BO Flor
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Este artículo es sobre el editor de una revista estadounidense. Para el periodista radical inglés, véase Benjamin Flower .
Benjamin Flor de naranja
Flor-Benjamín-Naranja.jpg
Nació( 19/10/1858 )19 de octubre de 1858
Albion, Illinois , Estados Unidos
Murió24 de diciembre de 1918 (24/12/1918)(60 años)
Boston, Massachusetts , Estados Unidos
Otros nombresBO Flor
alma materUniversidad de Kentucky
OcupaciónPeriodista, autor
Conocido porPeriodismo muckraking , fundador de The Arena
Esposos)Nube de Hattie
Padres)Flor de Alfred, Flor de Elizabeth

Benjamin flor de naranja (octubre 19, 1858 a diciembre 24, 1918 ), conocido más comúnmente por sus iniciales "BO", era un americano muckraking periodista de la era progresista . Flower es mejor recordado como el editor de la revista de comentarios liberales The Arena , publicada en Boston , Nueva York y Trenton, Nueva Jersey por Arena Publishing Co. desde 1889 hasta 1909.

Biografía

Temprana edad y educación

Benjamin Orange Flower nació en Albion, Illinois , el 19 de octubre de 1858, hijo de Alfred Flower, ministro de los Discípulos de Cristo , y su esposa Elizabeth, de soltera Orange. [1] Su abuelo George Flower había emigrado de Inglaterra con su amigo Morris Birkbeck después de hablar con Edward Coles , y con sus seguidores fundó el asentamiento inglés en el Territorio de Illinois . Benjamin flor fue educado por primera vez en una escuela religiosa en Albion antes de trasladarse con su familia a Evansville, Indiana , donde asistió al público en la escuela secundaria. [1]

Después de su graduación de la escuela secundaria, Flower deseaba convertirse en un ministro protestante , como su padre y un hermano mayor antes que él. Así comenzó sus estudios en la Escuela Bíblica de los Discípulos de Cristo de la Universidad de Transilvania en Lexington . [1] Sin embargo, los puntos de vista religiosos y filosóficos de Flower evolucionaron. Abrazó el unitarismo y abandonó su carrera religiosa. [2]

Carrera temprana

Después de la universidad, Flower regresó a Albion donde lanzó un diario de corta duración, el Albion American Sentinel, que terminó en 1880. [3] Luego se mudó a Filadelfia , donde trabajó durante un tiempo como secretario de su hermano, un médico que operaba un exitoso negocio de pedidos por correo. [2]

En septiembre de 1886, BO Flower se casó con Hattie Cloud de Evansville, Indiana . [4] Trágicamente, poco después de su matrimonio, su esposa sufrió una enfermedad mental que la obligó a ser internada de forma permanente. [3]

La arena

Portada de The Arena, edición núm. 223, de junio de 1908.

En 1886, el hermano de Flower abrió un sanatorio en Boston y se mudó allí con él. [2] En este momento, Flower regresó al mundo de las publicaciones, lanzando una nueva revista literaria llamada The American Spectator. [3] Esta empresa resultó exitosa, logrando una tirada de más de 10,000 copias en tres años. [4] En diciembre de 1889, Flower fusionó esta publicación en una nueva revista de reforma social que lanzó llamada The Arena . [3]

Flower fue un defensor del refuerzo de la moral pública como medio de mejora social. En 1893, propuso el establecimiento de una "Liga del Amor" o "Federación de la Justicia" para movilizar mejor a los individuos de mentalidad progresista para el mejoramiento de la humanidad. [5] Este esfuerzo condujo a la formación de una nueva organización llamada Unión para el Progreso Práctico , que intentó establecerse a nivel nacional a través de la organización de clubes locales. [6] Grupos locales como Baltimore Union for Public Good recibieron una cobertura favorable de sus actividades y publicidad en The Arena. [6] Sin embargo, este esfuerzo no logró alcanzar una masa crítica y pronto fracasó.

The Arena era una revista ecléctica, sus páginas estaban abiertas a escritores de una amplia gama de perspectivas ideológicas, que iban desde defensores de las cooperativas y populistas hasta anarquistas filosóficos , socialistas y devotos de Henry George y el Impuesto Único . [7] Uniendo todo estaba la visión evolutiva más que revolucionaria de Flower del cambio social y su fe profundamente arraigada en la perfectibilidad de la humanidad a través de la iluminación sobre el mundo y la respuesta razonada a sus problemas. Flower abogó por los jardines de infancia , las bibliotecas y la mejora de las viviendas. [8]Criticó la ropa de mujer ostentosa, costosa y engorrosa, el "comercialismo materialista" y la clase rica que monopolizaba los recursos económicos de la sociedad. [9]

La revista abogó constantemente por la iniciativa y el referéndum , por la reforma carcelaria , contra la pena capital y por la prohibición del alcohol . [2] Se dedicaron varios artículos al sufragio femenino , la reforma de la ley de divorcio , la relación entre la pobreza y el crimen y las relaciones raciales entre la población blanca y negra de los Estados Unidos.

Flower se desempeñó brevemente como coeditora de la revista de reforma social The New Time hasta su desaparición en 1898.

Durante mucho tiempo un defensor de la reforma monetaria y de la plata libre , Flower se pronunció con fuerza a favor de la candidatura de William Jennings Bryan durante las acaloradas elecciones presidenciales de 1896 en Estados Unidos . Flower retrató a Bryan como el defensor de la libertad, la prosperidad y la República. [10] Flower instó a los lectores de Arena a apoyar a Bryan como la última mejor oportunidad para evitar la invasión de la plutocracia en Estados Unidos. [11] El año 1896 marcó el final de la primera temporada de Flower al frente de The Arena, y la revista fue transferida a la dirección editorial del historiador John Clark Ridpath y la escritora Helen Hamilton Gardener.. [12] Bajo sus nuevos editores, la revista Flower continuó persiguiendo la misma misión política y ética originalmente imaginada por su fundador. [12] Flower continuó contribuyendo con artículos a la revista con regularidad durante el intervalo posterior.

Desde la última parte de la década de 1890 y hasta la primera década del siglo XX, Flower se asoció con una serie de revistas de reformas radicales. Fue coeditor de la revista de Chicago The New Time del ex unitario Charles H. Kerr, un precursor de International Socialist Review , de 1897 a 1898, trabajando con Frederick Upham Adams . [3] Luego editó la revista The Coming Age, con sede en St. Louis, Missouri , y la trasladó a Boston, donde se fusionó con The Arena en 1900. [3]

La Arena se vendió en 1903 a Charles A. Montgomery, una situación de propiedad de corta duración que terminó abruptamente en 1904 con la venta de la revista al editor de libros Albert Brandt. [2] Al comprar la revista, Brandt recuperó inmediatamente a Flower como editor en jefe de la publicación que este último había fundado quince años antes. [3] Flower permanecería en esta posición hasta que la revista quebró en 1909. [3]

Filosofia politica

Como ha señalado el historiador Louis Filler, BO Flower no se consideraba socialista. [12] Flower creía que el cuerpo de ideas socialistas era completamente utópico e inalcanzable, y que la revolución sólo resultaría en caos y destrucción. [12] En cambio, Flower abogó por un "neo-cristianismo" basado en el restablecimiento del carácter personal, y el rechazo de la codicia y la desigualdad y su propagación por hombres ricos y egoístas y sus ayudantes políticos. [12] Flower vio la democracia directa como el camino para difundir la libertad y las oportunidades al mayor número de estadounidenses. [12]

Sin embargo, Flower creía que los males sociales no debían ser descartados o ignorados, sino que debían abordarse con franqueza, solicitando una amplia gama de opiniones en el proceso de lograr su solución racional. [12] Los monopolios y los intereses monetarios que promueven la venta y el consumo de alcohol se consideraron impedimentos para la rectificación moral de problemas fundamentales. [12]

Ciencia cristiana

Un tema particularmente acalorado durante la primera década del siglo XX fue la Ciencia Cristiana , un movimiento religioso cristiano fundado por Mary Baker Eddy , que había sido atacado en una larga serie de exposiciones en la Revista McClure en 1907. [13] Flower habló en defensa de el movimiento de la Ciencia Cristiana, acusando a los Científicos Cristianos de ser objeto de una "persistente campaña de falsedad, difamación y calumnia". [14]

Movido aún más por su autoproclamado amor por el "juego limpio y todas las cosas que contribuyen a una vida más noble y pura", Flower publicaría Christian Science As a Religious Belief and a Therapeutic Agent , un libro que defendía la práctica de los científicos cristianos en 1910, aunque él mismo no era personalmente un partidario de la secta. [15] Aunque inicialmente era escéptico, Flower tomó nota de la evidencia anecdótica de casos de enfermedad curados mediante tratamientos basados ​​en la Ciencia Cristiana , que habían desconcertado a los médicos de la época. [16] Por tanto, Flower prestó apoyo a este creciente movimiento de la Ciencia Cristiana.

Años posteriores, muerte y legado

Tras la finalización de The Arena, Flower lanzó una nueva publicación en Boston dedicada a la reforma social llamada Twentieth-Century Magazine. [3] Esta revista resultó ser de corta duración, terminando en 1911. [3]

BO Flower murió el 24 de diciembre de 1918. Tenía 60 años en el momento de su muerte. Aunque Flower o sus herederos destruyeron muchos de sus documentos personales, [1] algunos (en su mayoría artículos para publicación) están con los documentos de su familia en Knox College en Illinois. [17]

Flower fue reconocido póstumamente por su lugar destacado entre los periodistas deshonestos de la era progresista. En 1932, el historiador CC Regier lo recordaba como un hombre que "con cierta ingenuidad ... creía que si la gente veía los efectos malignos de sus actos, ellos mismos se enmendarían", una filosofía que llevó a un tono editorial optimista y optimista en El trabajo de Flower. [18] Flower también fue recordado como alguien que era "sensible a la belleza en cualquier forma, amaba la pintura, la escultura y la literatura, y siempre tenía flores en su oficina". [18]

Obras

  • Esclavos de la moda. Boston: Arena Publishing Co., 1892.
  • Infierno de la civilización; o, Estudios en el Sótano Social. Boston: Arena Publishing Co., 1893.
  • Gerald Massey: poeta, profeta y místico. Boston: Arena Publishing Co., 1895.
  • Whittier: Profeta, Vidente y Hombre. Boston: Arena Publishing Co., 1896.
  • El siglo de Sir Thomas More. Boston: Arena Publishing Co., 1896.
  • Personas, lugares e ideas: ensayos diversos. Boston: Arena Publishing Co., 1896.
  • Cómo Inglaterra evitó una revolución de fuerza: un estudio de la agitación social de los primeros diez años del reinado de la reina Victoria. Trenton, Nueva Jersey: Albert Brandt, 1903.
  • En defensa de la libertad de expresión: cinco ensayos desde la arena. Nueva York: The Free Speech League, 1908.
  • Cómo Inglaterra evitó una revolución de fuerza: un estudio de la agitación social de los primeros diez años del reinado de la reina Victoria. Trenton, Nueva Jersey: Albert Brandt, editor, 1909.
  • La ciencia cristiana como creencia religiosa y agente terapéutico. Boston: Twentieth Century Co., 1910.
  • La peste bubónica. Nueva York: Liga Nacional para la Libertad Médica, 1910.
  • Hombres, mujeres y movimientos progresistas de los últimos veinticinco años. Boston: La Arena, 1914.
  • Corregir los errores de la gente: una lección de la historia de nuestros propios tiempos. Cincinnati, OH: Standard Publishing Co., 1917.

Notas al pie

  1. ^ a b c d Ralph E. Luker, "Benjamin Orange Flower", archivado el 5 de marzo de 2016 en la Wayback Machine American National Biography Online, febrero de 2000.
  2. ^ a b c d e Edd Applegate, "Benjamin Orange Flower (1858-1918)", en Muckrakers: Un diccionario biográfico de escritores y editores. Lanham, MD: Scarecrow Press, 2008; págs. 58-60.
  3. ^ a b c d e f g h i j Robert L. Gale (ed.), The Gay Nineties in America: A Cultural Dictionary of the 1890s. Westport, CT: Greenwood Press, 1992; págs. 127-128.
  4. ^ a b Richard Herndon con Edwin N. Bacon (eds.), Hombres de progreso: mil bocetos biográficos y retratos de líderes en la vida empresarial y profesional en la Commonwealth de Massachusetts. Boston: Revista de Nueva Inglaterra, 1896; pág. 131.
  5. ^ CC Regier, La era de los Muckrakers. Chapel Hill, Carolina del Norte: Prensa de la Universidad de Carolina del Norte, 1932; págs. 29-30.
  6. ↑ a b Regier, The Era of the Muckrakers, pág. 30.
  7. ^ Roy P. Fairfield, "Benjamin Orange Flower: Padre de los Muckrakers" , Literatura estadounidense, vol. 22, no. 3 (noviembre de 1950), pág. 275.
  8. ^ Fairfield, "Benjamin Orange Flower", págs. 273-274.
  9. ^ Fairfield, "Benjamin Orange Flower", pág. 273.
  10. ^ Regier, La era de los Muckrakers, pág. 19.
  11. ^ Regier, La era de los Muckrakers, pág. 20.
  12. ^ a b c d e f g h Louis Filler, The Muckrakers. Segunda edicion. Stanford, CA: Stanford University Press, 1993; pág. 40.
  13. ^ Regier, La era de los Muckrakers, pág. 195.
  14. ^ Regier, La era de los Muckrakers, págs. 195-196.
  15. ^ BO Flower, Christian Science: como creencia religiosa y agente terapéutico. Boston: Twentieth Century Company, 1910; pág. vi.
  16. ^ Flor, Ciencia cristiana, págs. Viii-ix.
  17. ^ http://library.knox.edu/archives/MSS/MSS-Birkbeck-Flower.htm
  18. ↑ a b Regier, The Era of the Muckrakers, pág. 18.

Otras lecturas

  • Howard F. Cline, "Benjamin Orange Flower y The Arena, 1889-1909", Journalism Quarterly, vol. 17 (junio de 1940), págs. 139-150, 171.
  • Howard F. Cline, "Flor y la arena: propósito y contenido", Journalism Quarterly, vol. 17 (septiembre de 1940), págs. 247-257.
  • David Dickason, "Benjamin Orange Flower: Patron of Realists", American Literature, vol. 14 (mayo de 1942), págs. 148-156.
  • Roy P. Fairfield, "Benjamin Orange Flower: Padre de los Muckrakers", American Literature, vol. 22, no. 3 (noviembre de 1950), págs. 272–282. En JSTOR .
  • Louis Filler, Los Muckrakers. Segunda edicion. Stanford, CA: Prensa de la Universidad de Stanford, 1993.
  • Peter J. Frederick, Caballeros de la regla de oro: el intelectual como reformador social cristiano en la década de 1890. Lexington, KY: University Press of Kentucky, 1976.
  • Jean-Louis Marin-Lamellet, "¿Qué le pasa a Benjamin O. Flower?: Populismo, política antimonopolio y el" estilo paranoico "en el cambio de siglo," European Journal of American History, no. 1 (2013), págs. 2 a 21.
  • Arthur Mann, reformadores yanquis en la era urbana: reforma social en Boston, 1880-1900. Nueva York: Harper, 1954.
  • Allen J. Matusow, "La mente de BO Flower", New England Quarterly, vol. 34, no. 4 (diciembre de 1961), págs. 492–509. En JSTOR .
  • Frank L. Stallings, Benjamin Orange Flower y "La arena": la literatura como agente de protesta y reforma social. Tesis de maestría. Universidad de Texas en Austin, 1961.
  • Roger Stoddard, "Vanidad y reforma: BO Flower's Arena Publishing Company, Boston, 1890-1896", Documentos de la Sociedad Bibliográfica de América, vol. 76 (1982), págs. 275–337.
  • La arena. Boston: Arena Publishing Co., 1889-1909. Vol. 1 | Vol. 2 | Vol. 3 | Vol. 4 | Vol. 5 | Vol. 6 | Vol. 7 | Vol. 8 | Vol. 9 | Vol. 10 | Vol. 11 | Vol. 12 | Vol. 13 | Vol. 14 | Vol. 15 | Vol. 16 | Vol. 17 | Vol. 18 | Vol. 19 | Vol. 20 | Vol. 21 | Vol. 22 | Vol. 23 | Vol. 24 | Vol. 25 | Vol. 26 | Vol. 27 | Vol. 28 | Vol. 29 | Vol. 30 | Vol. 31 | Vol. 32 | Vol. 33 | Vol. 34 | Vol. 35 | Vol. 36 | Vol. 37 | Vol. 38 | Vol. 39 | Vol. 40 | Vol. 41 |

enlaces externos

  • Obras de Benjamin Orange Flower en Project Gutenberg
  • Obras de BO Flower o sobre ellas en Internet Archive
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