El calendario Badíʻ utilizado en la Fe baháʼí es un calendario solar que consta de 19 meses y 4-5 días intercalares , con año nuevo en el equinoccio de primavera del norte . Cada mes lleva el nombre de virtudes (por ejemplo, perfección, misericordia), al igual que los días de la semana. El primer año data de 1844 EC , año en el que el Báb comenzó a enseñar.
Los años en el calendario están anotados con la anotación de fecha BE (Era Baháʼí). El año 178 BE comenzó el 20 de marzo de 2021.
Historia
El calendario baháʼí comenzó a partir del calendario Badíʿ original, creado por el Báb en el Kitabu'l-Asmáʼ [1] y el Bayán persa (5: 3) en la década de 1840. [2] Una versión temprana del calendario comenzó a implementarse durante su tiempo. [3] Usó un esquema de 19 meses de 19 días (19 × 19) durante 361 días, más días intercalares para hacer del calendario un calendario solar . El primer día de la implementación temprana del año calendario fue Nowruz , [4] mientras que los días intercalares se asignaron de manera diferente a la implementación baháʼí posterior. El calendario contiene muchos significados simbólicos y alusiones [5], incluidas las conexiones con las profecías del Báb sobre la próxima Manifestación de Dios denominada Aquel a quien Dios hará manifiesto . [6]
Baháʼu'lláh , el fundador de la Fe Baháʼí, quien afirmó ser el profetizado por el Báb, confirmó y adoptó este calendario. Alrededor de 1870, le dio instrucciones a Nabíl-i-Aʻzam , el autor de The Dawn-Breakers , para que escribiera una descripción general del calendario Badíʿ. [7] En el Kitáb-i-Aqdas (1873) Baháʼu'lláh hizo Naw-Rúz el primer día del año, y también aclaró la posición de los días Intercalares para preceder inmediatamente al último mes. [2] [8] Baháʼu'lláh estableció Naw-Rúz en el día en que el sol pasa a la constelación de Aries . Los baháʼís interpretan esta fórmula como una especificación del equinoccio de primavera , aunque no se definió dónde debería determinarse. [8]
El calendario se implementó por primera vez en Occidente en 1907. [9]
Las escrituras baháʼí dejaron algunos problemas relacionados con la implementación del calendario Badíʿ para que los resolviera la Casa Universal de Justicia antes de que el calendario pueda observarse de manera uniforme en todo el mundo. [ cita requerida ]
El 10 de julio de 2014, la Casa Universal de Justicia anunció disposiciones que permitirán la implementación común del calendario Badíʿ en todo el mundo, a partir de la puesta del sol del 20 de marzo de 2015, [10] coincidiendo con la finalización del noveno ciclo del calendario (ver más abajo). [11] Antes de esa fecha, el calendario baháʼí se sincronizaba con el calendario gregoriano al comenzar el año al atardecer el 20 de marzo, independientemente de cuándo ocurre técnicamente el equinoccio de primavera, lo que significa que el día adicional de un año bisiesto ocurría simultáneamente en ambos calendarios. Los días intercalares siempre se extendían desde el 26 de febrero hasta el 1 de marzo, incluyendo automáticamente el día bisiesto gregoriano, de modo que había 4 días intercalares en un año regular y 5 en un año bisiesto gregoriano. [12] La Casa Universal de Justicia seleccionó a Teherán , el lugar de nacimiento de Baháʼu'lláh , como el lugar en el que se determinará la hora y la fecha del equinoccio vernal de acuerdo con tablas astronómicas de fuentes confiables. [7] [10] [13] Estos cambios, que "desbloquearon" el calendario Badíʿ del calendario gregoriano, entraron en vigor a principios del año 172 a. [7] [14]
Significado
Como sugiere el nombre Badíʿ ( maravilloso o único ), el calendario baháʼí es de hecho una institución única en la historia de la cultura humana. El sociólogo Eviatar Zerubavel señala que el ciclo de 19 días crea un ritmo distintivo que mejora la solidaridad grupal. (Zerubavel sostiene que el ciclo de 19 días se define más correctamente como una semana , en lugar de un mes , porque "no tiene ninguna conexión" con el ciclo lunar ). Además, al encontrar la aproximación más cercana de la raíz cuadrada del ciclo anual , Los baháʼís "han logrado establecer la relación más simétrica posible entre la semana y el año, lo que nadie más a lo largo de la historia ha logrado lograr". [15]
Años
Los años en el calendario baháʼí se cuentan desde el jueves 21 de marzo de 1844, el comienzo de la Era Baháʼí o Era Badíʿ (abreviado BE o BE ). [16] El año 1 BE comenzó así a la puesta del sol el 20 de marzo de 1844.
La duración de cada año se define estrictamente como el número de días entre los días de apertura y cierre del año, con el número de días intercalares ajustados según sea necesario. El año termina el día anterior al siguiente equinoccio de primavera.
Equinoccio de primavera
El primer día de cada año ( Naw-Rúz ) es el día (desde el atardecer hasta el atardecer) en Teherán que contiene el momento del equinoccio vernal . Esto se determina de antemano mediante cálculos astronómicos de fuentes fiables. [10]
Dado que el calendario gregoriano no está vinculado al equinoccio, el calendario gregoriano cambia uno o dos días cada año, como se muestra en la siguiente tabla. [17]
Año baháʼí | Fecha gregoriana correspondiente a Naw-Rúz |
---|---|
174 | 20 de marzo de 2017 |
175 | 21 de marzo de 2018 |
176 | 21 de marzo de 2019 |
177 | 20 marzo 2020 |
178 | 20 de marzo de 2021 |
179 | 21 de marzo de 2022 |
180 | 21 de marzo de 2023 |
181 | 20 de marzo de 2024 |
182 | 20 de marzo de 2025 |
183 | 21 de marzo de 2026 |
184 | 21 de marzo de 2027 |
Meses
El calendario baháʼí se compone de 19 meses, cada uno con 19 días. [18] Los días intercalares, conocidos como Ayyám-i-Há , ocurren entre los meses 18 y 19.
Los nombres de los meses fueron adoptados por el Báb del Du'ay-i-Sahar , una oración del amanecer del Ramadán por el Imam Muhammad al-Baqir , el quinto Imam del Islam Shi'ah Doce . [19] [20] Se considera que los nombres de estos meses se refieren a atributos de Dios.
En el Bayan persa, el Báb divide los meses en cuatro grupos conocidos como "fuego", "aire", "agua" y "tierra", que duran tres, cuatro, seis y seis meses respectivamente. [21] Robin Mirshahi sugiere un posible vínculo con cuatro reinos descritos en la cosmología baháʼí . [5] Ismael Velasco relaciona esto con el " arco de ascenso ". [22]
En la siguiente tabla, la fecha gregoriana indica el primer día completo del mes en el que Naw-Rúz coincide con el 21 de marzo. El mes comienza al atardecer del día anterior al indicado.
Mes | Fechas gregorianas habituales (cuando Naw-Rúz coincide con el 21 de marzo) [18] | Nombre árabe [18] | Escritura árabe | Nombre en inglés [18] | Significados adicionales en las traducciones inglesas autorizadas de las escrituras baháʼís [5] |
---|---|---|---|---|---|
1 | 21 de marzo - 8 de abril | Bahá | بهاء | Esplendor | gloria, luz, excelencia |
2 | 9 de abril - 27 de abril | Jalál | جلال | Gloria | majestad |
3 | 28 de abril - 16 de mayo | Jamál | جمال | Belleza | encanto |
4 | 17 de mayo - 4 de junio | ʻAẓamat | عظمة | Grandeza | gloria, majestad, dominio, grandeza |
5 | 5 de junio - 23 de junio | Núr | نور | Luz | resplandor, brillo, esplendor, refulgencia, iluminación |
6 | 24 de junio - 12 de julio | Raḥmat | رحمة | Misericordia | bendición, gracia, favor, bondad amorosa, providencia, compasión |
7 | 13 de julio - 31 de julio | Kalimát | كلمات | Palabras | expresión, la palabra de Dios |
8 | 1 de agosto - 19 de agosto | Kamál | كمال | Perfección | excelencia, plenitud, consumación, madurez |
9 | 20 de agosto - 7 de septiembre | Asmáʼ | اسماء | Nombres | títulos, atributos, designaciones |
10 | 8 de septiembre - 26 de septiembre | ʻIzzat | عزة | Podría | gloria, poder, exaltación, honor, majestad, grandeza, fuerza, soberanía, magnificencia |
11 | 27 de septiembre - 15 de octubre | Mas͟híyyat | مشية | Voluntad | propósito, la voluntad primordial, la voluntad de Dios |
12 | 16 de octubre - 3 de noviembre | ʻIlm | علم | Conocimiento | sabiduría, conocimiento divino, revelación |
13 | 4 de noviembre - 22 de noviembre | Qudrat | قدرة | Energía | poder, autoridad, dominio, poder celestial, omnipotencia, poder trascendente, fuerza indomable, poder omnipresente, ascendencia, poder divino |
14 | 23 de noviembre - 11 de diciembre | Qawl | قول | Discurso | palabras, testimonio |
15 | 12 de diciembre - 30 de diciembre | Masáʼil | مسائل | Preguntas | principios, verdades, materias, misterios, sutilezas, oscuridades, complejidades, problemas [nota 1] |
dieciséis | 31 de diciembre - 18 de enero | S͟haraf | شرف | Honor | excelencia, gloria |
17 | 19 de enero - 6 de febrero | Sultán | سلطان | Soberanía | rey, señor, majestad, soberano, monarca, autoridad, potencia, el poder de la soberanía, el que todo lo posee, el más poderoso de los gobernantes |
18 | 7 de febrero - 25 de febrero | Mulk | ملك | Dominio | soberanía, reino, reino, universo |
ic | 26 de febrero - 1 de marzo | Ayyám-ul Há | ايام الهاء | Los días de Há | |
19 | 2 de marzo - 20 de marzo ( mes de ayuno ) | ʻAláʼ | علاء | Altura | gloria |
Ayyám-i-Há
La introducción de la intercalación marcó una ruptura importante con el Islam , ya que bajo el calendario islámico la práctica de la intercalación había sido prohibida específicamente en el Corán . [2]
El número de días intercalares se determina de antemano para garantizar que el año termine el día anterior al próximo equinoccio vernal. Esto da como resultado que se añadan 4 o 5 días intercalares. Estos días se insertan entre los meses 18 y 19, cayendo alrededor de finales de febrero en el calendario gregoriano. El número de días agregados no está relacionado con el momento del año bisiesto gregoriano.
Importancia en la fe baháʼí
El ayuno anual de diecinueve días se lleva a cabo durante el último mes de ʻAláʼ. Al mes de ayuno le sigue Naw-Rúz , el año nuevo.
La fiesta mensual de diecinueve días se celebra el primer día de cada mes, preferiblemente comenzando en cualquier momento entre la puesta del sol en la víspera del día y la puesta del sol que termina el día.
Días en un mes
Los diecinueve días de un mes tienen los mismos nombres que los meses del año (arriba), así que, por ejemplo, el día 9 de cada mes es Asmá, o "Nombres". [24] [25]
Días laborables
La semana baháʼí comienza el sábado y termina el viernes. [26] Como el judaísmo y el Islam , los días comienzan al atardecer y terminan al atardecer del siguiente día solar. Los escritos baháʼís indican que el viernes se debe guardar como día de descanso. [27] [28] La práctica de mantener el viernes como día de descanso no se observa actualmente en todos los países; por ejemplo, en el Reino Unido, la Asamblea Espiritual Nacional de los baháʼís confirmó que actualmente no mantiene esta práctica. [29]
Nombre árabe [18] | Escritura árabe | Traducción al inglés [26] | Día de la semana [18] |
---|---|---|---|
Jalál | جلال | Gloria | sábado |
Jamál | جمال | Belleza | domingo |
Kamál | كمال | Perfección | lunes |
Fiḍál | فضال | Gracia | martes |
ʻIdál | عدال | Justicia | miércoles |
Istijlál | استجلال | Majestad | jueves |
Istiqlál | استقلال | Independencia | viernes |
Ciclos
También existe en el sistema de calendario baháʼí un ciclo de 19 años llamado Váḥid y un superciclo de 361 años (19 × 19) llamado Kull-i-S͟hayʼ (literalmente, "Todas las cosas"). [26] La expresión Kull-i-Shayʼ fue utilizada con frecuencia por el Báb . [30] Tiene sus orígenes en el sufismo y el significado de los números 19 y 361 posiblemente ya fue asociado por Ibn Arabi (1165 - 1240). [30]
A cada uno de los 19 años en un Vahid se le ha dado un nombre como se muestra en la siguiente tabla. [26] El décimo Váḥid del primer Kull-i-S͟hayʼ comenzó el 21 de marzo de 2015, y el undécimo Váḥid comenzará en 2034. [31]
El año baháʼí actual, año 178 BE (20 de marzo de 2021 - 20 de marzo de 2022), es el año Abad del décimo Váḥid del primer Kull-i-S͟hayʼ. [31] El segundo Kull-i-S͟hayʼ comenzará en 2205. [31]
El concepto de ciclo de 19 años ha existido de alguna forma desde el siglo IV a . C. El ciclo metónico representa una medida inventada que correlaciona aproximadamente las marcas del tiempo solar y lunar y que aparece en varios sistemas de calendario.
- Años en un Váḥid
No. | Nombre persa | Escritura árabe | Traducción en inglés |
---|---|---|---|
1 | Alif | ألف | A |
2 | Licenciado en Letras' | باء | B |
3 | Ab | أب | Padre |
4 | Dál | دﺍﻝ | D |
5 | Báb | باب | Puerta |
6 | Váv | وﺍو | V |
7 | Un malo | أبد | Eternidad |
8 | Jád | جاد | Generosidad |
9 | Bahá | بهاء | Esplendor |
10 | Ḥubb | حب | Amor |
11 | Bahháj | بهاج | Encantador |
12 | Javáb | جواب | Respuesta |
13 | Aad | احد | Único |
14 | Vahháb | وﻫﺎب | Abundante |
15 | Vidád | وداد | Afecto |
dieciséis | Badíʿ | بدیع | Comenzando |
17 | Bahí | بهي | Luminoso |
18 | Abhá | ابهى | Más luminoso |
19 | Váḥid | واحد | Unidad |
Ver también
- Lista de celebraciones establecidas por el calendario baháʼí
- Días Santos Baháʼí
- Fe bahá'í
- Calendario
- Intercalación (cronometraje)
- 19 (número)
- Calendario zoroástrico
Notas
- ↑ En una traducción provisional de selecciones del Kitabu'l-Asmáʼ del Báb , el erudito bahá'í Stephen Lambden agrega "objetivos", "proposiciones" como traducciones alternativas para "preguntas". [23]
Referencias
- ^ Lambden, Stephen (2018). Kitab al-asma '- El libro de los nombres . Lambden afirma que "la fuente, sin embargo, no dio detalles precisos sobre dónde se ubicaban los materiales calendáricos en el Kitab al-asma '".
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Otras lecturas
Fuentes primarias
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- Effendi, Shoghi (1976). Principios de la administración baháʼí (4ª ed.). Londres, Reino Unido: Baháʼí Publishing Trust. ISBN 978-0-900125-13-3.
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- Centro Mundial Baháʼí (2017). Días de recuerdo: selecciones de los escritos de Baháʼu'lláh para los días santos baháís .
Fuentes secundarias
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- Keil, Gerald (2010). "Contexto textual y crítica literaria: un estudio de caso basado en una carta de Shoghi Effendi". Coloquios Irfan . 11 . Wilmette, IL: Coloquios de Irfan. págs. 55–98. ISBN 9783942426039.
- Mihrshahi, Robin (2013). Un maravilloso nuevo día: la numerología de la creación y 'todas las cosas' en el calendario Badíʿ .
- Momen, Moojan (2014). El Calendario Badíʻ (Baháʼí): Introducción .
enlaces externos
- Fechas bahá'ís 172 a 221 BE (2015 - 2065; preparado por el Centro Mundial Bahá'í) (pdf)
- Presentación de diapositivas: Introducción al calendario Badíʿ
- Fiestas por año
- Calculadora de calendario Badíʻ (información detallada sobre fechas pasadas y futuras, específicas de la ubicación)
- Wondrous-Badíʿ Today (visualización dinámica de la fecha de hoy para su ubicación optimizada para navegadores móviles)
- Aritmética del calendario baháʼí y variantes (archivado)
- Calendario baháʼí, eventos baháʼí y días santos (tipos: persa, islámico, gregoriano) (archivado)
- Momen, Moojan. Los nombres de los meses bahá'ís: separando la realidad de la ficción (2012)