-3
- Lewellen, Ted C. Campesinos en transición: la economía cambiante del aymara peruano: un enfoque sistémico general . Boulder, Colo: Westview Press, 1978. ISBN 0-89158-076-X
- Murra, John . "Un reino aymara en 1567", Etnohistoria 15, núm. 2 (1968) 115-151.
- Orta, Andrew. Cultura catequizadora: misioneros, aymara y el "nuevo evangelismo" . Nueva York: Columbia University Press, 2004. ISBN 0-231-13068-6
- Rivera Cusicanqui, Silvia. Oprimidos pero no derrotados: luchas campesinas entre aymaras y qhechwa en Bolivia, 1900-1980 . Ginebra: Instituto de Investigaciones de las Naciones Unidas para el Desarrollo Social, 1987.
- Tschopik, Harry. Los aymaras de Chucuito, Perú . 1951.
enlaces externos
- Sitio aymara en inglés
- Sociedad: un ensayo
- La cosmovisión aymara reflejada en el concepto de tiempo
- ONG Chakana
- Chisholm, Hugh, ed. (1911). . Encyclopædia Britannica (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge.
- Aaron I. Naar, Los Hombres del Lago " , un documental. Cuenta sobre Puñaca Tintamaria , la comunidad más pequeña de Uru-Muratos. Narrada por el exlíder de la comunidad, Daniel Moricio Choque, la película narra la historia de la comunidad, costumbres y problemas actuales: su pobreza, falta de tierra y representación, la contaminación del lago Poopó y el impacto del calentamiento global Vea un fragmento de 12 minutos de la película en YouTube .