Bacha posh [ necesita IPA ] ( persa : بچه پوش , literalmente "disfrazado de niño") es una práctica en la que algunas familias sin hijos eligen una hija para vivir y comportarse como un niño. Esto permite que el niño se comporte más libremente: asistir a la escuela, acompañar a sus hermanas en público y trabajar.
Orígenes
La costumbre está documentada hace al menos un siglo, pero es probable que sea mucho más antigua y todavía se practica en la actualidad. [1] Es posible que haya comenzado con mujeres que se disfrazan de hombres para luchar, o para ser protegidas, durante los períodos de guerra. [2]
La historiadora Nancy Dupree le dijo a un periodista de The New York Times que recordaba una fotografía que data de principios del siglo XX durante el reinado de Habibullah Khan en la que mujeres vestidas como hombres custodiaban el harén del rey porque, oficialmente, el harén no podía ser custodiado ni por mujeres ni por mujeres. hombres. "La segregación requiere creatividad", dijo, "estas personas tienen la capacidad de afrontamiento más asombrosa". [3]
Resumen de la práctica
En Afganistán, existe una presión social para que las familias tengan un hijo que continúe con el apellido y herede la propiedad del padre. En ausencia de un hijo, las familias pueden vestir a una de sus hijas como un hombre, y algunos se adhieren a la creencia de que tener un bacha elegante hará que sea más probable que una madre dé a luz a un hijo en un embarazo posterior. [3]
Una niña que vive como un niño se vestirá con ropa masculina característica, se cortará el pelo corto, [4] y usará un nombre masculino. [5] El propósito de la práctica no es el engaño [ cita requerida ] y muchas personas, como maestros o amigos de la familia, sabrán que el niño es en realidad una niña. En su familia, ocupará un estado intermedio en el que no se la trata ni como una hija ni completamente como un hijo, pero no necesitará cocinar ni limpiar como otras niñas. Como bacha elegante , una niña puede ir más fácilmente a la escuela, hacer mandados, moverse libremente en público, acompañar a sus hermanas a lugares donde no podrían estar sin un compañero masculino, practicar deportes y encontrar trabajo. [3]
El estatus de la niña como bacha elegante generalmente termina cuando entra en la pubertad . Las mujeres criadas como bacha posh a menudo tienen dificultades para hacer la transición de la vida de niños y adaptarse a las limitaciones tradicionales impuestas a las mujeres en la sociedad afgana. [3]
Azita Rafaat, una legisladora electa a la Asamblea Nacional de Afganistán para representar a la provincia de Badghis , no ha tenido hijos y ha criado a una de sus hijas como una bacha elegante . Dijo que entendía que "es muy difícil para ti creer por qué una madre le está haciendo estas cosas a su hija menor", y que "están sucediendo cosas en Afganistán que realmente no es imaginable para ti como pueblo occidental". [3]
Osama , la película de 2003 hecha en Afganistán escrita y dirigida por Siddiq Barmak , cuenta la historia de una joven en Afganistán bajo el gobierno de los talibanes que se disfraza de niño, Osama, para mantener a su familia, como lo habían hecho su padre y su tío. murió durante la guerra soviético-afgana y ella y su madre no podrían viajar solas sin un "compañero legal" masculino. [6]
Prevalencia y aceptabilidad
La práctica cultural de bacha posh originalmente no se publicitó fuera del Medio Oriente. Sin embargo, como resultado de las producciones mediáticas bacha posh y su papel en la sociedad se está revelando lentamente. [7] No hay estadísticas sobre cuántas familias tienen hijas "vestidas como un niño", debido a la naturaleza un tanto reservada de la práctica. Solo la familia principal, los amigos de la familia y los funcionarios de salud y educación necesarios conocen el sexo biológico del bacha posh. Es tolerado y reconocido por la sociedad en general, y visto como una solución práctica para quienes no tienen un heredero o una figura masculina acompañante. Aunque se tolera, una bacha posh puede ser intimidada y molestada por no ajustarse a las creencias religiosas y las normas sociales una vez que se descubre que es una mujer. Una vez revelado, un bacha posh puede recibir una estigmatización similar a la que siente la comunidad LGBT , sin identificarse realmente como tal. [8]
Efectos
La psicóloga clínica y del desarrollo Diane Ehrensaft teoriza que, al comportarse como niños, el bacha elegante no expresa su verdadera identidad de género , sino que simplemente se ajusta a las esperanzas y expectativas de los padres. Ella cita a los padres que les ofrecen a sus hijas privilegios que las niñas de otra manera no tendrían, como la oportunidad de andar en bicicleta y jugar fútbol y cricket, así como bacha elegante quejándose de que no se sienten cómodos con los niños y que prefieren vivir como niñas. [9]
Sin embargo, después de haber vivido como bacha pijo durante algún tiempo, a la mayoría le resulta difícil volver a socializar con las niñas, ya que se han sentido cómodas socializando con los niños. Elaha, que fue una bacha elegante durante veinte años, pero que volvió a ser una niña cuando ingresó a la universidad, le dijo a la BBC que se cambió solo por las tradiciones de la sociedad. Una de las razones por las que es tan difícil para una bacha elegante volver a la niñez es que actúan como un niño cuando se supone que deben desarrollar su personalidad, por lo que terminan desarrollando rasgos de personalidad masculinos más estereotipados . Algunas bacha posh sienten como si hubieran perdido recuerdos esenciales de la infancia y sus identidades como niñas. Otras sienten que fue bueno experimentar las libertades que no habrían tenido si hubieran sido niñas normales creciendo en Afganistán. [10] El cambio en sí mismo también puede ser muy difícil, ya que la mayoría, si no todos, los derechos y privilegios de los "niños" se eliminan cuando se regresa al rol de mujeres; muchas mujeres no desean volver a experimentar las libertades de un niño.
Cuando un bacha posh alcanza la edad de casarse , comúnmente entre los 15 y 17 años, y / o cuando sus formas femeninas se vuelven más pronunciadas, generalmente es entonces cuando el padre decide devolver el bacha posh a su forma femenina nuevamente. [11] Sin embargo, siendo una bacha elegante en edad de casarse, las mujeres pueden tener voz en la decisión. Sin embargo, si esto significa ir en contra de los deseos de su padre (y por lo tanto, de los deseos de la familia), el joven bacha elegante puede terminar aún más marginado, sin apoyo familiar en una sociedad altamente orientada a la familia. Como la mayoría de los bacha posh pasan sus años prepúberes en un papel masculino, muchos se saltan el aprendizaje de las habilidades necesarias para convertirse en la esposa ideal. Como tal, muchos experimentan ansiedad por la transición a la condición de mujer. [12]
El meollo de la controversia sobre esta práctica, en términos del reciente movimiento por los derechos de las mujeres afganas, es si la práctica del bacha posh empodera a las mujeres y las ayuda a tener éxito o si la práctica es psicológicamente dañina. [13] Muchas de las mujeres que han pasado por el proceso dicen que sienten que la experiencia fue empoderadora y asfixiante. El verdadero problema, dicen los activistas, no es la práctica en sí, sino los derechos de las mujeres en esa sociedad. [8] [13]
En el medio
- La novela de 2014 de Nadia Hashimi , La perla que se rompió la cáscara
- El libro de Jenny Nordberg The Underground Girls of Kabul: En busca de una resistencia oculta en Afganistán
- La película de 2001 del director de cine iraní Majid Majidi , Baran .
- Osama , película afgana de 2003 sobre una niña que se viste de niño para mantener a su familia
- La novela infantil de 2016 de Nadia Hashimi One Half from the East
- El largometraje de animación The Breadwinner , 2017, trata sobre una niña que se viste de niño para mantener a su familia.
- Un segundo nacimiento de Ariel Mitchell. Una obra de teatro ambientada en el sur de Afganistán en la que una familia lucha con la tradición del bacha posh. Estreno en la ciudad de Nueva York: THML Theatre Company Archivado el 2 de mayo de 2019 en Wayback Machine en The Center at West Park , del 1 al 24 de marzo de 2019.Desarrollo, historial de producción, premios.
Ver también
- Vírgenes juradas albanesas
- Bacha bazi
- Travesti
Referencias
- ^ Ford, Cheryl Waiters, con Darnella. Sangre, sudor y tacones altos: una memoria . Bloomington: iUniverse. pag. 9. ISBN 146205496X.
- ^ Shah, Mudassar (24 de agosto de 2012). "Chicos no más" . Nepali Times . Consultado el 12 de septiembre de 2012 .
- ↑ a b c d e Nordberg, Jenny. "Donde los niños son premiados, las niñas viven la parte" , The New York Times , 20 de septiembre de 2010. Consultado el 20 de septiembre de 2010.
- ^ Tahir Qadiry (27 de marzo de 2012). "Las niñas afganas que viven como niños" . BBC News . Consultado el 28 de marzo de 2012 .
- ^ Arbabzadah, Nushin (30 de noviembre de 2011). "Las niñas serán niños en Afganistán" . Guardián . Consultado el 12 de septiembre de 2012 .
- ^ Wajihuddin, Mohammed. "Agony and Ecstasy" Archivado el 25 de septiembre de 2010en Wayback Machine , Ariana Television Network , 27 de agosto de 2004. Consultado el 20 de septiembre de 2010.
- ^ Warcholak, Natasha (30 de mayo de 2012). "Travestismo en busca de la educación" . Guardián . Consultado el 12 de septiembre de 2012 .
- ^ a b Nordberg, Jenny. "Donde las niñas serán niños". El (ENCENDIDO).
- ^ Menvielle, Diane Ehrensaft; prólogo de Edgardo (17 de mayo de 2011). Nacido de género, hecho de género: criar niños sanos que no se ajustan al género (3ª ed., Rev. Y ed. Actualizada). Nueva York: Experimento. ISBN 978-1615190607.
- ^ Qadiry, Tahir (27 de marzo de 2012). "Las niñas afganas que viven como niños" . BBC . Consultado el 22 de mayo de 2012 .
- ^ Qadiry, Tahir (27 de marzo de 2012). "Las niñas afganas que viven como niños" . BBC News . Consultado el 22 de mayo de 2012 .
- ^ Bulatovic, Marija. "Los travestis más jóvenes de Bacha Posh Afganistán" . Universidad de Illinois en Chicago . Consultado el 22 de mayo de 2012 .
- ^ a b Qadiry, Tahir (17 de enero de 2012). "El problema con las niñas" . BBC . Consultado el 22 de mayo de 2012 .
enlaces externos
- Opinión de las mujeres sobre las noticias