El Maasai ( / m ɑː s aɪ , m ɑː s aɪ / ) [3] [4] son una nilótico grupo étnico que habita en el norte, centro y sur de Kenya y el norte de Tanzania . Se encuentran entre las poblaciones locales más conocidas a nivel internacional debido a su residencia cerca de los muchos parques de juegos de los Grandes Lagos africanos y sus costumbres y vestimenta distintivas. [5] Los masai hablan el idioma Maa (ɔl Maa), [5] un miembro de la familia de idiomas nilóticosque está relacionado con las lenguas dinka , kalenjin y nuer . A excepción de algunos ancianos que viven en áreas rurales, la mayoría de los masai hablan los idiomas oficiales de Kenia y Tanzania, swahili e inglés . [ cita requerida ] Se ha informado que la población masai asciende a 1.189.522 en Kenia en el censo de 2019, [1] en comparación con 377.089 en el censo de 1989. [6]
Población total | |
---|---|
C. 2 millones | |
Regiones con poblaciones significativas | |
Kenia | 1,189,522 (2019) [1] |
Tanzania | 800.000 [aproximado] (2011) [2] |
Idiomas | |
Maa (ɔl Maa) | |
Religión | |
Masai , cristianismo , mitología masai | |
Grupos étnicos relacionados | |
Samburu , pueblo ilchamus y otros pueblos nilóticos |
[7] Muchas tribus masai en Tanzania y Kenia agradecen las visitas a sus pueblos para experimentar su cultura, tradiciones y estilo de vida, a cambio de una tarifa. [8]
Historia
Los masai habitan la región africana de los Grandes Lagos y llegaron a través de Sudán del Sur . [9] La mayoría de los hablantes de Nilotic de la zona, incluidos los masai, los turkana y los kalenjin , son pastores y son famosos por su temible reputación como guerreros y ladrones de ganado. [9] Los masai y otros grupos de África oriental han adoptado costumbres y prácticas de los grupos vecinos de habla cusita , incluido el sistema de organización social, circuncisión y vocabulario establecido por edades . [10] [11]
Origen, migración y asimilación
Muchos grupos étnicos que ya habían formado asentamientos en la región fueron desplazados por la fuerza por los masai entrantes, [12] mientras que otros, principalmente grupos cushitas del sur, fueron asimilados a la sociedad masai. Los antepasados nilóticos de Kalenjin también absorbieron algunas poblaciones cushíticas tempranas. [13]
Asentamiento en África Oriental
El territorio masai alcanzó su mayor tamaño a mediados del siglo XIX y cubrió casi todo el Gran Valle del Rift y las tierras adyacentes desde el monte Marsabit en el norte hasta Dodoma en el sur. [14] En este momento, los masai, así como el grupo nilótico más grande del que formaban parte, criaban ganado hasta el este de la costa de Tanga en Tanganica (ahora parte continental de Tanzania). Los asaltantes usaban lanzas y escudos, pero eran más temidos por lanzar palos (orinka) que podían lanzarse con precisión desde hasta 70 pasos (aproximadamente 100 metros). En 1852, se informó de una concentración de 800 guerreros masai en movimiento en lo que hoy es Kenia. En 1857, después de haber despoblado el "desierto de Wakuafi" en lo que ahora es el sureste de Kenia, los guerreros masai amenazaron a Mombasa en la costa de Kenia. [15] [16]
Debido a esta migración, los masai son los hablantes nilóticos más meridionales. El período de expansión fue seguido por el Maasai "Emutai" de 1883-1902. Este período estuvo marcado por epidemias de pleuroneumonía bovina contagiosa , peste bovina (véase la epizootia de peste bovina africana de 1890 ) y viruela . La estimación presentada por primera vez por un teniente alemán en lo que entonces era el noroeste de Tanganica , fue que el 90% del ganado y la mitad de los animales salvajes perecieron a causa de la peste bovina. Los médicos alemanes de la misma zona afirmaron que "cada segundo" africano tenía una picadura en la cara como resultado de la viruela. Este período coincidió con la sequía. Las lluvias fallaron por completo en 1897 y 1898. [17]
El explorador austríaco Oscar Baumann viajó por tierras masai entre 1891 y 1893 y describió el antiguo asentamiento masai en el cráter del Ngorongoro en el libro de 1894 Durch Massailand zur Nilquelle ("A través de las tierras de los masai hasta la fuente del Nilo"). Según una estimación, dos tercios de los masai murieron durante este período. [18]
[19] [20] Los masai en Tanganica (ahora parte continental de Tanzania) fueron desplazados de las fértiles tierras entre el monte Meru y el monte Kilimanjaro , y la mayoría de las fértiles tierras altas cerca de Ngorongoro en la década de 1940. [21] [22] Se tomaron más tierras para crear reservas de vida silvestre y parques nacionales: Parque Nacional de Amboseli , Parque Nacional de Nairobi , Maasai Mara , Reserva Nacional de Samburu , Parque Nacional del Lago Nakuru y Tsavo en Kenia; y el lago Manyara , el área de conservación de Ngorongoro, Tarangire [23] y el parque nacional del Serengeti en lo que ahora es Tanzania.
Los masai son pastores y se han resistido a la insistencia de los gobiernos de Tanzania y Kenia de adoptar un estilo de vida más sedentario. Han exigido derechos de pastoreo en muchos de los parques nacionales de ambos países.
El pueblo masai se opuso a la esclavitud y nunca toleró el tráfico de seres humanos; y los forasteros que buscaban gente a la que esclavizar evitaban a los masai. [24]
Esencialmente hay veintidós sectores geográficos o sub tribus de la comunidad Maasai, cada uno con sus propias costumbres, apariencia, liderazgo y dialectos. Estas subdivisiones se conocen como 'naciones' o 'iloshon' en el idioma Maa : Keekonyokie, Damat, Purko, Wuasinkishu, Siria, Laitayiok, Loitai, Kisonko, Matapato, Dalalekutuk, Loodokolani, Kaputiei, Moitanik, Ilkirasha, Samburu , Lchamus, Laikipia, Loitokitoki, Larusa, Salei, Sirinket y Parakuyo. [25]
Genética
Los avances recientes en los análisis genéticos han ayudado a arrojar algo de luz sobre la etnogénesis del pueblo masai. La genealogía genética , una herramienta que utiliza los genes de las poblaciones modernas para rastrear sus orígenes étnicos y geográficos, también ha ayudado a aclarar los posibles antecedentes de los masai modernos. [26]
ADN autosómico
El ADN autosómico de los masai ha sido examinado en un estudio exhaustivo de Tishkoff et al. (2009) sobre las afiliaciones genéticas de varias poblaciones en África. Según los autores del estudio, los masai "han mantenido su cultura frente a una extensa introgresión genética". [27] Tishkoff y col. También indican que: "Muchas poblaciones de habla nilo-sahariana en África oriental, como los masai, muestran múltiples asignaciones de conglomerados de las AAC [...] nilo-saharianas [...] y cushitas, de acuerdo con la evidencia lingüística de asimilación repetida nilótica de cushitas durante los últimos 3000 años y con la alta frecuencia de una mutación compartida específica de África Oriental asociada con la tolerancia a la lactosa ". [27]
ADN-Y
Un estudio del cromosoma Y realizado por Wood et al. (2005) probaron varias poblaciones subsaharianas, incluidos 26 maasai de Kenia, en busca de linajes paternos. Los autores observaron el haplogrupo E1b1b- M35 (no M78) en el 35% de los masai estudiados. [28] E1b1b-M35-M78 en el 15%, su antepasado con los machos cusitas más al norte, que poseen el haplogrupo en altas frecuencias [29] vivió hace más de 13 000 años. [30] El segundo linaje paterno más frecuente entre los masai fue el haplogrupo A3b2 , que se encuentra comúnmente en poblaciones nilóticas, como los alur ; [28] [31] se observó en el 27% de los hombres masai. El tercer marcador de ADN paterno más frecuentemente observado en los Maasai fue E1b1a1-M2 (E-P1), que es muy común en la región subsahariana; se encontró en el 12% de las muestras Maasai. El haplogrupo B-M60 también se observó en el 8% de los masai estudiados, [28] que también se encuentra en el 30% (16/53) de los nilotes del sur de Sudán. [31]
ADN mitocondrial
Según un estudio de ADNmt de Castri et al. (2008), que evaluó a individuos masai en Kenia, los linajes maternos encontrados entre los masai son bastante diversos, pero similares en frecuencia general a los observados en otras poblaciones nilo-hamitas de la región, como los samburu . La mayoría de los masai probados pertenecían a varios subclados del macrohaplogrupo L , incluidos L0 , L2 , L3 , L4 y L5 . También se informó algo del flujo de genes maternos del norte y noreste de África, particularmente a través de la presencia de linajes del haplogrupo M del ADNmt en aproximadamente el 12,5% de las muestras Maasai. [32]
Cultura
[33] Losmasai monoteístas adoran a una sola deidad llamada Enkai o Engai . Engai tiene una naturaleza dual: Engai Narok (Dios Negro) es benevolente y Engai Na-nyokie (Dios Rojo) es vengativo. [34] También hay dos pilares o tótems de la sociedad Maasai: Oodo Mongi, la Vaca Roja y Orok Kiteng, la Vaca Negra con una subdivisión de cinco clanes o árboles genealógicos . [35] Los masai también tienen un animal totémico, que es el león; sin embargo, el animal puede morir. La forma en que los masai matan al león difiere de la caza de trofeos, ya que se utiliza en la ceremonia del rito de paso. [36] La "Montaña de Dios", Ol Doinyo Lengai , se encuentra en el extremo norte de Tanzania y se puede ver desde el lago Natron en el extremo sur de Kenia. La figura humana central en el sistema religioso masai es ellaibon cuyas funciones incluyen lacuraciónchamánica , laadivinacióny laprofecía, y asegurar el éxito en la guerra o la lluvia adecuada. Hoy también tienen un rol político debido a la elevación de líderes. Cualquier poder que tuviera un laibon individual era una función de la personalidad más que de la posición. [37] Muchos masai también han adoptado elcristianismoy elislam. [38] Los masai son conocidos por sus intrincadas joyas y durante décadas han vendido estos artículos a los turistas como negocio.
[39] Educar a las mujeres masai para que utilicen clínicas y hospitales durante el embarazo ha permitido que sobrevivan más bebés. La excepción se encuentra en áreas extremadamente remotas. [40] Se considera que un cadáver rechazado por los carroñeros tiene algo de malo y puede causar deshonra social; por lo tanto, no es raro que los cuerpos estén cubiertos de grasa y sangre de un buey sacrificado. [41] [42]
El estilo de vida tradicional de los masai se centra en el ganado , que constituye su principal fuente de alimentación. La medida de la riqueza de un hombre es en términos de ganado e hijos. Una manada de 50 cabezas de ganado es respetable, y cuantos más niños, mejor. Un hombre que tiene mucho de uno pero no del otro se considera pobre. [43] [44]
Todas las necesidades alimentarias de los masai son satisfechas por su ganado. Comen la carne, beben la leche a diario y, en ocasiones, beben la sangre. Se sacrifican toros, cabras y corderos para obtener carne en ocasiones especiales y para ceremonias. Aunque históricamente toda la forma de vida de los masai ha dependido de su ganado, más recientemente, con la disminución de su ganado, los masai se han vuelto dependientes de alimentos como el sorgo, el arroz, las papas y el repollo (conocido por los masai como hojas de cabra). [45]
Influencias del mundo exterior
Un estilo de vida pastoral tradicional se ha vuelto cada vez más difícil debido a las influencias externas del mundo moderno. El artículo de Garrett Hardin , que describe la "tragedia de los bienes comunes", así como el "complejo ganadero" de Melville Herskovits , ayudaron a influir en los ecologistas y los responsables políticos sobre el daño que los pastores maasai estaban causando en los pastizales de la sabana. Posteriormente, los antropólogos demostraron que este concepto era falso, pero aún está profundamente arraigado en las mentes de los ecologistas y funcionarios de Tanzania. [46] Esto influyó en los responsables políticos coloniales británicos en 1951 para eliminar a todos los masai del Parque Nacional Serengeti y relegarlos a áreas dentro y alrededor del Área de Conservación de Ngorongoro (NCA). El plan de la NCA era poner los intereses de los masai por encima de todo, pero esta promesa nunca se cumplió. La propagación del VIH fue desenfrenada.
Debido al aumento de la población masai, la pérdida de poblaciones de ganado a causa de enfermedades y la falta de pastizales disponibles debido a los nuevos límites del parque y la incursión de asentamientos y granjas por otras tribus (esta es también la razón principal de la disminución de la pérdida de hábitat de vida silvestre , siendo el segundo la caza furtiva), los masai se vieron obligados a desarrollar nuevas formas de mantenerse a sí mismos. Muchos masai comenzaron a cultivar maíz y otros cultivos para sobrevivir, una práctica que culturalmente se veía de manera negativa. [46] El cultivo fue introducido por primera vez en los Maasai por las mujeres desplazadas WaArusha y WaMeru que estaban casadas con hombres Maasai; las generaciones posteriores practicaron un sustento mixto. Para complicar aún más su situación, en 1975 el Área de Conservación de Ngorongoro prohibió las prácticas de cultivo. Para sobrevivir, se ven obligados a participar en la economía monetaria de Tanzania. Tienen que vender sus animales y medicinas tradicionales para poder comprar comida. La prohibición del cultivo se levantó en 1992 y el cultivo se ha convertido nuevamente en una parte importante del sustento de los masai. Los límites de los parques y la privatización de la tierra han seguido limitando el área de pastoreo de los masai y los han obligado a cambiar considerablemente. [47]
A lo largo de los años, muchos proyectos han comenzado a ayudar a los líderes tribales Maasai a encontrar formas de preservar sus tradiciones y al mismo tiempo equilibrar las necesidades educativas de sus hijos para el mundo moderno. [48]
Las formas emergentes de empleo entre el pueblo Maasai incluyen agricultura, negocios (venta de medicina tradicional, administración de restaurantes / tiendas, compra y venta de minerales, venta de leche y productos lácteos por mujeres, bordados) y empleo asalariado (como guardias de seguridad / vigilantes, camareros, guías turísticos), y otros que se dedican al sector público y privado. [49]
Muchos masai se han alejado de la vida nómada para ocupar puestos en el comercio y el gobierno.
Organización social
[50] En los tiempos modernos, los niños que viven cerca de las ciudades con médicos pueden soportar la ceremonia en condiciones más seguras, pero aún sin anestesia porque deben soportar el dolor que los llevará a la edad adulta. Este ritual suele ser realizado por los ancianos, que utilizan un cuchillo afilado y vendas de piel de ganado improvisadas para el procedimiento. La palabra Maa para circuncisión es emorata. [51] El niño debe soportar la operación en silencio. Las expresiones de dolor traen deshonra, aunque sea temporalmente. Cualquier exclamación puede causar un error en el delicado y tedioso proceso, que puede resultar en cicatrices, disfunción y dolor de por vida. [52]
[53]
[54] [55] Esta graduación de guerrero a anciano menor se lleva a cabo en una gran reunión conocida como Eunoto. A los antiguos guerreros se les afeita el pelo largo; los ancianos deben llevar el pelo corto. A los guerreros no se les permite tener relaciones sexuales con mujeres circuncisas, aunque pueden tener novias que sean niñas incircuncisas. En Eunoto, los guerreros que lograron cumplir con esta regla son especialmente reconocidos. [56]
[57] [58]
Un mito sobre los masai es que se supone que cada joven debe matar a un león antes de ser circuncidado. La caza de leones era una actividad del pasado, pero ha sido prohibida en el sudeste de África; sin embargo, todavía se cazan leones cuando mutilan el ganado masai. [59] [60] Sin embargo, matar a un león le da un gran valor y estatus de celebridad en la comunidad.
Las mujeres jóvenes también se someten a la escisión (" circuncisión femenina ", " mutilación genital femenina ", "emorata") como parte de un elaborado rito de paso ritual llamado "Emuatare", la ceremonia que inicia a las jóvenes masai en la edad adulta mediante la circuncisión ritual y luego en matrimonios arreglados anticipadamente. [61] Los Maasai creen que la circuncisión femenina es necesaria y los hombres Maasai pueden rechazar a cualquier mujer que no se haya sometido a ella como no casadera o digna de un precio de novia muy reducido. En África oriental, las mujeres incircuncisas, incluso las parlamentarias con un alto nivel de estudios como Linah Kilimo , pueden ser acusadas de no ser lo suficientemente maduras como para ser tomadas en serio. [62] Para otros, la práctica de la circuncisión femenina se conoce como mutilación genital femenina, y genera una gran cantidad de críticas tanto del extranjero como de muchas mujeres que la han sufrido, como la activista masai Agnes Pareyio . Recientemente ha sido reemplazado en algunos casos por una ceremonia de "corte con palabras" que involucra cantar y bailar en lugar de la mutilación. Sin embargo, la práctica permanece profundamente arraigada y valorada por la cultura. La palabra maa para circuncisión, "emorata", se usa tanto para la mutilación genital femenina como para la masculina. La ablación genital femenina es ilegal tanto en Kenia como en Tanzania. [63] [64]
[65] Las relaciones sexuales también están prohibidas y existen reglas específicas que se aplican a las mujeres embarazadas.
[66] [67]
Musica y baile
La música masai consiste tradicionalmente en ritmos proporcionados por un coro de vocalistas que cantan armonías mientras un líder de la canción, o olaranyani, canta la melodía. [68] [69] A diferencia de la mayoría de las otras tribus africanas, los masai utilizan ampliamente la polifonía de drones . [70]
Las mujeres entonan canciones de cuna, tarareos y alabanzas a sus hijos. Nambas, el patrón de llamada y respuesta, repetición de frases sin sentido, melodías monofónicas , frases repetidas después de cada verso que se canta en una escala descendente, y los cantantes que responden a sus propios versos son característicos del canto de las mujeres. [71] [72] [73] [74] Cuando muchas mujeres Maasai se reúnen, cantan y bailan entre ellas. [75]
[76] [77]
Eunoto, la ceremonia de mayoría de edad del guerrero, puede implicar diez o más días de canto, baile y ritual. Los guerreros de Il-Oodokilani realizan una especie de desfile al igual que el adumu , o aigus, a veces denominado "la danza del salto" por los no masai. (Tanto adumu como aigus son verbos Maa que significan "saltar" con adumu que significa "saltar arriba y abajo en un baile". [78] ) [79] [80]
Modificación corporal
La perforación y el estiramiento de los lóbulos de las orejas es común entre los masai, al igual que con otras tribus, y tanto hombres como mujeres usan aros de metal en los lóbulos estirados de las orejas. Se han utilizado diversos materiales para perforar y estirar los lóbulos, incluidas espinas para perforar, ramitas, manojos de ramitas, piedras, la sección transversal de colmillos de elefante y botes de película vacíos. [81] Las mujeres usan diversas formas de adornos de cuentas en el lóbulo de la oreja y piercings más pequeños en la parte superior de la oreja. [82] Entre los hombres masai, la circuncisión se practica como un ritual de transición de la niñez a la edad adulta. Las mujeres también se circuncidan (como se describió anteriormente).
Esta creencia y práctica no es exclusiva de los masai. En las zonas rurales de Kenia, en 1991/92 se examinó a un grupo de 95 niños de entre seis meses y dos años. Se descubrió que el 87% se había sometido a la extracción de una o más yemas de dientes caninos deciduos. En un grupo de mayor edad (3 a 7 años de edad), el 72% de los 111 niños examinados presentaban ausencia de caninos deciduos mandibulares o maxilares. [83] [84]
Dieta
Tradicionalmente, la dieta masai consistía en carne cruda, leche cruda, miel y sangre cruda de ganado; tenga en cuenta que el ganado masai es de la variedad cebú .
En el verano de 1935, el Dr. Weston A. Price visitó a los Maasai e informó que, según el Dr. Anderson del hospital del gobierno local en Kenia, la mayoría de las tribus estaban libres de enfermedades. Muchos no tenían un solo diente atacado por caries dental ni un solo arco dental malformado . En particular, los masai tenían un 0,4% muy bajo de caries óseas. Lo atribuyó a su dieta que consiste en (en orden de volumen) leche cruda, sangre cruda, carne cruda y algunas verduras y frutas, aunque en muchos pueblos no comen ninguna fruta ni verdura en absoluto. Señaló que, cuando estuviera disponible, todos los niños en crecimiento y todas las mujeres embarazadas o lactantes recibirían una ración diaria de sangre cruda.
[85]
La mayor parte de la leche se consume como leche fermentada o suero de leche (un subproducto de la elaboración de la mantequilla). Las cifras de consumo de leche son muy altas desde cualquier punto de vista. [86] [87]
Los masai crían cabras y ovejas, incluidas las ovejas rojas masai , así como el ganado más preciado. [88] [89]
Los masai comen sopa mezclada con corteza amarga y raíces que contienen saponinas que reducen el colesterol ; los masai urbanos que no tienen acceso a las plantas amargas tienden a desarrollar enfermedades cardíacas. [90]
Aunque se consumen como bocadillos, las frutas constituyen una parte importante de los alimentos que ingieren los niños y las mujeres que cuidan el ganado y las morenas en el desierto. [91] [92] [93]
Abrigo
[94]
Ropa
La ropa cambia según la edad y el lugar. Los hombres jóvenes, por ejemplo, visten de negro durante varios meses después de su circuncisión. Sin embargo, el rojo es un color preferido. También se usan telas azules, negras, a rayas y a cuadros, al igual que los diseños africanos multicolores. Los masai comenzaron a reemplazar la piel de animales, las pieles de ternero y la piel de oveja por telas de algodón comerciales en la década de 1960. [95]
Shúkà es la palabra Maa para las sábanas que se usan tradicionalmente envueltas alrededor del cuerpo. Estos son típicamente rojos , aunque con algunos otros colores (por ejemplo, azul ) y patrones (por ejemplo, cuadros ). El rosa, incluso con flores , no es rechazado por los guerreros. [96] Las prendas de una pieza conocidas como kanga , un término swahili , son comunes. [97] Los masai cerca de la costa pueden usar kikoi , un tipo de pareo que viene en muchos colores y textiles diferentes . Sin embargo, el estilo preferido son las rayas. [98] [99] [100]
Cabello
[101] [102]
[103] [104] Esto simbolizaría la curación de la mujer. [105]
Dos días antes de la circuncisión de los niños, se les afeita la cabeza. [106] [107] Cuando los guerreros atraviesan el Eunoto y se convierten en ancianos, se les afeita el pelo largo y trenzado. [108] [109]
Masai notable
- Joseph Ole Lenku - Secretario de Gabinete de Interior y Coordinación del Gobierno Nacional de Kenia de 2012 a 2014
- David Rudisha - corredor de media distancia y poseedor del récord mundial de 800 metros
- Edward Sokoine - Primer Ministro de Tanzania de 1977 a 1980 y nuevamente de 1983 a 1984
- Edward Lowassa - Primer Ministro de Tanzania de 2005 a 2008. Segundo finalista del presidente John Pombe Magufuli en las Elecciones Generales de Tanzania de 2015 .
- Olekina Ledama - Fundadora, Maasai Education Discovery
- James Ole Kiyiapi - profesor asociado de la Universidad de Moi y secretario permanente de los Ministerios de Educación y Gobierno Local
- William Ole Ntimama - político keniano y líder de la comunidad Maa
- Francis Ole Kaparo - Ex presidente de la Asamblea Nacional de Kenia
- Joseph Nkaissery - Exsecretario del Gabinete de Interior y Coordinación del Gobierno Nacional de Kenia desde 2014 hasta su muerte en 2017
- Nice Nailantei Lengete - Primera mujer en dirigirse al consejo de ancianos masai en el monte Kilimanjaro y persuadir al consejo de prohibir la mutilación genital femenina entre los masai en Kenia y Tanzania.
- Katoo Ole Metito - Miembro del parlamento para Kajiado Sur sub condado
Ver también
- Mitología masai
- Lengua masai
- Foro de la sociedad civil de Maa
Referencias
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enlaces externos
- Etnografía de los pueblos africanos | Masai
- Diccionario en línea masai
- Asociación de ayuda masai
- Trabajando por una comunidad justa y autosuficiente para el pueblo masai
- Confianza masai
- El pueblo masai: historia y cultura
- Pueblo Maasai, Kenia en la Asociación Maasai
- Colección en línea de Artes de Kenia del Museo de Arte de la Universidad de Indiana
- Datos de la tribu Maasai Mara