Balarama Deva
De Wikipedia, la enciclopedia libre
Saltar a navegación Saltar a búsqueda

Balarama Deva
Reinado1570-1595 d.C.
PredecesorHiradhara Deva del estado de Patna
SucesorHrudayanarayan Deva
CónyugeKamala Kumari (Princesa del estado de Gangpur ) y Princesa de Surguja
casaDinastía Chauhan (rama de Sambalpur)
Religiónhinduismo

Balarama Deva o Balaram Deo ( Odia : ବଳରାମ ଦେବ) fue el primer gobernante Chauhan del estado de Sambalpur y el décimo gobernante en línea de la dinastía Chauhan en la región occidental de Odisha durante el siglo XVI. Fue un gobernante poderoso y un excelente estratega militar que gobernó las zonas montañosas y boscosas del oeste de Odisha, que en su mayoría estaba habitada por diferentes comunidades tribales o aborígenes. Después de su ascensión al trono en el año 1570 EC, aseguró la región de los Haihayas de la vecina Ratanpur y construyó un estado fuerte que sobrepasaba la gloria de su estado ancestral Chauhan de Patna ( Bolangir). Balarama Deva también había brindado asistencia militar al rey Gajapati Ramachandra Deva del Reino de Khurda y ayudó a defender el reino de Khurda de los ejércitos musulmanes invasores que pertenecían a la dinastía Mughal o al sultanato Golconda . Después de consolidar su autoridad sobre las regiones del oeste de Odisha y ahora partes del estado de Chattishgarh , el propio Balarama Deva instaló el ídolo de la diosa Samleswari como la deidad principal de la familia, lo que inició la era de rejuvenecimiento cultural en la región. [1] [2]

Días iniciales al servicio del estado de Patna

Después de la muerte del último Gajapati Mukunda Deva hegemónico en el campo de batalla de Gohiratikri en 1568 d.C., los afganos y mogoles lucharon posteriormente por la autoridad y sobrevino una era de caos. Durante el último cuarto del siglo XVI, Odisha sufrió varios disturbios políticos que llevaron al posterior colapso de la autoridad central. La autoridad de los reyes Gajapati de Odisha estaba comenzando a perder su estatus imperial y el glorioso título de 'Gajapati' había comenzado a limitarse a los gobernantes de una región muy pequeña de los actuales Khurda , Puri , Nayagarh y Cuttack.distritos de la costa de Odisha. Aunque los Reyes Gajapati perdieron su soberanía, siguen siendo la cabeza tutelar y los estados principescos de Odisha y los antiguos Zamindaris se establecen y florecieron bajo la era Gajapati. Durante el gobierno de Gajapati Ramachandra Deva de Khurda, las fuerzas de los afganos de Bengala invadieron una y otra vez mientras los mogoles los disputaban de cerca por el control de la región a través de repetidos enfrentamientos. Como se describe en el Kosalananda Kavya , Balarama Deva fue enviado con una fuerza de 32.000 infantes, 700 jinetes y 30 elefantes de guerra para ayudar al rey Gajapati por su padre Hiradhara Deva. Balarama Deva fue fundamental para afirmar la independencia del gobierno de Chauhan en el estado de Patna durante este período. También derrotó al rey de la vecina Bastar.región que intentó apoderarse de las regiones del oeste de Odisha. [3]

Fundación e integración del nuevo estado de Sambalpur

Folclore sobre la partición del territorio de Chauhan

Hay dos folclore diferentes que describen cómo Balarama Deva llegó a gobernar la parte norte de su reino ancestral alrededor del actual Sambalpur, mientras que su hermano Narasimha Deva continuó el gobierno de Patna. El primer folclore habla de Balarama Deva cruzando el río Mayavati en la noche oscura para traer a una enfermera para que pudiera ayudar a su cuñada embarazada y la esposa de Narasimha Deva que se había puesto de parto. Su hermano mayor, muy agradecido, le dio la parte norte de su territorio para gobernar. El segundo folclore narra que existía una disputa entre los dos hermanos por el acceso al trono cuando intervino su madre. Los condujo a ambos a un pueblo llamado Kalapathar en las orillas del río Ong y le pidió a Narasimha que se parara en la orilla derecha del río, mientras que a Balarama se le pidió que se parara en la orilla izquierda.Declaró que el río marcaría su límite, cualquier intento en su contra será considerado un crimen en su contra. En otro caso, el poema Jaya Chandrika escrito por Prahallad Dubey, el poeta de la corte del reino de Sarangarh en el siglo XVIII, afirma que Balarama Deva era aficionado a la caza y, para cumplir sus deseos, le pidió a su madre la región de Sambalpur que estaba situada en la orilla del río Mahanadi y conocido por las minas de diamantes.A Balarama Deva le gustaba la caza y, para cumplir sus deseos, le pidió a su madre la región de Sambalpur, que estaba situada en la orilla del río Mahanadi y era conocida por las minas de diamantes.A Balarama Deva le gustaba la caza y, para cumplir sus deseos, le pidió a su madre la región de Sambalpur, que estaba situada en la orilla del río Mahanadi y era conocida por las minas de diamantes.[4]

Partición debido a la amenaza Kalachuri Haihaya

El vecino gobernante de Haihaya, Kalyan Sahai, se había declarado a sí mismo como el señor supremo de cuarenta y ocho estados principescos y fortalezas que incluían gran parte del oeste de Odisha junto con Patna. Debido a la amenaza de conquista del enemigo y la administración descentralizada efectiva del reino de Chauhan, su hermano gobernante Narasimha Deva le pidió a Balarama Deva que practicara su autoridad y tutela por separado en las áreas del norte. La amenaza Haihaya nunca se materializó una vez que Balarama Deva practicó efectivamente su gobierno en la región. Finalmente, después de la muerte de Narasimha Deva, el estado de Patna dejó de ser importante debido a la creciente eficacia del estado de Sambalpur recién fundado por Balarama Deva. El poema Jaya Chandrika describe el reino como Huma Desha donde fluía el río Jira y el centro de poder estaba ubicado enBargarh . Finalmente, para fortalecer su posición defensiva, Balarama trasladó su capital primero a Chaunrpur y luego a Sambalpur en las orillas del río Mahanadi. [5]

Conquistas militares en la región y control de Patna

Balarama deva se enfrentó primero a la amenaza de Ratanpur Haihaya al derrotar al rey reinante Lakshman Sahai después de la muerte de Kalyan Sahai y conquistó las regiones vecinas de Raigarh , Sakti , Sarangarh y partes de Bargarh. Los estados de Surguja y Gangpur se convirtieron en estados feudatorios de Sambalpur. La Ganga reino de Bamandatambién se convirtió en un estado vasallo después de que fue conquistado y Rama Chandra Deva fue nombrado rey feudal bajo la autoridad de Sambalpur. Durante sus conquistas, el gobernante de Gangpur entregó a su hija Kamala Kumari en matrimonio con Balarama Deva y posteriormente se casó con otra princesa autónoma de Surguja cuando el reino fue derrotado por él. Durante Balarama Deva, el nuevo estado se aseguró con dieciocho fuertes también conocidos popularmente como Atharagarh y uno de los fuertes principales en sí era el fuerte de Bargarh, que inicialmente fue construido o restaurado por Balarama Deva como centro de su poder. También hubo trece divisiones en su nuevo estado. [6] [7]

Después de la muerte de su hermano Narasimha Deva y nuevamente la muerte del nuevo sucesor Hamira Deva en un breve lapso de tres años, Balarama Deva envió a su hijo Hridayanarayana Deva a gobernar el estado padre de Patna. Sin embargo, la reina viuda y los ministros se quejaron de su gobierno. Cuando se investigaron los asuntos, se descubrió que los ministros corruptos habían creado problemas en el ejercicio de la autoridad efectiva por parte de Hridayanarayana. Enfurecido por este hecho, Balarama expulsó a los ministros y a la reina madre que luego se refugiaron en las zonas del sur de Nandpur.

Contribución cultural e impacto histórico

El templo Samaleswari que originalmente fue construido por Balarama Deva después de instalar a la deidad debajo de un árbol Simuli y más tarde su descendiente Chhatra Sai Deo reconstruyó el santuario a su forma actual después de un siglo.
El templo Samaleswari que originalmente fue construido por Balarama Deva después de instalar a la deidad debajo de un árbol Simuli y más tarde su descendiente Chhatra Sai Deo reconstruyó el santuario a su forma actual después de un siglo.

Balarama Deva había emprendido ciertas iniciativas importantes de restauración cultural y constructiva en su nuevo reino. El paso más importante y más importante durante su gobierno fue establecer a la diosa Samleswari como la deidad principal de su estado. Samleswari fue adorado por la población tribal local antes en la región y su lealtad se ganó para él debido a esto. También se cree que él inició el festival de la cosecha de Nuakhai dedicado a la diosa Samleswari, ampliamente celebrado en todo el oeste de Odisha y las regiones vecinas. Después de derrotar a Surguja, trajo un ídolo de Ananta Saya como trofeo por su victoria y construyó un templo en Sambalpur para la deidad. En el apogeo de su poder, el reino recién fundado en Sambalpur se extendía desde el ríoMahanadi en el norte hasta el río Ong en el sur y desde el Surangi en Phuljhar en el oeste hasta Huma en el Mahanadi en el este. Empleó a los Johoras para recolectar diamantes del lecho del río de Mahanadi y les concedió las aldeas de Hirakud y Junani. Otorgó tierras a los brahmanes y reconstruyó o renovó el templo de Huma. [8] Durante su gobierno se construyó un templo para la diosa Patneswari en Sambalpur. [9]

A pesar del colapso de la autoridad central y la desintegración de Odisha en el siglo XVI causada por sucesivas invasiones y traiciones dentro de la burocracia, Balarama Deva pudo asegurar y expandir partes de su reino. Aseguró la estabilidad, la seguridad, la ley y el orden en su nuevo reino reuniendo a todos sus súbditos. Balarama Deva se describe en el poema Jaya Chandrika como el Rey Garh Sambhari Chauhan.

Referencias

  1. ↑ Raghumani Naik (5 de mayo de 2018), REGLA DE CHAUHANS EN SAMBALPUR EN PRECOLONIAL ODISHA (1570-1781 AD) (PDF) , IJRHRSS , consultado el 12 de marzo de 2021
  2. ↑ Raghumani Naik (3 de marzo de 2018), ANÁLISIS GENEALÓGICO DE LOS GOBERNANTES CHAUHAN DE PATNAGARH EN ORISSA OCCIDENTAL: UN ESTUDIO , IRJHRSS , consultado el 12 de marzo de 2021
  3. ^ "CHAUHAN GOBERNANTES DE SAMBALHJR.CC. 1575-1781 AD)" (PDF) . www.shodhganga.inflibnet.ac.in . págs. 76–87 . Consultado el 8 de marzo de 2018 .
  4. ^ "PATRÓN DE FORMACIÓN DEL ESTADO: EL CASO DE SAMBALPUR" (PDF) . www.shodhganga.inflibnet.ac.in . págs. 22-24 . Consultado el 8 de marzo de 2018 .
  5. ^ "PATRÓN DE FORMACIÓN DEL ESTADO: EL CASO DE SAMBALPUR" (PDF) . www.shodhganga.inflibnet.ac.in . págs. 24-25 . Consultado el 8 de marzo de 2018 .
  6. ^ "PATRÓN DE FORMACIÓN DEL ESTADO: EL CASO DE SAMBALPUR" (PDF) . www.shodhganga.inflibnet.ac.in . págs. 27–31 . Consultado el 8 de marzo de 2018 .
  7. ^ "La administración Chauhan" (PDF) . www.shodhganga.inflibnet.ac.in . págs. 30–31, 36, 39 . Consultado el 8 de marzo de 2018 .
  8. ^ "TRADICIÓN ORAL DE HUMA Y LEGITIMIZACIÓN DE LA REGLA CHAUHAN" (PDF) . www.magazines.odisha.gov.in . Consultado el 8 de marzo de 2018 .
  9. ^ "Diosa tutelar de la dinastía Chauhan" (PDF) . www.magazines.odisha.gov.in . Consultado el 8 de marzo de 2018 .
Obtenido de " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Balarama_Deva&oldid=1011809235 "
Contribute a better translation