Los Bamileke son gente de Grassfields . Son el 15% de la población de Camerún, uno de su grupo étnico en Camerún y habitan la Región Occidental del país. Los Bamileke se reagrupan en varios grupos, cada uno bajo la dirección de un jefe o fon . Hablan varios idiomas relacionados de la rama de Eastern Grassfields de la familia de idiomas Grassfields . Sin embargo, estos idiomas están estrechamente relacionados y algunas clasificaciones identifican un continuo de dialectos de Bamileke con diecisiete o más dialectos. La gente de Bamileke es conocida por sus mascaradas muy llamativas y, a menudo, con intrincadas cuentas, incluida la impresionante máscara de elefante.
Pe me leke | |
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Población total | |
3.700.000 [1] | |
Regiones con poblaciones significativas | |
Camerún | 3.000.000 est. [2] |
Diáspora | 700.000 est. |
Idiomas | |
Idiomas de Bamileke ; Yemba, Medumba, Fefe, Ngomalah, Ngiembon | |
Religión | |
Bamileke Religión, cristianismo , Islam , | |
Grupos étnicos relacionados | |
Bamum y otros pueblos de Grassfields , así como Tikar |
Organización
Los Bamileke están organizados bajo varias jefaturas (o aficiones). De estos, las aficiones de Bafang , Bafoussam , Bandjoun , Baham , Bangangté , Bawaju , Dschang y Mbouda son las más destacadas. Los Bamileke también comparten mucha historia y cultura con las aficiones vecinas de la región noroeste y, en particular, la región Lebialem de la región suroeste , pero los grupos se han dividido desde que sus territorios se dividieron entre franceses e ingleses en la época colonial .
Idiomas
Siguiendo la clasificación de Ethnologue, podemos identificar 11 idiomas o dialectos diferentes:
Las variantes de Ghomala' se hablan en la mayor parte del MiFi , Koung-Khi , Hauts-Plateaux departamentos , el este de Menoua , y partes de Bamboutos , por 260,00 personas (1982, SIL). Los principales fondoms son Baham , Bafoussam , Bamendjou , Bandjoun .
Hacia el suroeste se habla Fe'fe ' en la división Upper Nkam . Las ciudades principales incluyen Bafang , Bakú y Kékem .
Nda'nda ' ocupa el tercio occidental de la división Ndé . El asentamiento principal está en Bazou .
El yemba es hablado por 300.000 o más personas en 1992. Sus tierras abarcan la mayor parte de la división de Menoua al oeste de Bandjoun, con su capital en Dschang . Fokoué es otro asentamiento importante.
La medumba se habla en la mayor parte de la división de Ndé, por 210.000 personas en 1991, con asentamientos importantes en Bangangté y Tonga .
En Mbouda se habla mengaka , ngiemboon , ngomba y ngombale .
El kwa se habla entre los ndé y la región del litoral, el ngwe alrededor de Fontem en la región suroeste y el mmuock (idioma) por el pueblo Mmuock en la división Lebialem de la región suroeste.
Bamileke pertenece al grupo Mbam-Nkam de lenguas Grassfields
Historia
Los orígenes de Bamileke son inciertos. [3] Emigraron a lo que hoy es el norte de Camerún entre los siglos XI y XIV. En el siglo XVII emigraron más al sur y al oeste bajo la presión de los fulani. [4] Hoy en día, la mayoría de las personas dentro de este grupo de personas son cristianos. Se estima que casi la mitad de la población de Bamileke es de habla inglesa, hay 123 agrupaciones de Bamileke, 6 en el suroeste y 106 en la región occidental. Además de los bamileke, existen otras tribus que históricamente están más o menos ligadas a los bamileke, ya sea por sangre o por ciertas relaciones culturales, [5] así como extranjeros recientemente establecidos (fulani, hausa, igbo, etc.)
A mediados del siglo XVII, el pueblo tikar abandonó el norte para evitar la conversión forzada al Islam. Emigraron tan al sur como Foumban. Los conquistadores llegaron hasta Foumban para tratar de imponerles el Islam. Comenzó una guerra, empujando a algunas personas a irse mientras que otras se quedaron, sometiéndose al Islam. Esto marca la división entre el pueblo Bamun y Bafia.
El grupo de personas de Camerún abarca múltiples grupos étnicos que se encuentran principalmente en Camerún, de los cuales son los Bamileke.
En el siglo XVII emigraron más al sur y al oeste para evitar verse obligados a convertirse al Islam. Otra razón para la migración fue resistir la esclavitud durante el comercio atlántico de esclavos . Hoy en día, la mayoría de las personas dentro de este grupo de personas son cristianos.
Administración alemana
Alemania obtuvo el control de "Kamerun" en 1884.
Los alemanes primero aplicaron el término "Bamileke" a la gente como una abreviatura administrativa para la gente de la región.
Administración francesa y posindependencia
Los Bamileke son muy dinámicos y tienen un gran sentido del espíritu empresarial. Por lo tanto, se pueden encontrar en casi todas las regiones de Camerún, principalmente como propietarios de negocios.
En 1955, la potencia colonial francesa prohibió el partido político Union des Populations du Cameroun (UPC), que reclamaba la independencia de Camerún. A continuación, los franceses iniciaron una ofensiva contra los militantes de la UPC. Gran parte de los enfrentamientos se produjeron en la región occidental, región de Bamileke. Algunas decenas de miles de personas murieron en el conflicto de la UPC con las tropas francesas y camerunesas. [6] [7] [8]
Patrones de estilo de vida y asentamiento
Estructura política y agricultura
Los asentamientos de Bamileke siguen un patrón bien organizado y estructurado. Las casas de los miembros de la familia a menudo se agrupan, a menudo rodeadas de pequeños campos. Los hombres suelen limpiar los campos, pero son en gran parte las mujeres quienes los trabajan. La mayor parte del trabajo se realiza con herramientas como machetes y azadones. Los cultivos básicos incluyen coco , maní y maíz .
Los asentamientos de Bamileke están organizados como jefaturas. El jefe, fon o fong se considera el líder espiritual, político, judicial y militar. El Jefe también es considerado como el "Padre" de la jefatura. Por lo tanto, tiene un gran respeto por parte de la población. El sucesor del 'Padre' es elegido entre sus hijos. La identidad del sucesor generalmente se mantiene en secreto hasta la muerte del fon.
El fon tiene típicamente 9 ministros y varios otros asesores y consejos. Los ministros están a cargo de la coronación del nuevo fon. El consejo de ministros, también conocido como Consejo de Notables, se llama Kamveu . Además, una "reina madre" o mafo fue una figura importante para algunos fons en el pasado. Debajo del fon y sus consejeros se encuentran varios jefes de barrio, cada uno responsable de una parte particular de la aldea. Algunos grupos de Bamileke también reconocen a los subdirectores o fonte .
Actividades económicas
Las casas tradicionales se construyen levantando primero un marco de rafia en cuatro paredes cuadradas. Luego, los constructores rellenan los agujeros resultantes con césped y cubren todo el edificio con barro. El techo de paja típicamente tiene la forma de un cono alto. Hoy en día, sin embargo, este tipo de construcción se reserva principalmente para graneros, edificios de almacenamiento y lugares de reunión para varias sociedades secretas tradicionales . En cambio, las casas modernas de Bamileke están hechas de ladrillos de barro secado al sol o de hormigón. Los techos son de chapa metálica.
Creencias religiosas
Durante el período colonial, partes de Bamileke adoptaron el cristianismo . Algunos de ellos practican el Islam hacia la frontera con Adamawa Tikar y Bamun. Los Bamileke han usado máscara de elefante para ceremonias de baile o funerales. [ cita requerida ]
La tradición real y las artes
Las mascaradas son una parte integral de la cultura y expresión de Bamileke. Se colocan en eventos especiales como funerales, importantes festivales palaciegos y otras ceremonias reales. Las máscaras son realizadas por hombres y tienen como objetivo apoyar y hacer cumplir la autoridad real. [9]
El poder de un rey de Bamileke, llamado Fon, a menudo está representado por el elefante, el búfalo y el leopardo. Las tradiciones orales proclaman que el Fon puede transformarse en elefante o leopardo cuando quiera. Una máscara de elefante, llamada mbap mteng, es una máscara con orejas circulares que sobresalen, un rostro humano, paneles decorativos en la parte delantera y trasera que cuelgan hasta la rodilla y están cubiertos en general con hermosos abalorios geométricos que incluyen muchas imágenes triangulares. Los triángulos isósceles prevalecen ya que son el símbolo conocido del leopardo. [10] Abalorios, conchas, bronce y otros adornos preciosos en las máscaras elevan el estatus de la máscara. [9] En ocasiones, un Fon puede permitir que los miembros de la comunidad realicen una máscara de elefante junto con una piel de leopardo, lo que indica una declaración de riqueza, estatus y poder asociados con esta mascarada. [10]
Las máscaras de búfalo también son muy populares y están presentes en la mayoría de las funciones en las sociedades de los pastizales, incluida la Bamileke. Representan poder, fuerza y valentía y también pueden estar asociados con el Fon. [11]
Trabajo de perlas
El trabajo con abalorios es un elemento esencial del arte de Bamileke y lo que los distingue de otras regiones de África. Es una forma de arte muy personal, ya que no hay dos piezas iguales y, a menudo, se utilizan en colores deslumbrantes que llaman la atención. Pueden ser una indicación del estado en función del tipo de cuentas que se utilicen. El trabajo con abalorios utilizado en todas las esculturas de madera es una técnica que es única solo en los pastizales de Camerún. [12]
Antes de que fueran colonizados, las cuentas populares se obtenían de países subsaharianos como Nigeria y estaban hechas de conchas, nueces, madera, semillas, cerámica, marfil, huesos de animales y metal. Las rutas de colonización y comercio con otros países de Europa y Medio Oriente introdujeron perlas de vidrio de colores brillantes, así como perlas, corales y piedras raras como las esmeraldas. Sin embargo, estos tenían un precio. A menudo había acuerdos con estos otros países para intercambiar estos preciosos artículos de lujo por esclavos, oro, aceite, marfil y algunos tipos de maderas nobles. [12]
Patrones de sucesión y parentesco
Los Bamileke trazan ascendencia, herencia y sucesión a través de la línea masculina, y los hijos pertenecen al cariño de su padre. Después de la muerte de un hombre, todas sus posesiones suelen ir a un único heredero varón. Se practica la poligamia (más específicamente, la poligamia ) y algunas personas importantes pueden tener literalmente cientos de esposas. Los matrimonios generalmente implican el pago de un precio por la novia a la familia de la novia.
Se argumenta que las costumbres de la herencia de Bamileke contribuyeron a su éxito en el mundo moderno:
"Las reglas de sucesión y herencia están determinadas por el principio de descendencia patrilineal . Según la costumbre, el hijo mayor es el heredero probable, pero un padre puede elegir a cualquiera de sus hijos para que lo suceda. Un heredero toma el nombre de su padre fallecido y hereda cualquier títulos de este último, incluido el derecho a ser miembro de cualquier sociedad a la que perteneciera. Y, hasta mediados de la década de 1960, cuando se modificó la ley que regía la poligamia, el heredero también heredó a las esposas de su padre, una responsabilidad económica considerable. los derechos sobre la tierra en poder del difunto se conferían al heredero con la aprobación del jefe y, en caso de herencia financiera, el heredero no estaba obligado a compartirla con otros miembros de la familia. Las ramificaciones de esto son importantes. , los miembros de la familia desposeídos no tenían automáticamente el derecho a vivir de la riqueza del heredero. Por lo tanto, se animaba encarecidamente a los hermanos que no compartieran la herencia a que la hicieran por su cuenta a través de iniciativa propia y asumiendo la responsabilidad de ganarse la vida. En segundo lugar, esta práctica de responsabilidad individual, en contraste con un sistema de fuertes obligaciones familiares, evitó un drenaje de los recursos financieros individuales. En lugar de gastar toda la herencia manteniendo miembros de la familia improductivos, el heredero podría, en el período contemporáneo, utilizar sus recursos de formas más productivas desde el punto de vista financiero, como ahorros e inversiones. [...] Finalmente, el sistema de herencia, junto con la migración a gran escala resultante de la densidad de población y las presiones sobre la tierra, es uno de los incentivos internos que explica el éxito de Bamileke en el mundo no tradicional ". [13]
Donald L. Horowitz también atribuye el éxito económico de los Bamileke a sus costumbres de herencia, argumentando que alentó a los hijos más jóvenes a buscar su propia vida en el extranjero. Escribió en Grupos étnicos en conflicto : "La primogenitura entre los bamileke y la herencia matrilineal entre los minangkabau de Indonesia han contribuido poderosamente a la propensión de los hombres de ambos grupos a emigrar de su región de origen en busca de oportunidades". [14]
Individuos notables
El pueblo de Bamileke ha contribuido enormemente al desarrollo de Camerún y del mundo en general. Desde ciencias hasta artes, política, medios, deportes y mucho más. Aquí hay una lista inagotable de Bamileke notables o personas de ascendencia Bamileke.
- Erykah Badu
- El Dr. Ernest SIMO, ingeniero de la NASA, ingeniero del Departamento de Defensa de EE. UU., Hizo grandes contribuciones a las comunicaciones por satélite, especialmente VSAT. [15]
- Dr. Maurice KAMTO, ex presidente de la Comisión de Derecho Internacional de las Naciones Unidas, abogado internacional, profesor [16]
- Francis Ngannou , peleador de UFC, tiene el golpe más pesado / duro del mundo.
- Paul Kammogne FOKAM, industrial, filántropo y multimillonario, sobre todo en Banca [17]
- Victor FOTSO, industrial, filántropo y multimillonario [18]
- Sam Fan Thomas, el músico Makossa más popular de los 80 [19]
- Ernest Ouandié, notable luchador por la independencia de Camerún [20]
- Kadji Defosso, industrial, filántropo y multimillonario [21]
- Mathias Djoumessi, primer presidente del partido político UPC. El partido que logrará la independencia en Camerún [22]
- Pascal Siakam , jugador de la NBA
- Wilgory Tanjong, empresario, activista por la justicia social y autor [23]
Galería
Taburete utilizado por notables de los Fon (reyes) de la corte de Bamileke
Conjunto de máscaras elaborado de la Sociedad Kuosi
Arquitectura antigua de Bamileke, con impresionantes estructuras de madera. Restos de la civilización Bamileke
Arquitectura antigua de Bamileke, el palacio Bandjoun
Un edificio moderno que reproduce partes de la arquitectura de Bamileke. Hotel Zingana, Bafoussam
Los hombres jóvenes vistiendo el traje tradicional de Bamileke durante una ceremonia de matrimonio
Grupos de danza Bamileke
Baile de la "era del clan"
Referencias
- ^ Bamileke en Ethnologue (18a ed., 2019)
- ^ "Bantú, Camerún-Bamileke" . Proyecto Joshua . Consultado el 7 de febrero de 2019 . Incluye a otras personas semibantú que no son de Bamileke.
- ^ https://www.britannica.com/topic/Bamileke
- ^ https://www.britannica.com/topic/Bamileke
- ^ Toukam, Dieudonné (2016). Histoire et anthropologie du peuple bamiléké . París: Ediciones L'Harmattan. ISBN 9782343087115.
- ^ La enciclopedia de Cambridge de África (1981)
- ^ "WHPSI": El manual mundial de indicadores políticos y sociales por Charles Lewis Taylor
- ^ Johnson, Willard R. 1970. La Federación de Camerún; integración política en una sociedad fragmentaria. Princeton: Prensa de la Universidad de Princeton.
- ^ a b Perani, Judith (1998). Las artes visuales de África: género, poder y rituales del ciclo de vida . Upper Saddle River, Nueva Jersey: Prentice Hall. pag. 215. ISBN 0-13-442328-3. OCLC 605230100 .
- ^ a b Pemberton III, John (2008). Arte africano con cuentas: poder y adorno . Northampton, Massachusetts: Museo de Arte de Smith College. págs. 116-117. ISBN 978-0-87391-058-3.
- ^ Geary, Christraud (2008). Camerún: arte y reyes . Museo Reitberg Zurich: Museo Reitberg Zurich. pag. 183. ISBN 978-3-907077-35-1.
- ^ a b Pemberton III, John (2008). Arte africano con cuentas: poder y adorno . Northampton, Massachusetts: Museo de Arte de Smith College. págs. 5-7. ISBN 978-0-87391-058-3.
- ^ Estudio especial de evaluación de AID No. 15 EL SECTOR PRIVADO: - Iniciativa individual y crecimiento económico en una sociedad africana plural El Bamileke de Camerún http://pdf.usaid.gov/pdf_docs/pnaal016.pdf
- ^ Horowitz, Donald L .; Donald, Horowitz L .; Horowitz, profesor Donald L. (1985). Grupos étnicos en conflicto . Prensa de la Universidad de California. pag. 155 . ISBN 9780520053854.
- ^ Simo, Ernesto. "Página de Ernest Simo Linkedin" . LinkedIn .
- ^ "Maurice Kamto" , Wikipedia , 2020-06-07 , consultado 2020-06-08
- ^ "Paul Kammogne Fokam" , Wikipédia (en francés), 4 de mayo de 2020 , consultado el 8 de junio de 2020.
- ^ "Victor Fotso" , Wikipedia , 2020-05-15 , consultado el 2020-06-08
- ^ "Sam Fan Thomas" , Wikipedia , 2019-10-23 , consultado el 2020-06-08
- ^ "Ernest Ouandié" , Wikipedia , 2020-04-13 , consultado 2020-06-08
- ^ "Joseph Kadji Defosso" , Wikipédia (en francés), 15 de abril de 2020 , consultado el 8 de junio de 2020.
- ^ "Mathias Djoumessi" , Wikipédia (en francés), 2020-05-11 , consultado el 2020-06-08
- ^ "Wilglory Tanjong | Departamento de estudios afroamericanos" . aas.princeton.edu . Consultado el 8 de junio de 2020 .
- Toukam, Dieudonné (2016; primera ed. 2010), Histoire et anthropologie du peuple bamiléké , París: l'Harmattan, 2010, 338p.
- Toukam, Dieudonné (2008), Parlons bamiléké. Langue et culture de Bafoussam , París: L'Harmattan, 255p.
- Fanso, VG (1989) Historia de Camerún para escuelas secundarias y universidades, vol. 1: Desde la prehistoria hasta el siglo XIX. Hong Kong: Macmillan Education Ltd, 1989.
- Neba, Aaron, Ph.D. (1999) Geografía moderna de la República de Camerún, 3ª ed. Bamenda: Neba Publishers, 1999.
- Ngoh, Victor Julius (1996) Historia de Camerún desde 1800. Limbé: Presbook, 1996.
Otras lecturas
- Knöpfli, Hans (1997-2002) Artesanía y tecnologías: algunos artesanos y mujeres tradicionales de los campos de hierba occidental de Camerún. 4 vols. Basilea, Suiza: Misión de Basilea.
enlaces externos
- Aleco Yemba.net - Diccionarios en línea y herramientas de aprendizaje para el idioma yemba
- Obras de artistas de Bamileke en el Museo de Arte de la Universidad de Michigan
- Arte de Bamileke en el Museo de Arte Stanley de la Universidad de Iowa
- Obras de artistas de Bamileke en el Museo Metropolitano de Arte
- Obras de artistas de Bamileke en el Museo de Brooklyn