gente Masaba
El pueblo masaba , o bamasaaba , es un pueblo bantú que habita en los distritos de Uganda oriental de Sironko , Manafwa , Bududa , Mbale y Bulambuli . Su idioma también se llama 'Masaba'. Están estrechamente relacionados con los Bukusu y los Luhya del oeste de Kenia . Son un pueblo principalmente agrícola, que cultiva mijo , plátanos y sorgo en parcelas de pequeños propietarios. El maíz se hizo popular con la llegada de los europeos a fines de la década de 1890.
El nombre Bamasaaba a veces se usa indistintamente con el nombre Bagisu , aunque este último es en realidad una tribu de la nación Bamasaaba.
Se cree que los Babukusu actuales del oeste de Kenia emigraron de Bamasaaba, particularmente de áreas alrededor de Bubulo , en el distrito actual de Manafwa. Muchos clanes entre los Babukusu tienen su origen entre los Bamasaaba, un testimonio de este vínculo. Masinde Muliro, una vez un político veterano y anciano de Babukusu de Kitale, era del clan Bakokho, con base en Sirilwa, cerca de Bumbo en Uganda. Otros clanes comunes a ambos lados incluyen Batiiru Babambo, Baata, Bakitang'a y Batiiru. Hay otros clanes cuyos nombres, sin embargo, son solo de un lado, como Babichache y Balonja, que se encuentran principalmente entre los Babukusu. Los lazos culturales comunes son una indicación más de las estrechas relaciones entre los dos grupos étnicos hermanos. Durante la Asamblea Constituyente que condujo a la Constitución de Uganda de 1995, Mulongo Simon, Delegado de Bubulo Este, presentó a Babukusu como uno de los grupos étnicos de Uganda, reconociendo el hecho de que ambos grupos, Bamasaaba y Babukusu, están entrelazados.
Antes de la llegada de los europeos, los bamasaaba estaban organizados de forma descentralizada, pero mantenían un fuerte sistema de clanes que los unía como comunidad. Tenían una fuerte fuerza de combate de jóvenes, cuya preocupación era cuidar el ganado y entrenar en la guerra. Evitaron a los atacantes de las comunidades vecinas como Luo , Iteso , Elgon Masaai (Sabot y Sebei). Anteriormente, cuando los maasai todavía dominaban la parte oriental del monte Elgon , eran los vecinos hostiles tradicionales. La actividad económica dual de la cría de animales y cultivos generó una economía resistente que apoyó sus medios de vida y se convirtió en una comunidad cultural independiente que soportó siglos de hostilidad.
El avance de los misioneros europeos a fines de la década de 1890, facilitado por Kakungulu, un agente británico de Muganda, estableció una base para el dominio colonial británico en el área. Esto cambió drásticamente la configuración geopolítica de Bamasaaba desde allí en adelante. La Sociedad Misionera de la Iglesia (CMS) dirigida por el obispo Tucker, asistida por Kakungulu, estableció sistemas británicos y particularmente anglicanos en el área. Construyeron, a través del trabajo forzoso, infraestructura vial y establecieron unidades administrativas.
Para la independencia en 1962, Bamasaaba había tenido varias personalidades educadas en Occidente con algunas escuelas, como la escuela secundaria Nabumali , sobresaliendo en los exámenes nacionales. La ciudad de Mbale era la más limpia del país. Los profesores Timothy Wangusa , Bigala y más tarde Dani Wadada Nabudere se encontraban entre los principales académicos de Bamasaaba. George Masika, el Presidente del Tribunal Supremo y Masette Kuuya, un joven ministro durante Obote II en la década de 1980, James Wambogo Wapakhabulo , el Ministro de Relaciones Exteriores en el régimen de Museveni, y el Excmo. Emmanuel Bwayo Wakhweya, ex Ministro de Finanzas, Planificación y Desarrollo Económico, son ejemplos de personalidades destacadas de Bamasaaba.
