La Fe baháʼí en Noruega comenzó con el contacto entre los escandinavos que viajaban con los primeros creyentes persas de la Fe bahá iní a mediados y finales del siglo XIX. [1] Los bahá'ís visitó por primera vez los países escandinavos en la década de 1920 siguientes 'Abdu'lBahá de , entonces jefe de la religión, la solicitud de esbozar Noruega entre los países bahá'ís debe ser pioneros a [2] y el primer bahá'í a establecerse en Noruega fue Johanna Schubartt. [3] Después de un período de más pioneros baháʼís que llegaron al país, las Asambleas Espirituales Locales Baháʼí se extendieron por Noruega mientras la comunidad nacional finalmente formó unaAsamblea Espiritual Nacional en 1962. [4] El censo nacional de 2008 informó alrededor de 1.000 baháʼís en el país [5], sin embargo, la Asociación de Archivos de Datos Religiosos (basándose en la Enciclopedia Cristiana Mundial ) estimó unos 2700 baháís en 2010. [6]
Historia temprana
Las primeras menciones de la religión ocurrieron en la época en que Noruega estaba unida políticamente con Suecia ; la primera mención del Báb , a quien los baháʼís consideran el heraldo del fundador de la religión, Baháʼu'lláh, se publicó en relatos de viajes persas en 1869, y las primeras menciones de Baháʼu'lláh se hicieron en 1896. [1]
Ragna Linné fue una soprano clásica de los siglos XIX y XX nacida en Oslo durante el período de Unión entre Suecia y Noruega y de raíces sueco / noruegas [7] que conoció la Fe baháʼí después de mudarse a Chicago. Viajó de regreso a Noruega al menos en 1908. [8] Fue visible como baháʼí alrededor de 1908 en los periódicos y hasta 1916 en la revista Star of the West de baháʼís. [9] Ella estuvo en la convención de 1912, a la que asistió 'Abdu'l-Bahá , entonces líder de la religión. [10]
El sufí sueco Ivan Aguéli pudo encontrarse con ʻAbdu'l-Bahá , en 1912 en Egipto. [1]
'Tablas del Plan Divino de Abdu'l-Bahá
Los siguientes pasos en la historia de la Fe baháʼí en Noruega comienzan después de la independencia política de Noruega de Suecia en 1905. ʻAbdu'l-Bahá , el hijo del fundador de la religión, escribió una serie de cartas o tablillas al seguidores de la religión en los Estados Unidos en 1916-1917; estas cartas fueron compiladas juntas en el libro titulado Tablas del Plan Divino . La séptima de las tablillas fue la primera en mencionar varios países de Europa, incluso más allá de donde 'Abdu'l-Bahá había visitado en 1911-12 y 1912-13. Escrito el 11 de abril de 1916, se demoró su presentación en Estados Unidos hasta 1919, después del fin de la Primera Guerra Mundial y la gripe española . La periodista baháʼí que viaja por el mundo Martha Root visitó posteriormente al rey Haakon VII de Noruega entre sus muchos viajes. [11] La séptima tablilla fue traducida y presentada por Mirza Ahmad Sohrab el 4 de abril de 1919 y publicada en la revista Star of the West el 12 de diciembre de 1919. [12]
"En resumen, esta guerra que consume el mundo ha provocado tal incendio en los corazones que ninguna palabra puede describirlo. En todos los países del mundo, el anhelo de la paz universal se está apoderando de la conciencia de los hombres. No hay un alma que no anhela la concordia y la paz. Se está realizando un maravilloso estado de receptividad ... Por tanto, ¡oh vosotros, creyentes de Dios! Haced un esfuerzo y después de esta guerra difundid la sinopsis de las enseñanzas divinas en las Islas Británicas, Francia. , Alemania, Austria-Hungría, Rusia, Italia, España, Bélgica, Suiza, Noruega, Suecia, Dinamarca, Holanda, Portugal, Rumania, Serbia, Montenegro, Bulgaria, Grecia, Andorra, Liechtenstein, Luxemburgo, Mónaco, San Marino, Islas Baleares , Córcega, Cerdeña, Sicilia, Creta, Malta, Islandia, Islas Feroe, Islas Shetland, Hébridas e Islas Orcadas ". [2]
Tras el lanzamiento de estas tabletas, algunos baháʼís comenzaron a mudarse o al menos a visitar países de Europa. August Rudd se convirtió en el primer pionero baháʼí en Escandinavia (Suecia) en 1920. [13] Johanne Høeg se convirtió en la primera ciudadana de Dinamarca en convertirse en baháʼí (ver Baháʼí Faith en Dinamarca ).
Periodo de pioneros
Johanna (Christensen) Schubarth es llamada la "Madre Baháʼí de Noruega". Nació en 1877 en Sandefjord. Se mudó a los Estados Unidos y aprendió de la Fe baháʼí de May Maxwell en 1919. Regresó a Noruega en 1927. [3] Dagmar Dole fue otro de los primeros pioneros. [14] En 1934 Martha Root regresó a Oslo para una serie de charlas hasta 1935 y se reunió con Lidia Zamenhof, a quien conocía desde hacía una década desde su conversión a la religión, para algunas convenciones de esperanto . [15] Un telegrama de 1946 de Shoghi Effendi , jefe de la religión después de la muerte de ʻAbdu'l-Bahá, pidió pioneros a las capitales de varios países, incluida Noruega. [16] La primera Asamblea Espiritual Local de Oslo se formó en 1948 con Schubartt. Una Conferencia Europea de Enseñanza de 1950 en Dinamarca , que incluyó a Dagmar Dole, [17] pioneros coordinados: dos estadounidenses se establecieron en las islas Lofoten en 1953 y en 1955 un pionero llegó al extremo norte de Batsfjord . [18] Schubarth murió en 1952 y está enterrado en Oslo . A veces se menciona a Svalbard como una ubicación remota [19] : se encuentra en el norte de Noruega . Un baháʼí se había establecido allí en 1958. [20]
Desarrollo
La primera Asamblea Espiritual Local se formó en Oslo en 1948. A medida que la religión se extendió por Escandinavia, llegó al punto en que se estableció una Asamblea Espiritual Nacional Regional para Noruega, Finlandia , Suecia y Dinamarca en 1957. [21] Mientras tanto, continuaron llegando pioneros. de otros condados: un baháʼí británico se estableció por un tiempo en Spitsbergen en 1958, aunque más tarde una pareja noruega se mudó allí en 1970. [18] La segunda Asamblea Espiritual Local Noruega se formó en Bergen en 1955, y una tercera en Stavanger en 1960. [1 ]
En 1962-3, Noruega añadió dos Asambleas Espirituales Locales en Bergen y Hetland , con grupos más pequeños de entre uno y nueve adultos en Bærum y Fana y baháʼís aislados en Ås , Harstad , Kristiansund , Laksevåg , Narvik , Sandefjord , Sandnes y Stokmarknes . [22]
En 1962 Noruega también eligió su propia Asamblea Espiritual Nacional. [4] [23] El pueblo Sami tuvo una Asamblea Espiritual Local en Trondheim en 1969 con la conversión del primero de su pueblo a la Fe Baháʼí. [18] En 1973 se agregaron Asambleas Locales en Lillehammer , Bærum y Bodø ; en 1979 en Hurum y Gjøvik y en 1984 en Tromsø . [1]
Desde sus inicios la religión se ha involucrado en el desarrollo socioeconómico comenzando por dar mayor libertad a las mujeres, [24] promulgando la promoción de la educación femenina como una preocupación prioritaria, [25] y esa participación se expresó de manera práctica mediante la creación de escuelas, agricultura cooperativas y clínicas. [24] La religión entró en una nueva fase de actividad cuando se publicó un mensaje de la Casa Universal de Justicia de fecha 20 de octubre de 1983. [26] Se instó a los baháʼís a buscar formas, compatibles con las enseñanzas baháʼís , en las que pudieran participar en el desarrollo social y económico de las comunidades en las que vivían. En 1979 había en todo el mundo 129 proyectos de desarrollo socioeconómico baháʼí oficialmente reconocidos. En 1987, el número de proyectos de desarrollo oficialmente reconocidos había aumentado a 1482. La Asamblea Espiritual Nacional de Noruega estableció una institución, la Agencia Noruega para la Cooperación Internacional para el Desarrollo, y en 1988 comenzó una relación de trabajo con el Instituto de Desarrollo de la Nueva Era de la India (ver Nueva Era High School ), con apoyo para un programa de desarrollo comunitario rural de dos años. En 1989, se amplió la financiación para cubrir un curso de facilitadores de desarrollo comunitario de un año y cursos cortos sobre agricultura, tecnología rural, alfabetización y ciencias nacionales. [27] Pero la polémica también ha servido para enfocar los esfuerzos de la comunidad. En 1983, la Casa Universal de Justicia , actual líder electo de la religión, envió una carta a la Asamblea Nacional de los baháʼís de Noruega en relación con las prácticas de meditación ; parece que muchos baháʼís noruegos se sintieron particularmente atraídos por la práctica, pero tenían diferencias de opinión sobre la práctica. lugar y práctica de la meditación. En un intento de iniciar "una campaña de espiritualización de la comunidad baháʼí" solicitada por la Casa de Justicia, un comité en Noruega estableció una clase de meditación en una escuela de verano que ofrecía un método particular. Observando que como Baháʼu'lláh no había esbozado ningún método de mediación, la Casa de Justicia advirtió que cualquier elección personal privada sobre un método de meditación no debería ser institucionalizada ni impuesta. La Casa de Justicia explicó que la comunidad estaba luchando con la lamentable atmósfera de espantoso sufrimiento provocado por las religiones en el pasado, que había surgido una especie de repulsión de varios tipos de prácticas espirituales personales y públicas de la religión que la Fe baháʼí, sin embargo, hace. estrés y los describió de la siguiente manera:
- El recital diario de una de las oraciones baháʼís obligatorias con devoción pura.
- La lectura regular de las Sagradas Escrituras , específicamente al menos cada mañana y cada noche, con reverencia, atención y pensamiento.
- Meditación en oración sobre las enseñanzas baháʼí , para que podamos comprenderlas más profundamente, cumplirlas con mayor fidelidad y transmitirlas con mayor precisión a los demás.
- Esforzarse cada día por hacer que nuestro comportamiento esté más de acuerdo con los altos estándares que se establecen en estas enseñanzas.
- Enseñando la religión.
- Servicio desinteresado en el trabajo de la religión y en el desempeño de nuestro oficio o profesión . [28]
Desde 1998 hasta 2001, la Comunidad Internacional Baháʼí y la Asamblea Espiritual Nacional de los Baháʼís de Noruega se comprometieron a participar en iniciativas interreligiosas noruegas que dieron como resultado una Declaración de Oslo sobre Libertad de Religión o Creencias. [29] [30]
Comunidad actual
A finales de la década de 1990, según un recuento, había 173 baháʼís por millón de habitantes en Noruega [23], lo que implica alrededor de 800 baháʼís, mientras que en 2005 un censo noruego informa algo más de 1000 baháʼís. [5] La Asociación de Archivos de Datos Religiosos (basándose en la Enciclopedia Cristiana Mundial ) estimó unos 2.700 baháʼís en 2010. [31] En mayo de 2001, la juventud baháʼí se reunió para el "Proyecto Panacea" para un Taller de Jóvenes Baháʼí (ver Oscar DeGruy ) incluyendo público actuaciones. [32] Ha habido sucesivas Conferencias de Jóvenes en Escandinavia desde 2004 [33] y existe un Club de Estudiantes Baháʼí de la Universidad de Oslo . [34] En julio de 2008, se dio a conocer la traducción al noruego del Kitáb-i-Aqdas . [35]
En 2000, Noruega se levantó en apoyo de una resolución de derechos humanos de las Naciones Unidas sobre la preocupación por los baháʼís en Irán, así como para tomar medidas para documentar más las condiciones. [36] El gobierno noruego apoyó la declaración de la Presidencia de la Unión Europea cuando "denunció" el juicio de baháʼís iraníes anunciado en febrero de 2009. [37] Véase Persecución de baháʼís .
Individuos destacados
Lasse Thoresen ha sido baháʼí desde aproximadamente 1971 (fue elegido secretario de la NSA en 1975) y es profesor de la Academia Noruega de Música con un título de posgrado en composición del Conservatorio de Música de Oslo , donde estudió con Finn Mortensen . De 1988 a 2000, Thoresen ocupó la cátedra principal de composición en la Academia Noruega de Música en Oslo. [38] [39] Entre sus composiciones se encuentra The Carmel Eulogies , una sinfonía que se estrenó en Oslo en 1993 con representaciones repetidas desde entonces. Encargada por la Orquesta Filarmónica de Oslo con motivo de su 75º aniversario, la sinfonía consta de dos partes, "Fragancias de la misericordia" y "Circunvalaciones". El ritmo de decir "Allah'u'Abha" ( "Dios el Todo Glorioso") es inherente a la obra, que se basa en los Bahá'u'lláh 's Tabla del Carmelo . La sinfonía fue aclamada por la crítica y muchos miembros de la audiencia se emocionaron visiblemente durante la actuación. Fue transmitido en vivo por la radio nacional y grabado para su posterior emisión en la cadena de televisión nacional. [40] [41]
Margun Risa es otra artista noruega baháʼí; es una cantante y profesora que estudió en la academia Rogaland en Stavanger . Risa se convirtió en baháʼí alrededor de 1976 y en 1986 fue invitada a cantar para la inauguración del Templo del Loto en Nueva Delhi . En 1992, Thoresen le pidió a Risa que cantara como parte de la apertura del Segundo Congreso Mundial Baháʼí . Más tarde, Risa estudió con Anne Brown , una estadounidense que fue la primera en cantar el papel de Bess en la ópera de Gershwin , Porgy and Bess . [42] [43]
Ver también
- Religión en Noruega
- Historia de Noruega
- Fe baháʼí en Dinamarca
- Fe baháʼí en Finlandia
- Fe baháʼí en Suecia
Referencias
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enlaces externos
- Comunidad Baháʼí de Noruega
- Los baháʼís de Oslo
- Los baháʼís de Gausdal
- Información noruega sobre el Foro Empresarial Baháʼí Europeo y sus actividades
- La Conferencia de la Juventud Baháʼí Nórdica